(القهرة) يُقَال أخذت فلَانا قهرة اضطرارا وَهُوَ قهرة للنَّاس يحْتَمل قهرهم

(القهرة) من النِّسَاء الشريرة (ج) قهرات

(القهرم)الْقصير من الرِّجَال

القهرمان المسيطر على من تحت يديه الحفيظ.

(القهرمان) أَمِين الْملك ووكيله الْخَاص بتدبير دخله وخرجه (فَارسي مَعَ)

(القهرمانة) مُدبرَة الْبَيْت ومتولية شؤونه (مَعَ) وَمِنْه القَوْل الْمَأْثُور (الْمَرْأَة رَيْحَانَة وَلَيْسَت بقهرمانة)

القَهْرُ:
بالفتح، وآخره راء، ومعناه معلوم: وهو موضع في قول مزاحم العقيلي:
أتاني بقرطاس الأمير مغلّس ... فأفزع قرطاس الأمير فؤاديا
فقلت له: لا مرحبا بك مرسلا ... إليّ ولا لبّي أميرك داعيا!
أليست جبال القهر قعسا مكانها، ... وعروى وأجبال الوحاف كما هيا؟
أخاف ذنوبي أن تعدّ ببابه ... وما قد أزلّ الكاشحون أماميا
ولا أستديم عقبة الأمر بعد ما ... تورّط في يهماء كعبي وساقيا
وقال أبو زياد: القهر أسافل الحجاز مما يلي نجدا من قبل الطائف، وأنشد لخداش بن زهير:
فيا أخوينا من أبينا وأمّنا ... إليكم إليكم لا سبيل إلى جسر
دعوا جانبي! إني سأنزل جانبا ... لكم واسعا بين اليمامة والقهر
أبى فارس الضحياء عمرو بن عامر، ... أبى الذمّ واختار الوفاء على الغدر

القَهَرُ:
بفتحتين: موضع أنشد فيه:
سفلى العراق وأنت بالقهر

القَهْرُ: الغَلَبَةُ، قَهَرَهُ كمَنَعَهُ،وع.والقَهَّارُ: من صِفاتِهِ تعالى.وأقْهَرَ: صارَ أصحابُهُ مقهورينَ،وـ فُلاناً: وجَدَهُ مَقْهوراً.وفَخِذٌ قَهِرَةٌ، كفَرِحَةٍ: قليلَةٌ اللَّحْمِ.والقَهِيرَةُ: الفَهيرَةُ.والقَاهِرَةُ: قاعِدَةُ الدِيارِ المِصْريَّةِ، والبادِرَةُ من كلِّ شيءٍ، وهي التَّرِيبَةُ، والصَّدْرُ.والقُهَرَةُ، كهُمَزَةٍ: الشَّرِيرةُ.

النحوي، اللغوي: علي بن عيسى بن محمّد بن أبي مهدي البستي بفتح الموحدة وسكون المهملة، القهري وقيل الفهري.
من تلامذته: المحدث برهان الدين سبط ابن العجمي وغيره.
كلام العلماء فيه:
* الدرر: "تعانى الأدب ومهر في العربية ودخل المشرق فحج ثم دخل حلب.
قال القاضي علاء الدين في ذيل تاريخ حلب: كان عالمًا قيمًا بالنحو يحفظ التسهيل وكان سريع الخط يعمل مجلس الوعظ في رجب وشعبان ورمضان في كل سنة.
وكان يحفظ فوائد في معنى القراءات والحساب وتصدر لإقراء العربية بحلب" أ. هـ.
* الضوء: "وهو ممن ذكره شيخنا في الدرر سهوًا فليس من شرطه وكان فاضلًا ذكيًا أديبًا
¬__________
* الدرر الكامنة (3/ 165)، إنباء الغمر (7/ 236)، الضوء اللامع (5/ 273)، بغية الوعاة (2/ 182)، الشذرات (9/ 202).

يذكر في المجلس نحو سبعمائة سطر يرتبها أولًا في يوم الأربعاء ثم ينظرها يوم الخميس ثم يلقيها يوم الجمعة سردًا يطرزها بفوائد ومناسبات" أ. هـ.
وفاته: سنة (719 هـ)، وقيل: (819 هـ) تسع عشرة وسبعمائة، وقيل: تسع عشرة وثمانمائة، وهو الصحيح.

في الفرنسية/ Contrainte
في الانكليزية/ Constraint
القهر في اللغة الغلبة والتغلب، تقول: أخذهم قهرا، من غير رضاهم وفعله قهرا: بغير رضا.
والقهر بالمعنى العام كل تأثير خارجي أو داخلي يعوق حرية الفرد. كتأثير القوى المادية وتأثير الغرائز والشهوات.
والقهر بالمعنى الخاص هو القهر الاجتماعي ( Contrainte Sociale)، وهو كل ما يعوق حرية الفرد في المجتمع، وهو نوعان قهر منظم ( organisee Contrainte) ( كما في القوانين والنظم وغيرها)، وقهر مبدد ( diffuse Contrainte) ( كما في العادات والتقاليد والأحوال المادية والأدبية).
والقهر عند بعضهم اساس الارتباط الاجتماعي. قال الفارابي:
فقوم رأوا ان ذلك ينبغي ان يكون بالقهر، بأن يكون الذي يحتاج إلىموازرين يقهر قوما، فيستعبدهم، ثم يقهر بهم آخرين، فيستعبدهم ايضا، وانه لا ينبغي ان يكون موازره مساويا له، بل مقهورا، مثل ان يكون اقواهم بدنا وسلاحا يقهر واحدا، حتى اذا صار ذلك مقهورا له قهر به واحدا آخر أو نفرا، ثم يقهر بأولئك آخرين، حتى يجتمع له موآزرون على الترتيب، فإذا اجتمعوا له صيرهم آلات يستعملهم فيما فيه هواه (المدينة الفاضلة، المطبعة الكاثوليكية، بيروت، ص 129).

284 - عَبْد العزيز بْن محمد، الشّيخ المحدّث، تقي الدّين القحيطي، القهرمي البغدادي. [المتوفى: 656 هـ]
سمع من: ابن الجازر، والكاشْغري، وابن الخير، وعجيبة، وعدد كبير. وكتب وعلَّق فِي السُّنّة. وكان مِنْ فُضلاء بغداد.
قُتل ببغداد سنة ستٍّ رحمه الله. سمع منه: علي ابن البنْدنيجي شيخنا فِي " مُسند ابن راهَويْه ".

Expugnance الفتح القهر

Forced القسري القهري