ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الل) 50 نتيجة
|
[الل]نه فيه: عجب ربكم من "إلكم" وقنوطكم، الإل شدة القنوط، ويجوز أن يكون من رفع الصوت بالبكاء يقال أل يئل إلا، أبو عبيدة: يرويه المحدثون بكسر همزة واللغة بالفتح، وعرض على الصديق كلام مسيلمة فقال: لم يخرج من "الإل" أي من ربوبية، والإل بالكسر هو الله تعوقيل الأصل الجيد أي لم يجيء من أصل جاء منه القرآن، وقيل النسب والقرابة أي غير صادر عن مناسبة الحق. وفيه: في إل الله أي في ربوبيته وإلهيته وقدرته، أو في عهد الله من الإل العهد. ومنه في ح ام زرع: وفي "الإل" كريم الخل أي وافى العهد. ك: والإل بكسر همزة وشدة لام القرابة. نه ومنه: يخون العهد ويقطع "الإل". وح: سألت امرأة عن امرأة تحتلم فقالت عائشة: تربت يداك "وألت" أي صاحت من شدة هذا الكلام، وروى بضم همزة مع التشديد وسكون تاء أي طعنت بالألة بفتح همزة وشدة لام وهي الحربة العريضة النصل، وبعد بأنه لا يلائم لفظ الحديث، والإله بكسر همزة وخفة لام أولى جبل بعرفة.
|
|
الَّتي [كلمة وظيفيَّة]: اسم موصول مُبْهَم معرفة للمفردة المؤنَّثة ولا يتمُّ إلاّ بالصِّلة، مذكره: الّذي ومثنَّاه: اللّتان واللَّتينوجمعه: اللاّتي واللَّواتي واللاّئي "هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها- وداوني بالتي كانت هي الداء" ° بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي: بعد الخصام والجدل.
|
|
اللذَيْنِ [كلمة وظيفيَّة]: اسم موصول مبهم معرفة للمثنّى المذكَّر في حالتي النصب والجرّ، لا يتم إلاّ بالصلة " {{رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاَّنَا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ}} ".
الَّذين [كلمة وظيفيَّة]: اسم موصول مبهم معرفة، للجمع المذكَّر، لا يتمّ إلاّ بالصِّلة " {{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}} ". |
الُّلُسن
الشوارد للصغاني
اللَّوَاذ
الشوارد للصغاني
اللَّغُوبُ
الشوارد للصغاني
|
(اللَّغُوبُ) اللَّغُربُ: اللغُوب، كالقَبُول، والوَلُوع، والوزُوع، والوَضُوء، والوَقُود، وقرأَ أبو عَبْدِ الرّحمن [السُّلَمِيّ) ويَحيى بن يَعْمَرَ] وسَعِيدُ بنُ جُبَيْرٍ، ويَزيد النَّحْويّ: (وما مَسَّنا مِن لَغُوبٍ) .
|
اللَّقِيط
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(اللَّقِيط) الْوَلِيد الَّذِي يُوجد ملقى علىالطَّرِيق لَا يعرف أَبَوَاهُ
|
|
(الله) علم على إلاله المعبود بِحَق أَصله إِلَه دخلت عَلَيْهِ ال ثمَّ حذفت همزته وأدغم اللامان
|
|
(اللغز) جُحر الضَّب والفأر واليربوع وَمَا يعمى بِهِ من الْكَلَام (ج) ألغاز
|
|
(اللف) حديقة لف ملتفة وَيُقَال جاؤوا بلفهم بجماعتهم وأخلاطهم وَجَاءُوا وَمن لف لفهم من عد فيهم وتأشب إِلَيْهِم وجاؤوا فِي لف أخلاط
(اللف) الصِّنْف من النَّاس يُقَال عِنْده ألفاف من النَّاس وَالْقَوْم المجتمعون يُقَال كُنَّا لفا مُجْتَمعين بِموضع والحزب والطائفة يُقَال فِي لف من كنت وَمَا يجمع من هَا هُنَا وَهَا هُنَا كَمَا يجمع الرجل شُهُود الزُّور وَالرَّوْضَة الملتفة النَّبَات والبستان الْمُجْتَمع الشّجر وحديقة لف ملتفة (ج) ألفاف ولفوف وَيُقَال جاؤوا وَمن لف لفهم من عد فيهم وتأشب إِلَيْهِم |
|
(اللفيف) مَا اجْتمع من النَّاس من قبائل شَتَّى أَو من أخلاط شَتَّى فيهم الشريف والدنيء والمطيع والعاصي وَالْقَوِي والضعيف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{جِئْنَا بكم لفيفا}} مُجْتَمعين مختلطين وَيُقَال جَاءُوا بلفيفهم وَجَاءُوا فِي لفيف وَالْكثير من الشّجر وَطَعَام لفيف مخلوط من جِنْسَيْنِ فَصَاعِدا (ج) ألفافو (اللفيف) (فِي بَاب الصّرْف) مَا اجْتمع فِيهِ ثلاثيه حرفا عِلّة وَهُوَ على نَوْعَيْنِ مقرون وَهُوَ مَا اقْترن فِيهِ حرفا الْعلَّة كطوى وَنوى ومفروق وَهُوَ أَن يكون بَين حرفي الْعلَّة حرف آخر كوعى وَوقى
|
|
(اللقب) اسْم وضع بعد الِاسْم الأول للتعريف أَو التشريف أَو التحقير والأخير مَنْهِيّ عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَلَا تلمزوا أَنفسكُم وَلَا تنابزوا بِالْأَلْقَابِ}} وَقد يَجْعَل لقب السوء علما من غير نبز مثل الْأَخْفَش والجاحظ وَنَحْو ذَلِك (ج) ألقاب وَيُقَال (الْجَار أَحَق بصقبه والمرء أَحَق بلقبه)
|
|
(اللمح) يُقَال لأرينك لمحا باصرا أمرا وَاضحا وَأكْثر اسْتِعْمَاله فِي الْوَعيد
|
|
(اللمم) الصَّغِير من الذُّنُوب نَحْو الْقبْلَة والنظرة وَمَا أشبههَا ومقاربة الذَّنب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{الَّذين يجتنبون كَبَائِر الْإِثْم وَالْفَوَاحِش إِلَّا اللمم}} وَالْجُنُون أَو طرف مِنْهُ يلم بالإنسان ويعتريه وَيُقَال كَانَ ذَلِك مُنْذُ شهر أَو لممه قرَاب شهر
|
|
(اللوم) الهول
|
اللَّهُمَّ
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
اللَّهُمَّ
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
اللَّهُمَّ
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
اللَّئِيم
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(اللَّئِيم) خلاف الْكَرِيم والشبيه يُقَال هُوَ لئيمه مثله وَشبهه (ج) لئام وألآم
|
اللَّاحِق
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(اللَّاحِق) أَبُو لَاحق الْبَازِي
|
|
(اللحاظ) مُؤخر الْعين مِمَّا يَلِي الصدغ (ج) لحظ
|
اللَّذَّة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(اللَّذَّة) إِدْرَاك الملائم من حَيْثُ إِنَّه ملائم تطعم الحلو عِنْد حاسة الذَّوْق والنور عِنْد الْبَصَر وَحُصُول المرجو عِنْد الْقُوَّة الوهمية والأمور الْمَاضِيَة عِنْد الْقُوَّة الْمُحَافظَة تلتذ بتذكرها وَطيب طعم الشَّيْء
|
اللَّطِيف
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
اللَّعْن
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(اللّعان) (فِي الشَّرِيعَة) أَن يقسم الزَّوْج أَربع مَرَّات على صدقه فِي قذف زَوجته بالزنى وَالْخَامِسَة باستحقاقه لعنة الله إِن كَانَ كَاذِبًا وبذا يبرأ من حد الْقَذْف ثمَّ تقسم الزَّوْجَة أَربع مَرَّات على كذبه وَالْخَامِسَة باستحقاقها غضب الله إِن كَانَ صَادِقا فتبرأ من حد الزِّنَى
|
اللَّفْظ
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
اللّقطَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
اللَّمْس
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
اللَّهْو
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(اللَّهْو) يُقَال فلَان لَهو عَن الْخَيْر كثير اللها عَنهُ وَمَوْضِع اللَّهْو
|
اللَّهْو
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(اللَّهْو) مَا لعبت بِهِ وشغلك من هوى وطرب وَنَحْوهمَا وَالْمَرْأَة الملهو بهَا والطبل وَنَحْوه
|