(الكرب) الأَصْل العريض للسعف إِذا يبس وَالْحَبل يشد فِي وسط خَشَبَة الدَّلْو فَوق الرشاء ليقويه (ج) أكراب

(الكرب) الْحزن وَالْغَم يَأْخُذ بِالنَّفسِ (ج) كروب

(الْكُرْبَة) الكرب (ج) كرب

(الْكُرْبَة) الزر يكون فِيهِ رَأس عَمُود الْخَيْمَة (ج) كرب

(الكرباج)السَّوْط (د)

(الكرباس) ثوب غليظ من الْقطن (مَعَ) وراووق الْخمر (ج) كرابيس

(الكرباسة) الكرباس

(الكربال) مندف الْقطن (ج) كرابيل

(الكربلة) رخاوة فِي الْقَدَمَيْنِ و (فِي علم النَّبَات) عُضْو التَّأْنِيث فِي الزهرة (مَعَ)

(الكربون)عنصر لَا فلزي يُوجد علىصور مُخْتَلفَة بَعْضهَا غير متبلور كالسناج والفحم وهما صُورَتَانِ نقيتان وَبَعضهَا متبلور كالماس والجرافيت (مج)

الصَّرْع. وكَرْبَعُوا قَوائِمَه أبانُوها.

الكُرْبَقُ: الحانُوْتُ.
وفي زَجْرِ الضّأنِ: كَرْبَقْ لِيَرْجعَ.

الكُرْبُجُ - فارِسِيٌّ مُعرِّبٌ، وجَمْعُه كَرَابجُ - صاحِبُ الحانوْت، وقيلإنَّ كثَيرَ عَزَّةَ كان كُرْبُجاً أي كانَ له حانُوْتٌ يَبِيْعُ فيه الخَبْطَ والعَلَفَ وظنَّ أنه الكُرْبُجُ. وقيل: هو مَتَاعُ حانُوتِ البَقال.

الكَرْبَشَةُ أخْذُ الإِنْسَانِ ورَبْطُه.

الكِرْبَاسَةُ فارِسِيَّةٌ، وبَيّاعُهُ كَرَابِيْسِيٌّ. والكَرْبَسَةُ مَشْيُ المُقَيَّدِ.

الكَرْبَلَةُ رَخَاوَةٌ في القَدَمَيْن، وهو يَمْشي مُكَرْبَلاً. وكَرْبَلاَءُ اسْمُ مَوْضِعٍ. والكَرْبَلُ ثَمَرَةُ الحُمّاضِ، كَرْبَلَ فهو مُكَرْبَلٌ. والكِرْبَالُ المِنْدَفُ، وجَمْعُه كَرَابِيْلُ. والكَرْبَلَةُ والغَرْبَلَةُ واحِدٌ. وكَرْبَلْتُ الحِنْطَةَ نَقَّيْتُها.
والكَرْبَلَةُ: مَشْيٌ في طِيْنٍ أو خَوْضٌ في ماءٍ. وكذلك البَرْكَلَةُ.

الكَرْبُ: الحُزْنُ يأخُذُ بالنَّفْسِ،كالكُرْبَة، بالضم، ج: كُروبٌ. وكَرَبَه الغَمُّ فاكْتَرَبَ، فهو مَكْرُوبٌ وكَريبٌ.وـ الفَتْلُ، وتَضْييقُ القَيْدِ على المُقَيَّدِ، وإثارَةُ الأرضِ لِلزَّرْعِ،كالكِرابِ، وبالتَّحْريكِ: أُصولُ السَّعَفِ الغِلاظُ العِراضُ، والحَبْلُ يُشَدُّ في وسَط العَرَاقِيِّ لِيَليَ الماءَ فلا يَعْفَنُ الحَبْلُ الكبيرُ. وقد كَرَبَ الدَّلْوَ، وأكْرَبَها، وكَرَّبَها.والمُكْرَبُ مِنَ المَفاصِلِ: المُمْتَلِئُ عَصَباً، والشديدُ الأَسْرِ من حَبْلٍ أو بِناءٍ أو مَفْصِلٍ، وفَرَسٌ.والإِكْرابُ: المَلْءُ، والإِسْراعُ.والكُرابَةُ، بالضم والفتح: ما يُلْتَقَطُ من التَّمْرِ في أُصولِ السَّعَفِ، ج: أكْرِبَةٌ، وكأنه جُمِعَ على طَرْحِ الزَّائِدِ، لأِنَّ "فُعالاً" لا يُجْمَعُ على "أفْعِلَةٍ".وتَكَرَّبَها: الْتَقَطَهَا.وكَرَبَ كُروباً: دَنا،وـ أن يَفْعَلَ: كاد يَفْعَلُ،وـ: أكَلَ الكُرابَةَ،ككَرَّبَ،وـ الشَّمْسُ: دَنَتْ لِلْمَغيبِ،وـ حَيَاةُ النارِ: قَرُبَ انطفاؤُها،وـ الناقةَ: أوقرها،وـ الرَّجُلُ: طَقْطَقَالكَريبَ: لِخَشَبَةِ الخَبَّازِ،ككَرَّبَ. وكَسَمِعَ: انْقَطَعَ كَرَبُ دَلْوِهِ. وكَنَصَرَ: أخَذَ الكَرَبَ مِنَ النَّخْلِ،وزَرَعَ في الكَريبِ، وهو: القَراحُ مِنَ الأرضِ، وخَشَبَةُ الخَبَّازِ التي يُرَغِّفُ بها، والكَعْبُ مِنَ القَصَبِ.والكَرُوبِيُّونَ، مُخَفَّفَةَ الرَّاءِ: سادَةُ المَلائِكَةِ.وكَارَبَهُ: قَارَبَهُ.والكِرابُ: مَجارِي الماءِ في الوادي.والمُكْرَباتُ: الإِبِلُ يُؤْتَى بها إلى أبوابِ البُيوتِ في شِدَّةِ البَرْدِ لِيُصيبَها الدُّخَانُ فَتَدْفَأَ.وما بالدَّارِ كَرَّابُ، كَشَدَّادٍ: أحَدٌ.وأبو كَرِبِ اليمانِيُّ، كَكَتِفٍ: مِنَ التَّبابِعَةِ.والكَرَبَةُ، مُحَرَّكَةً: الزِّرُّ يكونُ فيه رأسُ عَمُودِ البَيْتِ. وكُرْبَةُ، بالضمِّ: لَقَبُ مَحْمودِ بنِ سُلَيْمَانَ قاضي بَلْخَ. وكَزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ، وجَمَاعَةٌ. وأبو كُرَيْبٍ مُحمدُ بنُ العَلاءِ بنِ كُرَيْبٍ شَيْخٌ للبُخَارِي.وذُو كُرَيْبٍ: ع. ومَعْدِ يكَرِبُ: فيه لُغاتٌ، رَفْعُ الباءِ مَمْنوعاً، والإِضافَةُ مَصْروفاً ومَمْنوعاً.والكَرِيبَةُ: الداهِيَةُ الشَّديدةُ. وهذه إبلٌ مِئَةٌ،أو كَرْبُها، أي: نَحْوُها وقُرابُها.و"الكِرابُ على البَقَرِ". في: ك ل ب.وعَمْرُو بن عثمانَ بنِ كُرَبَ، كَزُفَرَ: مُتَكَلِّمٌ مَكِّيٌّ م.

الكُرْبَجُ، كقُرْطَقٍ: الحانوتُ، أو مَتاعُ حانوتِ البقَّالِ.

الكِرْبِزُ، بالكسر: القِثَّاءُ الكِبارُ.

الكِرْبَاسُ، بالكسر: ثَوْبٌ من القُطْنِ الأبيضِ، مُعَرَّبٌ، فارِسيَّتُهُ بالفتحِ، غَيَّروه لِعِزَّةِ فَعْلالٍ، والنِّسْبَةُ: كَرابِيسيٌّ، كأنَّهُ شُبِّهَ بالأنْصَارِيِّ، وإلا فالقياسُ كِرْبَاسِيٌّ.وهو مُكَرْبَسُ الرأسِ: مُجْتَمِعُهُ.والكَرْبَسَةُ: مَشْيُ المُقَيَّد.

الكَرْبَشَة: أخْذُ الشيءِ، ورَبْطُه، ومَشْيُ المُقَيَّدِ، والجَمْعُ بينَ القَوائِمِ للوُثوبِ ونحوِه.والتَّكَرْبشُ: التَّشَنُّجُ.

الكَرْبَلُ: نَباتٌ له نَوْرٌ أحْمَرُ مُشْرِقٌ، وبهاءٍ: رَخاوَةٌ في القَدَمَيْنِ، والمَشْيُ في الطينِ، والخَوْضُ في الماءِ، والخَلْطُ، وتَهْذيبُ الحِنْطَةِ وتَنْقِيَتُها.والكِرْبالُ، بالكسر: مِنْدَفُ القُطْنِ، وبالضم: كُورة بفارِسَ.وكَرْبَلاءُ: ع به قُتِلَ الحُسَيْنُ رضي الله تعالى عنه.

الكرب: الغم والضيق وأصله من التغطية.

تفريج الكربة، لدفع الطلبة
مختصر.
للشيخ: محمد بن أبي السرور البكري.
المتوفى: سنة 1028.
ذكر في (تاريخه) : أنه ألفه: في وقعة محمد باشا، والي مصر، مع عسكر مصر، لدفع هذه البدعة، سنة 1017، سبع عشرة وألف.
وقال: معنى الطلبة: أن العسكر يأتوا لكاشف الإقليم، فيقولون له: اكتب لنا على الناحية الفلانية كذا وكذا، فيأمر الكاشف بكتابة ما يقولون، ويكتب لهم حق الطريق بقولهم، سواء كان له صحة، أم، لا فدفعه الوزير المذكور، ورفع عن الرعايا.

التوجه للرب، بدعوات الكرب
لشمس الدين: محمد بن عبد الرحمن السخاوي، الشافعي.
المتوفى: سنة 902، اثنتين وتسعمائة.

تفريج الكربة، لدفع الطلبة
مختصر.
للشيخ: محمد بن أبي السرور البكري.
المتوفى: سنة 1028.
ذكر في (تاريخه) : أنه ألفه: في وقعة محمد باشا، والي مصر، مع عسكر مصر، لدفع هذه البدعة، سنة 1017، سبع عشرة وألف.
وقال: معنى الطلبة: أن العسكر يأتوا لكاشف الإقليم، فيقولون له: اكتب لنا على الناحية الفلانية كذا وكذا، فيأمر الكاشف بكتابة ما يقولون، ويكتب لهم حق الطريق بقولهم، سواء كان له صحة، أم، لا فدفعه الوزير المذكور، ورفع عن الرعايا.

التوجه للرب، بدعوات الكرب
لشمس الدين: محمد بن عبد الرحمن السخاوي، الشافعي.
المتوفى: سنة 902، اثنتين وتسعمائة.

فتح مفرج الكرب
في مختصر: (شرح المنفرجة) .
يأتي.

كتاب: التوجه للرب، بدعوات الكرب
لأرسطو.
على مذهب سقراط.

كشف الكربة، عند فقد الأحبة
للحافظ، أبي عبد الله: محمد بن أحمد الذهبي.
المتوفى: سنة 748، ثمان وأربعين وسبعمائة.
في: كراستين.

كشف الكربة، في شرح دعاء الإمام أبي حربة
للشيخ: عبد الرحمن بن علي الزبيدي.
توفي: بعد سنة 925.