(القَتْرَةُ) القَتْرَةُ: القَتَرَة، وقرأَ ابنُ أَبي عَبْلَةَ (تَرْهَقُها قَتْرَه) .

(القتر) النَّاحِيَة والجانب (ج) أقتار

(القترة) الْقصب وَنَحْوه يرْمى بِهِ الهدف (ج) قتر وَابْن قترة حَيَّة خبيثة لَا يسلم من تلدغه

(القترة) ضيق الْعَيْش والخرق أَو الفتحة الضيقة يدْخل مِنْهَا المَاء الْبُسْتَان والفتحة يسْتَقرّ فِيهَا لِسَان غلق الْبَاب وحلقة الدرْع وَعين التَّنور والكوة النافذة وَفِي الحَدِيث (من اطلع من قترة ففقئت عينه فَهِيَ هدر) وَبَيت كالخص وَنَحْوه يسْتَتر بِهِ الصَّائِد عِنْد تصيده (ج) قتر

(القترة) شبه دُخان يغشى الْوَجْه من كرب أَو هول وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{ووجوه يَوْمئِذٍ عَلَيْهَا غبرة ترهقها قترة}}

القَتْرُ والتَّقْتِيرُ: الرُّمْقَةُ من العَيشِ. قَتَرَ يَقْتُرُ ويَقْتِرُ قَتْراً وقُتُوراً، فهو قاتِرٌ وقَتُورٌ وأقْتَرُ.وقَتَّرَ عليهم،وأقْتَرَ: ضَيَّقَ في النَّفَقَةِ.والقَتَرُ والقَتَرَةُ، محرَّكتينِ،والقَتْرَةُ، بالفتح: الغَبَرَةُ، وكهُمامٍ: ريحُ البَخُورِ والقِدْرِ والشِّوَاءِ والعَظْمِ المُحْرَقِ.قَتِرَ، كفَرِحَ ونَصَرَ وضَرَبَ،وقَتَّرَ تَقْتِيراً: سَطَعَتْ رائحَتُهُ.وقَتَّرَ للأَسَدِ تَقْتيراً: وضَعَ له لَحْماً يَجِدُ قُتارَهُ،وـ لِلوَحْشِ: دَخَّنَ بِأَوْبَارِ الإِبِلِ لِئَلاَّ يَجِدَ ريحَ الصَّائِد،وـ فلاناً: صَرَعَه على قُتْرَةٍ.وقَتَّرَ بينهما تَقْتيراً: قارَبَ.والقُتْرُ، بالضم وبضَّمتينِ: الناحِيَةُ، والجانِبُج: أقْتارٌ.وتَقَتَّرَ: غَضِبَ، وتَنَفَّشَ،وـ للأَمْرِ: تَهَيَّأ له،وـ فُلاناً: حاوَلَ خَتْلَهُ،وـ عنه: تَنَحَّى.والتَّقاتُرُ: التَّخَاتُلُ.والقَتْرُ: القَدْرُ، ويُحَرَّكُ، وبالكسر: نَصْلٌ لِسهامِ الهَدَفِ، أو قَصَبٌ يُرْمَى بها الهَدَفُ. وككتفٍ: المُتَكَبِّرُ. وكأميرٍ: الشَّيْبُّ، أو أولُهُ، ورُؤُوسُ مَساميرِ الدُّرُوعِ.والقاتِرُ والمُقْتِرُ، كمُحْسِنٍ، من الرِّحالِ والسُّرُوجِ: الجَيِّدُ الوُقُوعِ على الظَّهْرِ، أو اللطيفُ منها.والقُتْرَةُ، بالضم: ناموسُ الصائِدِ، وقد أقْتَرَ فيها، وكُثْبَةٌ من بَعَرٍ أو حَصًى.وقَتَرَ الشيءَ: ضَمَّ بعضَه إلى بعضٍ،وـ الدِّرْعَ: جَعَلَ فيها قتِيراً،وـ الشيءَ: لَزِمَهُ،كأَقْتَرَ.وابنُ قِتْرَةَ، بالكسر: حَيَّةٌ خبيثَةٌ إلى الصِّغَرِ.وأبو قِتْرَةَ: إبليسُ، لَعَنَه الله تعالى،أو قِتْرَةُ: عَلَمٌ للشَّيطانِ.وأقْتَرَ: افْتَقَرَ،وـ المرأةُ: تَبَخَّرَتْ بالعودِ.والقَتُورُ: البَخيلُ. وكجُهَينة: اسمٌ، وأبو قَبيلةٍ من تُجِيبَ، منهم: المُحدِّثانِ محمدُ بنُ رَوْحٍ، والحسنُ بنُ العَلاءِ القُتَيْريانِ.

القتر: تقليل النفقة، وهو بإزاء الإسراف، وكلاهما مذموم.