المتصرّف:[في الانكليزية] Declinable verb ،variable [ في الفرنسية] Verb declinable ،variable على صيغة اسم الفاعل من التّصرّف عند النحاة يطلق على قسم من الأفعال وهو الفعل الذي يجيء منه مضارع ومجهول وأمر ونهي إلى غير ذلك من الأمثلة، كاسم الفاعل واسم المفعول، والفعل الذي لا يجيء منه ذلك يسمّى جامدا وغير متصرّف نحو نعم ونعمت وبئس وبئست، وعلى قسم من أقسام الظرف. قالوا الظرف إمّا متصرّف ويسمّى متمكّنا أيضا كما في بعض الحواشي المعلّقة على الضوء، وإمّا غير متصرّف وسيجيء. وعلى قسم من المصدر وهو ما لا يلزم فيه النصب وما يلزم فيه النصب على المصدرية نحو سبحان الله يسمّى غير متصرّف كما وقع في اللباب في بحث المفعول المطلق.

المتصرّفة:[في الانكليزية] Inventive faculty ،imagination and understanding [ في الفرنسية] Faculte inventive ،imagination et entendement عند الحكماء يطلق على حسّ من الحواس الباطنة وهي قوة محلّها مقدّم التجويف الأوسط من الدّماغ من شأنها تركيب الصّور والمعاني وتفصيلها والتصرّف فيها واختراع أشياء لا حقيقة لها. فتركيب الصورة بالصورة مثل أن يتصوّر إنسان ذو رأسين أو ذو أيد أربع ونحوه، وكما في قولك صاحب هذا اللون المخصوص له هذا الطعم المخصوص. وتركيب الصورة بالمعنى كما في قولك صاحب الصداقة له هذا اللون.وتركيب المعنى بالمعنى كما في قولك ما له هذه العداوة له هذه النّفرة. وتفصيل الصورة عن الصورة مثل أن يتصوّر إنسان بلا رأس أو بدون يد أو بغير رجل ونحوه، وكما في قولك هذا اللون ليس له هذا الطعم وقس على هذا.واختراع أشياء لا حقيقة لها كما في تخيّل إنسان ذي جناحين يطير في الهواء كالطير. وقد يقال تركيب الصورة بالصورة كما في تخيّل إنسان ذي جناحين وتركيب المعنى بالصورة كما في توهّم صداقة جزئية لزيد، ولا استبعاد بين القولين كما يظهر بأدنى تأمّل إذ بين اختراع أشياء لا حقيقة لها وبين تركيب الصور والمعاني وتفصيلها عموم وخصوص من وجه. ثم إنّ هذه القوة لا تسكن دائما لا نوما ولا يقظة وليس عملها منتظما بل النفس هي التي تستعملها في المحسوسات مطلقا على أي نظام تريد بواسطة القوة الوهمية، وبهذا الاعتبار تسمّى متخيّلة لتصرّفها في الصور الخيالية، وفي المعقولات بواسطة القوة العقلية وبهذا الاعتبار تسمّى مفكّرة لتصرّفها في الصور العقلية. فإن قلت كيف تستعملها في الصور المحسوسة مع انها ليست مدركة لها عندهم. قلت القوى الباطنة كالمرايا المتقابلة فينعكس إلى كلّ منهما ما ارتسم في الأخرى، والوهمية هي سلطان تلك القوى فلها تصرّف في مدركاتها بل لها تسلّط على مدركات العاقلة فتتنازعها فيها وتحكم عليها بخلاف أحكامها. فمن سخّرها للقوة العقلية بحيث صارت مطاوعة لها فقد فاز فوزا عظيما. هذا كله خلاصة ما في شرح التجريد وشرح المواقف والمطوّل وحواشيه.

المتصرفة: قُوَّة مرتبَة فِي التجويف الْأَوْسَط من الدِّمَاغ وسلطانها وتصرفها فِي الْجُزْء الأول من ذَلِك التجويف من شَأْنهَا تركيب بعض مَا فِي الخيال أَو الحافظة من الصُّور والمعاني مَعَ بعض وتفصيله عَنهُ. كَمَا إِذا تصور إِنْسَان ذَا جناحين وَذَا رَأْسَيْنِ. وكما إِذا تصور إِنْسَان بِلَا رَأس وَرجل - وَهَذِه الْقُوَّة إِذا استعملها الْعقل فِي مدركاته بِضَم بَعْضهَا إِلَى بعض أَو فَصله عَنهُ سميت مفكرة لتصرفها فِي الْموَاد الفكرية - وَإِذا استعملها الْوَهم فِي المحسوسات مُطلقًا أَي بسمع أَو بصر أَو غير ذَلِك سميت.

المتصرفة: قوة محلها مقدم التجويف الأوسط من الدماغ شأنها التصرف في الصور والمعاني بالتركيب والتفصيل، فتتركب الصور بعضها ببعض، كأن يتصور إنسانا ذا راسين وجناحين، وهذه القوة يستعملها العقل تارة، والوهم أخرى. وباعتبار الأول تسمى مفكرة لتصرفها في مواد الفكرية، وباعتبار الثاني متخيلة لتصرفها في الصور الخيالية.

دخول «إلى» على الظروف غير المتصرفة

مثال: تَأَجَّلَ الاجتماع إلى بَعْد الظهرالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لعدم جواز دخول «إلى» على الظروف غير المتصرفة «بَعْد- قَبْل- عِنْد».

الصواب والرتبة: -تَأَجَّل الاجتماع إلى ما بَعْد الظهر [فصيحة] التعليق: لا تدخل «إلى» على الظروف غير المتصرفة: بعد- قبل- عند، وإن كان يصح سبقها بحرف الجر «من».

المتصرِّفَةُ: مَا يكون بهَا قُوَّة التَّرْكِيب، وَالتَّفْصِيل بَين الصُّور الْمَأْخُوذَة عَن الْحسن، وَبَين الْمعَانِي المدركة بالوهم، وَبَين الصُّور والمعاني.

-1 تعريقه:
هو ما لا يُلازِمُ صُورةً واحدةً.
-2 نوعاه:
المتصرف نَوعان:
(1) تامُّ التصرفِ، وهُو الذِي تأتي منه الأَفْعال الثَّلاثةُ، وهذا كثيرٌ لا يُحْصَرُ نحو "حَفِظَ وانْطَلَقَ وَلَحِق".
(2) ناقِصُ التَّصرُّفِ وهُوَ مَا لَيْسَ كذلك، ومنه: أفعالُ الاستِمرار، وهي "مَا زَالَ وأَخَواتها" و "كادَ وأَوشَكَ" و "كلِمَتَا يَدَع ويَذر" (قرئ في الشواذ "ما ودعك ربك" ماضي يدع ومنه قول أنيس بن زنيم في عبيد الله بن زياد:
سل أميري ما الذي غيَّره ... عن وصالي اليوم حتى ودعَهْ).
لأنَّ ماضيَهما قَد تُركَ وأُمِيتَ.

هو الذي يقبل التحوّل من صورته إلى صور أخرى مختلفة لأداء معان مختلفة، وهو قسمان:

١ ـ تام التصرّف، وهو ما يأتي منه الفعل الماضي والمضارع والأمر، والمشتقات (اسم الفاعل، اسم المفعول، الصفة المشبّهة، صيغ المبالغة ... ) ، ويشمل كل الأفعال إلّا قليلا منها، ومنه: كتب، درس، جلس، دحرج ...

٢ ـ ناقص التصرّف، كالأفعال: كاد، أوشك، زال، انفكّ، التي لا أفعال أمر منها.

ويقابل الفعل المتصرّف الفعل الجامد، انظر: الفعل الجامد.

الفعل المتعدّي، أو الفعل المجاوز (٢) ، أو الفعل الواقع (٣) :

١ ـ تعريفه: هو «الذي ينصب بنفسه

(١) أي: باعني الفرس غيري، وضامني غيري، ونالني بمعروف غيري.

(٢) يسمّى الفعل المتعدّي «الفعل المجاوز» لمجاوزته الفاعل إلى المفعول به.

(٣) يسمّى الفعل المتعدّي «الفعل الواقع» لوقوعه على المفعول به.

مفعولا به، أو اثنين، أو ثلاثة، من غير أن يحتاج إلى مساعدة حرف جر، أو غيره ممّا يؤدّي إلى تعدية الفعل اللازم».

٢ ـ معرفة الفعل المتعدّي من اللازم: يعرف الفعل المتعدّي من الفعل اللازم من كتب اللغة، ويمكن الاستئناس بالطريقتين التاليتين:

أ ـ قبوله ضمير الغيبة، نحو: «الصحيفة قرأتها»، و «المجتهد كافأته»، فالفعلان: «قرأ» و «كافأ» متعدّيان لقبولهما ضمير الغيبة، بخلاف الفعل «نام» مثلا، فلا يقال: «السرير نمته».

ب ـ صياغة اسم مفعول منه دون حاجة إلى جار ومجرور، نحو: «الفرض مكتوب، والدرس مشروح»، فالفعلان: «كتب» و «شرح» متعدّيان لأنّنا اشتققنا منهما اسم مفعول ووضعناه في جملة مفيدة دون حاجة إلى جار ومجرور، بخلاف الفعل «قعد» مثلا، فإنه لا يقال: «البيت مقعود»، بل: «البيت مقعود فيه».

٣ ـ أقسامه: الفعل المتعدّي ثلاثة أقسام:

١ ـ المتعدّي إلى مفعول به واحد، وهو كثير، نحو: «كاتب، درس، أكرم».

٢ ـ المتعدّي إلى مفعولين، وهو قسمان:

قسم ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا، نحو: «أعطى، سأل، منح، كسا، ألبس، رزق، أطعم، سقى، زوّد، أسكن، أنسى، حبّب، جزى، أنشد ... الخ»، وقسم ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر، وهو قسمان:

أ ـ أفعال القلوب، وهي: رأى (١) ، علم (٢) ، درى (٣) ، تعلّم (٤) ، وجد (٥) ، ألفى (٦) ، ظنّ، خال، حسب، جعل (٧) ، حجا (٨) ، عدّ (٩) ، زعم (١٠) ، هب (١١) .

ب ـ أفعال التحويل، وهي: صيّر، ردّ، ترك، تخذ، اتخذ، جعل، وهب. ولمزيد من التفصيل حول هذه الأفعال، انظر كل فعل في مادته، وانظر أيضا أفعال القلوب، وأفعال التحويل.

٣ ـ المتعدّي إلى ثلاثة مفاعيل، وهو: أرى، أعلم، أنبأ، نبّأ، أخبر، خبّر، حدّث.

انظر كل فعل في مادته.

(١) التي بمعنى «علم» و «اعتقد».

(٢) التي بمعنى «اعتقد».

(٣) التي بمعنى «علم علم اعتقاد».

(٤) التي بمعنى «اعلم».

(٥) التي بمعنى «علم» و «اعتقد».

(٦) التي بمعنى «علم» و «اعتقد».

(٧) التي بمعنى «ظنّ».

(٨) التي بمعنى «ظنّ».

(٩) التي بمعنى «ظنّ».

(١٠) التي بمعنى «ظن ظنّا راجحا».

(١١) التي بمعنى «ظنّ».

٤ ـ تصيير المتعدّي لازما: يصيّر الفعل المتعدّي لازما، بإحدى الطريقتين التاليتين:

أ ـ البناء للمطاوعة، نحو: «مزّقت الورقة ـ تمزّقت الورقة»، ونحو: «هدمت الحائط فانهدم».

ب ـ تحويل الفعل الثلاثيّ المتعدّي الواحد إلى صيغة «فعل»، بقصد التعجّب في معرض المبالغة أو المدح أو الذم، نحو: «سبق العالم وفهم»، وذلك لمدحه بالسبق والفهم.

٥ ـ ملحوظتان: ١ ـ هناك أفعال تستعمل متعدّية بنفسها حينا، وبحرف الجرّ حينا آخر، ومنها: نصح، شكر، دخل، تقول: «دخلت الدار» و «دخلت في الدار»، و «نصحته» و «نصحت له» و «شكرته» و «شكرت له».

٢ ـ للفعل المتعدّي علاقة بالمفعول به.

انظر: المفعول به.

الفعل المتعدّي إلى مفعولين ـ الفعل المتعدّي إلى ثلاثة مفاعيل:

انظر: الفعل المتعدّي (٣) .

انظر: الفعل المتصرّف.

راجع: المصدر (٨) .

راجع: المصدر (٨) .