(النافع) اسْم من أَسمَاء الله الْحسنى

(النافعة) الْمَنْفَعَة يُقَال مَا نَفَعَنِي فلَان بنافعة

النافعُ: مَا يعين على بُلُوغ الْفَضِيلَة، والسعادة، وَالْخَيْر.

المقرئ: الحسن بن سليمان بن الخير الأنطاكي، المعروف بالنافعي (¬2)، أبو علي، من أهل أنطاكية.
من مشايخه: أبو الفرج محمّد بن أحمد الشنبوذي، وأبو الفتح أحمد بن عبد العزيز بن جعفر المقرئ المعروف بابن بُدْهن وغيرهما.
من تلامذته: محمّد بن أحمد بن سعيد القزويني، وموسى بن حسين المعدل وغيرِهما.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ دمشق: "ذكر أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني: أن أبا علي كان من أحفظ أهل عصره للقراءات والغرائب من الروايات والشاذ من الحروف ومع ذلك يحفظ تفسيرًا كبيرًا ومعاني وإعرابًا وعللًا ... وكان يذهب مذهب الروافض، ويثير إلى القول بالتشيع بسبب السلطان. شاهدت ذلك منه وذاكرت به فارس ابن أحمد غير مرة، وكان لا يرضاه في دينه" أ. هـ
* بغية الطلب: "سكن مصر وتصدر بها لإقراء القرآن" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "وقيل: كان يؤدب أولاد الوزير ابن فزَابة.
قلت -أي الذهبي-: كان مُداخِلًا للدولة
¬__________
* ذكر أخبار أصبهان (1/ 271)، السير (16/ 260)، العبر (2/ 359)، تاريخ الإسلام (وفيات 371) ط- تدمري، معرفة القراء (1/ 317)، الوافي (12/ 29)، غاية النهاية (1/ 213)، المقفى الكبير (3/ 316)، النجوم (4/ 141)، الشذرات (4/ 384)، تهذيب تاريخ دمشق (4/ 179)، ميزان الاعتدال (2/ 240)، لسان الميزان (2/ 251).
(¬1) قالها الذهبي في السير.
* بغية الطلب (5/ 2374)، غاية النهاية (1/ 215)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة 399 هـ) ط- تدمري، تاريخ دمشق (13/ 106).
(¬2) في تاريخ الإسلام: اليافعي.

العُبيدية، فسلط عليه الحاكم قتله في آخر السنة " أ. هـ.
* غاية النهاية: "أستاذ ماهر حافظ ... وكان يترفض بسبب مداخلته العبيديين" أ. هـ.
وفاته: سنة (399 هـ) تسع وتسعين وثلاثمائة، قتله صاحب مصر.

في الفرنسية/ Utile
في الانكليزية/ Useful
في اللاتينية/ Utilis
1 - النافع ما يتوصل به إلىتحقيق غاية معيّنة، وهو ما له قيمة لا بذاته، بل من جهة ما هو وسيلة لتحقيق غاية مقصودة، ( jugement du Critique, Kant 4, s, 1, I).
2 - والنافع ما يفيد الحياة، أو ما يتوصل به إلىالخير والسعادة، أو ما يترتب عليه مصلحة خاصة أو عامة. وهو اما ان يكون امرا ماديا، كالحصول على المال، وأما ان يكون أمرا معنويا، كالكشف عن الحقيقة، الّا ان استعماله في الدلالة على الأمور المادية أغلب.
3 - والفرق بين النافع والجميل ان الجميل هو الذي يبعث في النفس السرور والرضا، دون تصور (كانت)، على حين ان النافع هو الذي يرضي حاجة معينة ويتوصّل به إلىالمطلوب.
4 - والنافع مختلف عن اللذيذ، كما ان الضارّ مختلف عن المؤلم، لأن الشيء قد يكون نافعا ومؤلما أو ضارا ولذيذا في وقت واحد.
وقد نظن الشيء نافعا وهو ضار، الا ان بعض علماء الاقتصاد يطلقون النافع على كل ما يرضي رغائبنا وحاجاتنا، لا على النافع الحقيقي وحده.
5 - والنافع عند (سبينوزا) قسمان: احدهما ما يتوصل به إلىمؤالفة شروط البيئة الطبيعية والاجتماعية، والآخر ما يتوصل به إلىتنمية القوة العاقلة في النفس، وهو النافع الحقيقي.
6 - والنافع اسم من اسماء اللّه الحسنى.
(راجع: الألم، الجمال، اللذة).

278 - الْحَسَن بْن سُلَيْمَان بْن الخير، أَبُو عَلِيّ النافعي الْأنطاكي المقرئ، [المتوفى: 399 هـ]
نزيل مصر.
قرأ القراءات عَلَى أبي الفتح بن بدهن، وعلى محمد بن علي الأدفوي، وعلى أبي الفرج الشَّنَّبُوذِي، وجماعة.
قَالَ أَبُو عَمْرو الدّاني: كَانَ من أحفظ أهل عصره للقراءات والشَّواذ، ومع ذَلِكَ يحفظ تفسيرًا كثيرًا، ومعانيَ جمَّة، وإعرابًا، وعِلَلا، يسرد ذَلِكَ سَرْدًا ولا يَتتعْتَع. جلست إليه، سمعت منه، وكان يُظْهِر مذهب الرّافضة بسبب الدولة، شاهدت ذَلِكَ منه، وذاكرت بِهِ فارس بْن أحْمَد، وكان لا يرضاه فِي دينه.
وقيل: كَانَ يُؤدِّب أولاد الوزير ابن حَنْزَابَة.
قلت: كَانَ مُداخِلا للدولة العُبَيْديّة، فسلّط عَلَيْهِ الحاكم وقتله فِي آخر السنة.

الحقير النافع في النحو
لأبي العلاء: أحمد بن عبد الله المعري.
المتوفى: سنة 449، تسع وأربعين وأربعمائة.
خمسة كراريس.

الحوادث الجامعة، والتجارب النافعة، في المائة السابعة
لكمال الدين: عبد الرزاق بن أحمد بن الفوطي، البغدادي.
المتوفى: سنة 723، ثلاث وعشرين وسبعمائة.

الرسالة الجامعة بوصف (لوصف) العلوم النافعة
للمولى: أحمد بن مصطفى، الشهير: بطاشكبري زاده.
المتوفى: سنة 968 ثمان وستين وتسعمائة.
أولها: (الحمد لله الملك المهيمن المنان ... الخ) .
رتبها على ثلاثة مطالب، وخاتمة.

الطريقة النافعة، في المساقاة والمخابرة والمزارعة
للشيخ، تقي الدين: علي بن عبد الكافي السبكي.
المتوفى: سنة 756، ست وخمسين وسبعمائة.

القول النافع، في ختم: (صحيح البخاري) الجامع
....

المنافع في: شرح النافع
يأتي.
وفي (شرح المشارع) .
مر.

النافع
في شرح: (مختصر القدوري) .
مر.

النافع
في الفروع.
للشيخ، الإمام، ناصر الدين، أبي القاسم: محمد بن يوسف الحسيني، السمرقندي، الحنفي.
المتوفى: سنة 656، ست وخمسين وستمائة.
ابتدأ بتعليقه: في النصف الأخير من (2/ 1922) ربيع الأول سنة 655، خمس وخمسين وستمائة.
وهو مختصر.
يتبركون به.
أوَّله: (الحمد لله رب العالمين حمدا أمده الأبد ... الخ) .
قال: سألتموني أن أصوغ لكم في الفقه كتابا نافعا، فاستخرت الله في كتاب نظري الدراية، صحيح الرواية، وسميته (الفقه النافع) .
شرحه:
الشيخ، الإمام، أبو البركات: عبد الله بن أحمد حافظ الدين، النسفي.
المتوفى: سنة 710، عشر وسبعمائة.
وسمَّاه: (المستصفي) .
وقيل هو (المصفي) .
أوَّله: (الحمد لله الذي أيد أولياءه ... الخ) .
قال: قد رفع حجابه شيخنا، العلامة: حميد الدين، فأشار إلي أن أرتب ما علقت من فوائده، فأجبته ضاما إلى ذلك ما يليق بذكره من الكتب المبسوطة، تتميما للفائدة.
ألفه: سنة 665.
وقال: في آخر ما وقع فيه من ذكر العلامة، فالمراد به الشيخ، الإمام، شمس الأئمة: الكردي.
وما وقع فيه من ذكر الأستاذ، فالمراد به مولانا: حميد الدين.
وما وقع فيه من ذكر المبسوط: فالمراد مبسوط السرخسي.
وكله منقول من (المبسوط) و (الإيضاح) .
ولأبي بكر بن محمود.
المتوفى سنة ...
كتاب (الهادي للبادي) .
على كتاب (النافع) .
لعله من شروحه.
ونظمه:
بهاء الدين: أحمد محمد بن جلال الدين: محمد، المعروف: بسلطان ولد.
المتوفى: سنة 740، أربعين وسبعمائة.
وشرحه:
بعض تلامذة: الكردري، هو: أحمد بن عمر بن محمد النسفي.
المتوفى: سنة ...
أوَّله: (الحمد لله الذي خلقنا في أحسن تقويم ... ) .
وسمَّاه: (المنافع في فوائد النافع) .
بالقول.

النافع في: مختصر الشرائع
على مذهب الإمامية.
للشيخ: جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيدة.
المتوفى: في ثلاث وعشرين من ربيع الآخر، سنة 676، ست وسبعين وستمائة.
أوَّله: (الحمد لله الذي صغرت في عظمته عبادة العابدين ... الخ) .

النافع
مختصر.
لعلاء الدين: علي بن عبد الرحمن الصفدي.
المتوفى: سنة 759، تسع وخمسين وسبعمائة.

قرأ بالروايات على أبي الفتح بن بدهن، وأبي الفرج الشنبوذى، وكان من بحور العلم، إلا أنه كان يظهر الرفض، وكان أبو الفتح () فارس لا يرضاه في دينه.
قتله الحاكم العبيدي في سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.

Helpful النافع