(الْمَعْمُول) من الشَّرَاب مَا فِيهِ اللَّبن وَالْعَسَل والثلج

اشتغال العامل عن المعمول:
إن مضمر إسم ٍ سابق ٍ فعلا ً شغل ... عنه بنصبٍ لفظه أو المحلّ
فالسّابق انصبه بفعل ٍ أضمرا ... حتما ً موافق ٍ لما قد أظهرا
والنّصب حتمّ إن تلا السّابق ما ... يختصّ بالفعل كإن وحيثما
وإن تلا السّابق ما بالابتدا ... يختصّ فالرفع التزمه أبداً
كذا إذا الفعل تلا ما لم يرد ... ما قبل معمولا ً لما بعد وجد
واختير نصب ّ قبل فعل ٍ ذي طلب ... وبعد ما إيلاؤه الفعل غلب
وبعد عاطف ٍ بلا فصل ٍ على ... معمول ٍ فعل ٍ مستقرٍّ أوّلا
وإن تلا المعطوف فعلا ً مخبرا ... به عن اسم ٍ فاعطفن مخيّرا ً
والرّفع في غير الذي مرّ رجح ... فما أبيح افعل ودع ما لم يبح
وفصل مشغول ٍ بحرف جرّ ... أو بإضافة ٍ كوصل ٍ يجري
وسوّ في ذا الباب وصفا ً ذا عمل ... بالفعل إن لم يك مانعّ حصل
وعلقهّ حاصلةّ بتابع ... كعلقةٍ بنفس الإسم الواقع

هو ما يقع عليه عمل العامل والمعمولات هي الأسماء جميعا، والفعل المضارع (١) . والمعمولات نوعان:

١ ـ معمولات بالأصالة، وهي ما يؤثّر فيها العامل مباشرة، وهي: الفاعل ونائبه، والمبتدأ والخبر، وأسماء النواسخ وأخبارها،

والمفاعيل الخمسة، والحال، والتمييز، والمستثنى، والمضاف إليه، والفعل المضارع، والمنادى، والمجرور بحرف الجر.

٢ ـ معمولات بالتبعيّة، وهي ما يؤثّر فيها العامل بواسطة متبوعها، وهي: النعت، والتوكيد، وعطف البيان، والبدل، والمعطوف بحرف العطف.

وقد يكون اللّفظ عاملا ومعمولا في الوقت نفسه، فـ «المضاف» معمول لما قبله، وعامل ـ عند بعضهم ـ في معموله المضاف إليه. والمبتدأ، عند البصريّين، معمول لعامل الابتداء، وعامل في الخبر، أما عند الكوفيّين، فهو عامل في الخبر ومعمول له، فالمبتدأ والخبر، عندهم، يترافعان.