(النسلان) مشْيَة الذِّئْب إِذا أسْرع

(النَّسْل) الْوَلَد والذرية (ج) أنسال

(النَّسْل) اللَّبن يخرج من التِّين الْأَخْضَر عِنْد غمزه

ن س ل [والنّسل]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ .قال: النسل: الطائر والدواب.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول:كهولهم خير الكهول ونسلهم...كنسل الملوك لا يبور ولا يجري

النَّسْلُ: الخَلْقُ، والوَلَدُ،كالنَّسيلَةِج: أنْسالٌ.نَسَلَ: وَلَدَ،كأَنْسَلَ،وـ الصوفُ نُسولاً: سَقَطَ،كأَنْسَلَ ونَسَلْتُهُ وأنْسَلْتُهُ، وما سَقَطَ منه نَسيلٌ ونُسالٌ، بالضم، واحِدَتُهُما: بهاءٍ.والماشي يَنْسِلُ ويَنْسُلُ نَسْلاً ونَسَلاً ونَسلاناً: أسْرَعَ.وتَناسَلوا: أنْسَلَ بعضُهم بعضاً.وأنْسَلَ الصِّلِّيانُ أطْرافَهُ: أبْرَزَها ثم ألْقاها،وـ الإِبِلُ: حانَ لها أن يَنْسُلَ وبَرُها،وـ القومَ: تَقَدَّمَهُم. وكغُرابٍ: سُنْبُلُ الحَلِيِّ إذا يَبِسَ وتَطَايَرَ.والنَّسيلَةُ: الفَتيلةُ، والعَسَلُ،كالنَّسِيل.والنَّسَلُ، مُحَرَّكةً: اللبَنُ يَخْرُجُ من التينِ الأخْضَرِ.وفَخِذٌ ناسِلَةٌ: قَليلَةُ اللحْمِ، كـ

الولد الواحد، والأولاد من إطلاق المصدر على اسم المفعول، ولأنه في الأصل مصدر، يستوي فيه المذكر، والمؤنث، والمفرد وغيره، قال الله تعالى: وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ.
[سورة البقرة، الآية 205]، أي: يهلك المزروعات، وأولاد الحيوان والناس.
والنسل: الولد والذرية.
«المعجم الوسيط (نسل) 2/ 956، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 264».