ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الْخَلَاص) 33 نتيجة
الْخَلَاص
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْخَلَاص) مَا يتَخَلَّص بِهِ من الْخُصُومَة وَمثل الشَّيْء وَمِنْه حَدِيث شُرَيْح (أَنه قضى فِي قَوس كسرهَا رجل بالخلاص) وَأُجْرَة الْأَجِير
(الْخَلَاص) رب يتَّخذ من تمر وَمَا خلص من السّمن إِذا طبخ وَمَا أخلصته النَّار من الذَّهَب وَالْفِضَّة وَغَيره |
الْخُلَاصَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْخَلَاص
دستور العلماء للأحمد نكري
الخُلاصة فـ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
الخُلاصة فـالجذر: خ ل ص
مثال: الخُلاصة فإن الموقف خطيرالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لزيادة الفاء. الصواب والرتبة: -الخلاصة أن الموقف خطير [فصيحة]-الخلاصة الموقف خطير [فصيحة] التعليق: التعبيران فصيحان وأولهما مؤكد بـ «أنَّ». وليس هناك مبرر لزيادة الفاء في الجملة. |
الخَلاص
التعريفات الفقهيّة للبركتي
الباعث على الخلاص، من حوادث القصاص
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الباعث على الخلاص، من حوادث القصاص
للحافظ، زين الدين: عبد الرحيم بن الحسين العراقي. المتوفى: سنة خمس وثمانمائة. |
بلغة ذي الخصاصة، في شرح (الخلاصة)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بلغة ذي الخصاصة، في شرح (الخلاصة)
يعني: (ألفية ابن مالك). سبق ذكره. |
تخريج أحاديث: (الخلاصة)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تخريج أحاديث: (الخلاصة)
يأتي. |
128 - محمد بن أحمد بن محمد، أبو عبد الله ابن الخلاص القيسي البجاني الأندلسي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
128 - مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد، أَبُو عَبْد اللَّه ابن الخَلاص القَيْسي البَجَّاني الْأندلسي. [المتوفى: 394 هـ]
عُنِي بالحديث وحجّ، وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي مُحَمَّد بْن الورد، وحمزة الكناني، وعلي بن الحسن علان الحرّاني، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر غُنْدر. وكان زاهدًا صالحًا متواضعًا حافظًا. قَالَ ابن الفَرَضِيّ: سمعت منه ببجانة، وسمع منه غير واحد، وَتُوفِّي فِي رجب. |
الباعث على الخلاص من حوادث القصاص
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الباعث على الخلاص، من حوادث القصاص
للحافظ، زين الدين: عبد الرحيم بن الحسين العراقي. المتوفى: سنة خمس وثمانمائة. |
بلغة ذي الخصاصة في شرح (الخلاصة)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بلغة ذي الخصاصة، في شرح (الخلاصة)
يعني: (ألفية ابن مالك) . سبق ذكره. |
تخريج أحاديث: (الخلاصة)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تخريج أحاديث: (الخلاصة)
يأتي. |
حاصل كورة الخلاص في فضائل سورة الإخلاص
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
حاصل كورة الخلاص، في فضائل سورة الإخلاص
لمجد الدين، أبي طاهر: محمد بن يعقوب الفيروزأبادي، الشيرازي. المتوفى: سنة 817، سبع عشرة وثمانمائة. |
الخلاصة المرضية في سلوك طريق الصوفية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخلاصة المرضية، في سلوك طريق الصوفية
لشمس الدين: محمد بن أحمد بن عبد الدائم، الأشموني، المالكي. المتوفى: سنة 881، إحدى وثمانين وثمانمائة. وهي تشتمل على أبواب. |
الخلاصة في تاريخ المدينة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخلاصة في تاريخ المدينة
فارسي. لعمر الحافظ، الرومي. من المتأخرين، وترجمته بالتركية، لولده محمد عاشق. |
الخلاصة في اختصار النوادر لأبي الليث
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخلاصة في اختصار النوادر لأبي الليث
يأتي في النون. |
الخلاصة في الأصول
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخلاصة في الأصول
لزين الدين: محمد بن عبد الله، المعروف: بخطيب دمشق الشافعي. |
الخلاصة في الفروع
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخلاصة في الفروع
للقاضي، وجيه الدين: أسعد بن المنجا الحنبلي، الدمشقي. المتوفى: سنة 606، ست وستمائة. |
الخلاصة في النحو
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخلاصة في النحو
تعرف: بألفية بن مالك، سبق ذكرها. |
الخلاصة في مختصر البدر المنير
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخلاصة في مختصر البدر المنير
سبق ذكره في الباء. ومختصر هذا المختصر، المسمى: (بالمنتقى) . وفي مختصر الهداية، وفي مختصر البزارية. |
الخلاصة في الجدل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخلاصة في الجدل
للمراغي. لعله هو البرهان: محمود بن عبيد الله الشافعي، الأصولي، المراغي. المتوفى: سنة 681، إحدى وثمانين وستمائة. |
الخلاصة في الفرائض
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخلاصة في الفرائض
لزين الدين: عبد الجبار بن أحمد. ولأحمد بن محمد الأزدي. |
الخلاصة في الحساب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخلاصة في الحساب
لبهاء الدين: محمد بن حسين. وهو من علماء الدولة الصوفية، في زمن شاه طهماس بن شاه إسماعيل الأردبيلي، العاملي. المتوفى: سنة 1031. مختصر على مقدمة، وعشرة أبواب. أوله: (نحمدك، يا من لا يحيط بجميع نعمه ... الخ) . |
الخلاصة في نظم الروضة في الفقه
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخلاصة في نظم الروضة في الفقه
يأتي في الراء. للسيوطي. |
الخلاصة في حديث كل بدعة ضلالة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخلاصة، في حديث كل بدعة ضلالة
للشيخ: عبد الله الأنصاري. أوله: (الحمد لله، على أفضاله ونسأله ... الخ) . |
الخلاصة في أصول الحديث
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخلاصة في أصول الحديث
لشرف الدين: حسن بن محمد الطيبي. المتوفى: سنة 743، ثلاث وأربعين وسبعمائة. وهو مختصر. على مقدمة، وأربعة أبواب، وخاتمة. ذكر أنه لخصه من علوم الحديث لابن الصلاح، ومختصر النووي، والقاضي بن جماعة. وأضاف إلى ذلك زيادات مهمة من جامع الأصول، وغيره. وعليه حاشية للعلامة، السيف، الشريف: علي بن محمد الجرجاني. المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة. |
دفع الخصاصة عن: (الخلاصة)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
دفع الخصاصة، عن: (الخلاصة)
و (الخلاصة) اسم: (ألفية ابن مالك) . وهو: شرح عليها. مر ذكره في: الألف. |
صورة الخلاص في سورة الإخلاص
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
صورة الخلاص، في سورة الإخلاص
رسالة. للمولى: أحمد بن مصطفى، المعروف: بطاشكبري زاده. المتوفى: سنة 968، ثمان وستين وتسعمائة. |
طريق الخلاص إلى تحقيق الإخلاص
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
طريق الخلاص، إلى تحقيق الإخلاص
لزين الدين: سعيد بن إبراهيم الأنصاري، الملامتي. أوله: (الحمد لله الذي من بحقيقة الإخلاص ... الخ) . رُتب على: مقدمة، وبابين. المقدمة: في النية. الباب الأول: في الإخلاص، وحقيقته. والباب الثاني: في الرياء، وأنواعه. |
كتاب الخلاص
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كتاب الخلاص
في اللغة. |
مسالك الخلاص في مهالك الخواص
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مسالك الخلاص، في مهالك الخواص
رسالة. للمولى: أحمد بن مصطفى، المعروف: بطاشكبري زاده. المتوفَّى: سنة 962، اثنتين وستين وتسعمائة. في تحقيق بحث: السيد، والسعد، عند تيمور. أوَّلها: (باسمك اللهم يا عظيم الأسماء ... الخ) . شرحها: تلميذه: محمد، أمر الله بن زيرك الحسيني. وأتمه: سنة 984، أربع ثمانين وتسعمائة. ولعبد الرحيم المشهدي. |
المنتقى في (مختصر الخلاص)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المنتقى في (مختصر الخلاص)
وهو: مختصر (البدر المنير، في تخريج أحاديث الشرح الكبير) . للرافعي. كلاهما لسراج الدين: عمر بن علي، المعروف: بابن الملقن. المتوفى: سنة 804، أربعة وثمانمائة. |