عَبْدُ المُجِيب
من (ج و ب) من يرد على غيره ويفيده عما سأل.

ابن الساعاتي، عبد المجيب:
5412- ابن الساعاتي 1:
عَيْنُ الشُّعَرَاءِ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ رُسْتُمٍ، بَهَاءُ الدِّيْنِ الخُرَاسَانِيُّ ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ، ابْنُ السَّاعَاتِيِّ.
كَانَ أَبُوْهُ يَعملُ السَّاعَاتِ، فَتَجنَّدَ بَهَاءُ الدِّيْنِ وَمدحَ المُلُوْكَ وَسَكَنَ مِصْرَ، وَقَالَ النَّظْمَ الفَائِقَ، وَهُوَ أَخُو الطَّبِيْبِ الأَوحدِ فَخْرُ الدِّيْنِ رَضْوَانُ ابْنُ السَّاعَاتِيِّ. بلغَ "دِيْوَانُ البَهَاءِ" مجلدتين، وانتخب منه ديوانًا صغيرًا. وَهُوَ القَائِلُ:
وَالطَّلُّ فِي سِلْكِ الغُصُوْنِ كلؤلؤٍ ... رطبٍ يُصَافِحُهُ النَّسِيْمُ فَيَسْقُطُ
وَالطَّيْرُ تقرأُ وَالغَدِيْرُ صحيفةٌ ... وَالرِّيْحُ تَكْتُبُ وَالغَمَامُ يُنَقِّطُ
تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ نَيِّفٌ وَخَمْسُوْنَ سَنَةً.
وَأَمَّا أَخُوْهُ فَتَقَدَّمَ بِالطِّبِّ إِلَى أَنْ وَزَرَ لِلملكِ المُعْظَّمِ، وَكَانَ يُنَادِمُهُ بِلَعِبِ العود.
5413- عبد المجيب 2:
ابن أَبِي القَاسِمِ عَبْدِ اللهِ بنِ زُهَيْرِ بنِ زُهَيْرٍ، المَوْلَى الكَبِيْرُ، الصَّالِحُ، أَبُو مُحَمَّدٍ البَغْدَادِيُّ.
سَمَّعَهُ عَمُّهُ عَبْدُ المُغِيْثِ مِنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ اليُوْسُفِيِّ، وَعَلِيِّ بنِ عَبْدِ السَّلاَمِ، وَعَبْدِ الصَّبُوْرِ الهَرَوِيِّ، وَقَدِمَ رَسُوْلاً عَلَى العَادلِ سَنَةَ سِتِّ مائَةٍ، وَزَارَ البَيْتَ المُقَدَّسِ، وَكَانَ كثير التلاوة، يتلو في اليوم ختمة.
رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاءُ، وَابْنُ خَلِيْلٍ، وَالبِرْزَالِيُّ، وَالدُّبَيْثِيُّ، وَالمُنْذِرِيُّ، وَالنَّجِيْبُ، وَالفَخْرُ عَلِيٌّ، وَغَيْرُهُم.
تُوُفِّيَ بحَمَاةَ، فِي المُحَرَّمِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ سبع وسبعون سنة.
__________
1 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "3/ ترجمة 478"، وشذرات الذهب "5/ 13، 14".
2 ترجمته في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي "6/ 195"، وشذرات الذهب "5/ 12، 13".

184 - الحسين بن عبد المجيب المَوْصِليّ. [المتوفى: 304 هـ]
شيخ كبير،
يَرْوِي عَنْ: علي ابن المَدِينيّ، ومعُلَّى بن مهديّ، وعبد الأعلى بن حمّاد.
ورأى أبا الوليد الطيالسي. علق له يزيد بن محمد في " تاريخه ".

190 - عَبْدُ المُجيب بنُ أَبِي القَاسِم عَبْد الله بْن زُهَيْر بْن زُهَيْر، أَبُو مُحَمَّد البغداديّ. [المتوفى: 604 هـ]
شيخ صالح، حافظ للقرآن؛ قِيلَ: إنّه يتلو كلّ يومٍ ختمة. قدِم عَلَى المَلِك العادل رسولا من الديوان العزيز، وزار البيت المُقَدَّس في سنة ستّمائة.
سَمِعَ بإفادة عمّه الشّيخِ عبدِ المغيث من عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن يوسف، وعليّ بْن هبة اللَّه بْن عَبْد السّلام، وعبد الصبُور الهَرَويّ، وابن الطّلاية.
ووُلِد في سنة سبْع وعشرين وخمسمائة.
روى عَنْهُ الدُّبَيْثِيّ، وابنُ خليل، والضّياء، والزّكيّ المنذريُّ، والنّجيب الحَرّانيّ، والفخر عليّ. وحدّث بمصر والشّام.
وتُوُفّي بحماة فِي سَلْخ المحرَّم.

رسالة في الربع المجيب
لأبي العباس: أحمد بن محمد القسطلاني، المصري، صاحب (المواهب) .
المتوفى: سنة 923، ثلاث وعشرين وتسعمائة.
وللمولى: عطاء الله العجمي.
المتوفى: سنة ...
وللمولى، محيي الدين: محمد بن القاسم، الشهير: بأخوين.
المتوفى: حدود سنة 900 تسعمائة.
شرح لهذه الرسالة أعني رسالة عطاء الله العجمي، وجمع الشيخ، غرس الدين: إبراهيم بن شهاب الدين بن الشيخ: أحمد النقيب.
رسالة مشتملة على مقدمة، وعشرين بابا.
أولها: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) .
وفي استخراجه للمولى: قاضي زاده الرومي، وهو: موسى بن محمود.
المتوفى: سنة ...
وصنف المولى: محمود بن محمد بن قاضي زاده الرومي، المعروف: بميرم جلبي.
المتوفى: سنة 931 إحدى وثلاثين وتسعمائة.
رسالة فارسية، على عشرين بابا، باسم السلطان: بايزيد في الربع المقنطرات.
أولها: (حمدي خيطه أوهام از سمت شرفش متقاصر ... الخ) .
وله رسالة في (الربع المجيب) ألفها بالفارسية، للسلطان: بايزيد خان.
ولشعبان بن حسن القسطموني، رسالة في العمل بـ (الربع المجيب) على مقدمة، وعدة أبواب.
وأخرى في الربع المقنطرات، تركية.
ورسالة أخرى في الرخامة، تركية أيضا.

الطراز المذهب، في العمل بالربع المجيب
لمحمد بن محمد، المعروف: بسبط المارديني.
رسالة.
لخص فيه (المطلب) ، له.
ورتب: على مقدمتين، وخمسين بابا.

غاية المطلب، في العمل بالربع المجيب
أولها: (الحمد لله الذي جعل النجوم أعلاما ... الخ) .
وهي على: ثلاثة فنون.

فتح القريب المجيب، في شرح كتاب (الترتيب)
وهو: ترتيب كتاب (المجموع) .
المذكور في الميم.
يأتي.

كشف المغيب، في العمل بالربع المجيب
رسالة.
لمرتفع بن حسن بن مرتفع.
أولها: (الحمد لله الذي خلق العالم ... الخ) .
رتبها على: خمسين بابا.

المطلب، في العمل بالربع المجيب
للشيخ، الإمام، بدر الدين، أبي القاسم: محمد بن محمد بن أحمد بن محمد، المعروف: بابن بنت المارديني، الموقت بالجامع الأزهر.
فرغ من تأليفه: سنة 944، أربع وأربعين وتسعمائة.
أوَّله: (الحمد لله الذي تقدس في جمال صفاته ... الخ) .
رتبه على: مقدمة، ومائة وخمسين بابا، وخاتمة.
ثم اختصره.
وسمَّاه: (الطراز المذهب) .
ذكر فيه أنه: رأى في تبويبه، وتراجمه، ما يستغنى عنه، وفي عبارته ما يمكن اختصاره، مع الإيضاح.
لأنه عمله، وهو: ابن ست عشرة سنة، قبل الاشتغال بباقي العلوم الشرعية.
قال: ليس في الآلات الفلكية، أشرف من الربع المجيب، لأنه يعمل به في جميع الأعمال، في جميع الآفاق.

عن أبي هريرة.
وعنه عبد الواحد الثقفي، وعبد الله.
شيخ لشعبة: إن نعل سيف أبي هريرة كان من فضة.
سمعت النبي ﷺ يقول: ما من أحد يدع صفراء أو بيضاء إلا كوى به فطرحه

Approver ( the ) المجيب