أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

المرضي

دستور العلماء للأحمد نكري

المرضي: وَكَذَا المعدي اسْم مفعول من رَضِي يُرْضِي وَعدا يعدو كَانَا فِي الأَصْل مرضوو ومعدوو. أبدلت الضمة بالكسرة على خلاف الْقيَاس ثمَّ الْوَاو الساكنة لكسرة مَا قبلهَا قلبت بِالْيَاءِ فَاعل اعلال مرمي وَكَانَ الْقيَاس ادغام الْوَاو فِي الْوَاو مثل مدعُو فقلبت الضمة فيهمَا بالكسرة على خلاف الْقيَاس لِأَن الْقيَاس أَن كل اسْم مُتَمَكن فِي آخِره حرف عِلّة قبلهَا ضمة أَو جمع يَقع فِيهِ الْوَاو والمدة بَين الضمة وحرف الْعلَّة تبدل الضمة فيهمَا بالكسرة فيعل إعلال قَاض أَيْضا إِذا كَانَ يائيا. وَإِذا كَانَ واويا تبدل الْوَاو بِالْيَاءِ ثمَّ يعل اعلال قَاض أَيْضا مثل قلنس وترق ودلي وظبي أَصْلهَا قلنسو وترقي ولود وظبوي والمرضي والمعدي ليسَا كَذَلِك فَلَا تذْهب إِلَى مَا قيل إِن كلا مِنْهُمَا نَاقص يائي وجاءا نَاقِصا واويا أَيْضا فاسم الْمَفْعُول من اليائي مرضِي ومعدي وَمن الواوي مرضو ومعدو كمدعو نَاقص لَا غير وَاسم الْمَفْعُول لم يجِئ إِلَّا مرضِي ومعدي على خلاف الْقيَاس.

الأجوبة المرضية، عن الأسئلة المكية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الأجوبة المرضية، عن الأسئلة المكية
فتاوى: الحافظ، ولي الدين، أبي زرعة: أحمد بن عبد الرحيم العراقي، الشافعي.
المتوفى: بالقاهرة، سنة 820، عشرين وثمانمائة (826).

الأجوبة المرضية، فيما سئل عنه من الأحاديث النبوية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الأجوبة الفاخرة، عن الأسئلة الفاجرة
الأجوبة المحبرة، عن الأسئلة المحيرة
الأجوبة المرضية، عن الأسئلة المكية
الأجوبة المرضية، فيما سئل عنه من الأحاديث النبوية
الأجوبة المرضية، عن أئمة الفقهاء والصوفية
الأجوبة المستنبطة، على الأسئلة الملتقطة
الأجوبة المسكتة، عن الأسئلة المبهتة

الأجوبة المرضية، فيما سئل عنه من الأحاديث النبوية
للشيخ، شمس الدين: محمد بن عبد الرحمن السخاوي.
المتوفى: سنة 902.

الأجوبة المرضية، عن أئمة الفقهاء والصوفية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الأجوبة المحبرة، عن الأسئلة المحيرة
الأجوبة المرضية، عن الأسئلة المكية
الأجوبة المرضية، فيما سئل عنه من الأحاديث النبوية
الأجوبة المرضية، عن أئمة الفقهاء والصوفية
الأجوبة المستنبطة، على الأسئلة الملتقطة
الأجوبة المسكتة، عن الأسئلة المبهتة
الأجوبة المشرقة، عن الأسئلة المفرقة

الأجوبة المرضية، عن أئمة الفقهاء والصوفية
أوله: (الحمد لله ذي الفضل والجود... الخ).
للشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني.
المتوفى: سنة 960. (974).

الأمالي المرضية، في شرح العلوية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الأمالي المرضية، في شرح العلوية
يأتي في: العين.

البهجة المرضية (النهجة المرضية)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بهجة المجالس، وأنس المجالس
بهجة المجالس، وأنس الجالس
بهجة المحافل، في السير والمعجزات والشمائل
البهجة المرضية (النهجة المرضية)
بهجة المهج، في بعض فضائل الطائف ووج
بهجة الناظر
بهجة النفوس والأسرار، في تاريخ هجرة المختار

البهجة المرضية (النهجة المرضية)
في شرح: (ألفية بن مالك).
سبق ذكره.

التحفة المرضية، في الأراضي المصرية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة المذاكر، في المنتقى من: (تاريخ ابن عساكر)
تحفة المرتاض
تحفة المرشدين
التحفة المرضية، في الأراضي المصرية
تحفة المسافر
تحفة المسترشدين
تحفة المستزيد، في الأحاديث الثمانية الأسانيد

التحفة المرضية، في الأراضي المصرية
رسالة.
للفقيه: زين العابدين بن إبراهيم بن نجيم المصري، الحنفي.
المتوفى: سنة 970، سبعين وتسعمائة.

النفس المرضي (علم)

المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

في الفرنسية/ Pathologique Psychologie
في الانكليزية/ Psychology Pathological
علم النفس المرضي هو العلم الذي يعتمد، في دراسة الوظائف النفسية، على ملاحظة الأحوال الشاذة، التي تعتري المصابين بالأمراض العقلية، والفرق بين هذا العلم وعلم الامراض العقلية ( Pathologie mentale) ان علم الامراض العقلية فرع من علم الطب، ينظر في الامراض العقلية وأنواعها واعراضها، وأسبابها، وتطورها، وطرق علاجها، على حين ان علم النفس المرضي علم نظري، يحلل الظواهر المرضية لاستخراج قوانينها العامة.
وهذه القوانين تنطبق على الأحوال الطبيعية والأحوال المرضية على السواء، فعلم الامراض العقلية اذن تطبيق علم النفس المرضي في مجالي الوقاية والعلاج، اما علم النفس المرضي فهو البحث في العوامل، والوظائف والأفاعيل العقلية الجارية في حالات المرض وتفسير جميع الاضطرابات النفسية تفسيرا سيكولوجيا.