(المتقارب) من الرِّجَال الْقصير وبحر من أبحر الشّعْر وَزنه فعولن ثَمَانِي مَرَّات

المتقارب:[في الانكليزية] Al Mutaqareb (metre in prosody)[ في الفرنسية] Al Mutaqareb (metre de la prosodie)عند أهل العروض اسم بحر من البحور المشتركة بين العرب والعجم، وهو فعولن ثمان مرات وأخرج بعضهم من المتقارب جنسا آخر ويسمّى المخترع والجنب وركض الخيل وهو فاعلن ثمان مرات، استعمل مخبونا في كلام العرب كذا في عنوان الشرف.

الَعَدديّات المتقاربة: هي التي لا يكون بين أفرادها وآحادها تفاوتٌ في القيمة فجميعُها من المثليات.

‏
في كلمة: لم يدغم فيه إلا القاف في
‏

‏
الكاف إذا تحرك ما قبل القاف، وكان بعد الكاف ميم جمع، نحو: خَلَقَكُمْ [البقرة: 21]، رَزَقَكُمُ [المائدة: 88].
‏
فإن سكن ما قبل القاف، نحو:
‏
مِيثاقَكُمْ [البقرة: 63]، أو لم يأت بعد الكاف ميم جمع، نحو: خَلَقَكَ [الكهف: 37] فإنه يظهر بلا خلاف.
‏
فإن جاء بعد الكاف نون كما في طَلَّقَكُنَّ [التحريم: 5] ففيها خلاف.
‏
فهي مقروءة بالإظهار والإدغام.
‏
وهذه هي الكلمات التي تدغم من هذا النوع:
‏
خَلَقَكُمْ [البقرة: 21]، يَخْلُقُكُمْ [الزمر: 6]، رَزَقَكُمُ [المائدة: 88]، يَرْزُقُكُمْ [يونس: 31]، صَدَقَكُمُ [آل عمران: 152]، واثَقَكُمْ [المائدة: 7]، فَيُغْرِقَكُمْ [الإسراء: 69]، سَبَقَكُمْ [الأعراف: 80].
‏
طَلَّقَكُنَّ [التحريم: 5] (فيه الخلاف بين الإدغام والإظهار).
‏
في كلمتين: يتحقق الإدغام هنا في ستة عشر حرفا جمعها الإمام الشاطبي في أوائل كلم هذا البيت:
‏
شفا لم تضق نفسا بها رم دواضن ... ثوى كان ذا حسن سأى منه قد جلا
‏
وهذا تفصيلها:
‏
الشين: تدغم في السين فقط من قول الله: إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا [الإسراء:42] فقط.
‏
اللام: تدغم في الراء إذا تحرك ما قبلها بأي حركة، نحو: رُسُلُ رَبِّكَ [هود: 81] أَنْزَلَ رَبُّكُمْ [النحل: 24] كَمَثَلِ رِيحٍ [آل عمران: 117]، فإن سكن ما قبلها أدغمها مكسورة أو مضمومة، نحو: يَقُولُ رَبَّنا [البقرة:
‏
200]، إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ [النحل: 125] فإن كانت اللام مفتوحة بعد ساكن، نحو: رَسُولَ رَبِّهِمْ [الحاقة: 10] امتنع الإدغام إلا لام قالَ* فإنها تدغم حيث وقعت وذلك نحو: قالَ رَبِّ [آل عمران:38] قالَ رَجُلانِ [المائدة: 23].
‏
التاء: تدغم في عشرة أحرف:
‏
التاء، نحو: الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا [المائدة: 93]، الجيم نحو: الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ [إبراهيم: 23]، الذال نحو:
‏
وَالذَّارِياتِ ذَرْواً [الذاريات: 1]، الزاي نحو: بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا [النمل: 4]، السين نحو: الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ [النساء: 57]، الشين نحو: بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ [النور: 4]، الصاد نحو: فَالْمُغِيراتِ
‏
صُبْحاً
‏
[العاديات:3]، الضاد نحو: وَالْعادِياتِ ضَبْحاً [العاديات: 1]، الطاء نحو: الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ [النحل: 32]، الظاء نحو:
‏
تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي [النحل: 28].
‏

‏
النون: تدغم في الراء واللام إذا تحرك ما قبلها، نحو: تَأَذَّنَ رَبُّكَ [الأعراف: 167] نُؤْمِنَ لَكَ [البقرة: 55] فإن سكن ما قبلها أظهرت النون عندهما، نحو: يَخافُونَ رَبَّهُمْ [النحل:50] يَكُونَ لَهُمُ [الأحزاب: 36] إلا النون من نحن فقط فإنها تدغم، نحو: نَحْنُ لَكَ [الأعراف: 132].
‏
الباء: تدغم في الميم في: يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ [المائدة: 40] في مواضعها الخمسة. وينبغي ملاحظة أن موضع آخر البقرة ليس من هذه الخمسة لأن أبا عمرو يقرأها بسكون الباء فهي تدغم عنده من باب الإدغام الصغير لا الكبير.
‏
الراء: تدغم في اللام إذا تحرك ما قبلها، نحو: سَخَّرَ لَكُمْ [الحج: 65] أَطْهَرُ لَكُمْ [هود: 78] فإن سكن ما قبلها أدغمت في وضع الخفض والرفع، نحو: وَالنَّهارِ لَآياتٍ [آل عمران: 190] الْمَصِيرُ لا يُكَلِّفُ [البقرة: 285، 286].
‏
ولا تدغام في موضع النصب، نحو:
‏
وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها [النحل: 8].
‏
الدال: تدغم في عشرة أحرف هي:
‏
التاء: الْمَساجِدِ تِلْكَ [البقرة: 187].
‏
الثاء: يُرِيدُ ثَوابَ [النساء: 134].
‏
الجيم: داوُدُ جالُوتَ [البقرة: 251].
‏
الذال: وَالْقَلائِدَ ذلِكَ [المائدة: 97].
‏
الزاي: يَكادُ زَيْتُها [النور: 35].
‏
السين: الْأَصْفادِ سَرابِيلُهُمْ [إبراهيم:49، 50].
‏
الشين: وَشَهِدَ شاهِدٌ [البقرة: 26].
‏
الصاد: نَفْقِدُ صُواعَ [يوسف: 72].
‏
الضاد: مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ [يونس: 21].
‏
الظاء: مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ [المائدة: 39].
‏
فإن كانت الدال مفتوحة بعد ساكن فإنها لا تدغم إلا في التاء، نحو؛ بَعْدَ تَوْكِيدِها [النحل: 91].
‏
الضاد: تدغم في الشين من لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ [النور: 62] فقط.
‏
الثاء: تدغم في خمسة حروف:
‏
التاء: حَيْثُ تُؤْمَرُونَ [الحجر: 65].
‏
الذال: وَالْحَرْثِ ذلِكَ [آل عمران:14].
‏
السين: وَوَرِثَ سُلَيْمانُ [النمل: 16].
‏
الشين: حَيْثُ شِئْتُما [البقرة: 35].
‏
الضاد: حَدِيثُ ضَيْفِ [الذاريات: 24].
‏
الكاف: تدغم في القاف إذا تحرك ما قبلها، نحو: لَكَ قُصُوراً [الفرقان: 10]، يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ [البقرة: 204] فإن سكن ما قبلها لم تدغم، نحو: وَتَرَكُوكَ قائِماً [الجمعة: 11] وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ [يونس: 65].
‏

‏
الذال: تدغم في:
‏
السين: فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ [الكهف: 61] فقط.
‏
الصاد: مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً [الجن: 3] فقط.
‏
الحاء: تدغم في العين في حرف واحد زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ.
‏
السين: تدغم في:
‏
الزاي: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ [التكوير: 7].
‏
الشين: الرَّأْسُ شَيْباً [مريم: 4] فقط. وقد اختلفوا في هذا الموضع ففيه الإظهار والإدغام.
‏
الميم: تخفى الميم بغنة عند الباء إذا تحرك ما قبل الميم، نحو: بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ [الأنعام: 53] آدَمَ بِالْحَقِّ [المائدة: 27] فإن سكن ما قبلها، نحو:
‏
إِبْراهِيمُ بَنِيهِ [البقرة: 132] الْيَوْمَ بِجالُوتَ [البقرة: 249] فليس إلا الإظهار.
‏
القاف: تدغم في الكاف إذا تحرك ما قبلها، نحو: وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ [الأنعام:101] يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ [المائدة: 64] فإن سكن ما قبلها لم تدغم، نحو: وَفَوْقَ كُلِّ ذِي [يوسف:76].
‏
الجيم: تدغم في:
‏
الشين: أَخْرَجَ شَطْأَهُ [الفتح: 29].
‏
التاء: ذِي الْمَعارِجِ تَعْرُجُ [المعارج:3، 4].
‏

‏
1 - تدغم اللام الساكنة في الراء نحو: بَلْ رَبُّكُمْ [الأنبياء: 56] وَقُلْ رَبِّ [الإسراء: 24]، ويستثنى من هذه القاعدة سكتة حفص من طريق الشاطبية في بَلْ رانَ [المطففين: 14] فلا يتأتى مع السكت غير الإظهار.
‏
2 - تدغم النون الساكنة والتنوين في [اللام والراء والميم والواو والياء] نحو:
‏
مِنْ لَدُنْهُ [النساء: 40]، مِنْ رَبِّهِمْ [البقرة: 5]، مِنْ وَلِيٍّ [البقرة: 107]، مِنْ مالِ اللَّهِ [النور: 33]، مَنْ يَعْمَلْ [النساء: 123].
‏
ويستثنى من هذه القاعدة سكتة حفص من طريق الشاطبية، في: مَنْ راقٍ [القيامة: 27].
‏
3 - كل الإدغام الشمسي من المتقارب إلا اللام فإنها من المتماثل.
‏
4 - إدغام القاف الساكنة في الكاف، نحو: أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ [المرسلات: 20].
‏