(القنان) كم الْقَمِيص وريح الْإِبِط

القَنَانُ:
بالفتح، وآخره نون، علم مرتجل، قال أبو عبد الله السكوني: إذا خرجت من حبشي جبل يمنة عن سميراء سرت عقبة ثم وقعت في القنان: وهو جبل فيه ماء يدعى العسيلة وهو لبني أسد، ولذلك قيل:
ضمن القنان لفقعس سوآتها، ... إنّ القنان لفقعس لمعمّر
معمّر أي ملجأ، وقال الأزهري: قنان جبل بأعلى نجد، وقال زهير:
جعلن القنان عن يمين وحزنه، ... وكم بالقنان من محلّ ومحرم
وبئر قنان: موضع ينسب إليه القناني أستاذ الفرّاء، وقال أبو ابراهيم الفارابي مصنف ديوان الأدب: أتاني القوم بزرافّتهم أي بجماعتهم، بتشديد الفاء، قال:
هذا قول القناني أستاذ الفرّاء وهو منسوب إلى بئر قنان لا إلى الجبل الذي في قوله:
ومرّ على القنان من نفيانه قال ثعلب: أنشدنا رجل في مجلس ابن الأعرابي لإنسان يقال له القناني الأعرابي فقال:
قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة، ... حتى ألمّت بنا يوما ملمّات
فقلت، والمرء قد تخطيه منيته: ... أدنى عطيته إيّاي ميّات
فكان ما جاد لي، لا جاد من سعة، ... ثلاثة ناقصات الضرب حبّات
وقال: خذها خليلي سوف أردفها ... بمثلها بعد ما تمضيك ليلات

القَنَانانِ:
كأنه تثنية القنان، كذا جاء في شعر لبيد حيث قال:
وولّى كنصل السيف يبرق متنه ... على كلّ إجريّا يشقّ الخمايلا
فنكّب حوضي ما يهمّ بوردها ... يمرّ بصحراء القنانين خاذلا

- بالقاف والنون الخفيفة وبعد الألف نون من بني الحارث بن كعب.
وفد على النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم، قاله جماعة.

- بالقاف والنون الخفيفة وبعد الألف نون من بني الحارث بن كعب.
وفد على النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم، قاله جماعة.

‏
قدم على رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ في وفد بلحارث بن كعب سنة عشر مع خالد بن الوليد فأسلم وحسن إسلامه.

اللغوي: أحمد بن عباد بن شعيب القِنائي ثم القاهري الشافعي المعروف بالخواص، أبو العباس شهاب الدين، والقنائي نسبة إلى قِنا في صعيد مصر.
ولد: تقريبًا (780 هـ) ثمانين وسبعمائة.
من مشايخه: الشرف السبكي والشمس البوصيري.
من تلامذته: الشهاب الصيرفي، والزين المنهلي.
كلام العلماء فيه:
• الضوء: " .. ومزيد اعتقاد الناس فيه، بل لم يره أحد حتى اعتقده، فلم يكن باسمه سوى وظيفة التصوف بالفخرية ثم الإمامة بالقطبية ومشيختها .. ودفن في حوش الصوفية" أ. هـ.
• الأعلام: "فقيه شافعي أزهري، عالم بالفرائض، والعربية، والعروض" أ. هـ.
وفاته: سنة (858 هـ) ثمان وخمسين وثمانمائة.
من مصنفاته: "الكافي في العروض والقوافي"، و"نيل المقصد الأمجد فيمن اسمه أحمد".