(الْكيس) الْجُود والظرف وَالْعقل (ج) كيوس

(الْكيس) وعَاء مَعْرُوف يكون للدراهم وَالدَّنَانِير والدر والياقوت وصرة مقدرَة من المَال كَانَت متداولة فِي التَّعَامُل تَقول اشْتريت هَذَا بِخَمْسَة أكياس مثلا (ج) أكياس وكيسة وغشاء يكون فِيهِ الْوَلَد وَهُوَ المشيمة

الكَيْسُ: خِلافُ الحُمْقِ، والجِماعُ، والطِّبُّ، والجُودُ،والعَقْلُ، والغَلَبَةُ بالكِياسَةِ،وقد كَاسَهُ يَكيسهُ.وفي الحديثِ: "إنما كِسْتُكَ لآخُذَ جَمَلَكَ"، أي: غَلَبْتُكَ بالكِيَاسَةِ. وفيه: "فإذا قَدِمْتَ، فالكَيْسَ الكَيْسَ"، أمْرٌ بالجِماعِ، أو نَهْيٌ عن المُبَادَرَةِ إليه باسْتِعْمَالِ العَقْلِ في اسْتِبْرَائهَا، لِئَلاَّ يَحْمِلَهُ الشَّبَقُ على غِشْيَانِها حائِضاً.والكَيِّسُ، كجَيِّدٍ: الظريفُج: كَيْسَى. وزَيْدُ بنُ الكَيِّسِ النَّمَرِيُّ: نَسَّابَةٌ. والكَيِّسُ بنُ أبي الكَيِّسِ: محدِّثٌ. وكَيِّسَةُ بنتُ أبي بَكْرَةَ نُفَيْعٍ: تابِعِيَّةٌ، (وبنتُ الحَارِثِ: زَوْجَةُ مُسَيْلِمَةَ الكَذَّابِ، ثم أسْلَمَتْ. وأبو كَيِّسَةَ: البَراءُ بنُ قَيْسٍ، أو هو بالمُعْجَمَةِ ومُوَحَّدَةٍ، وأمَّا عليُّ بنُ كِيسَةَ المُقْرِئُ، فبالكسر والسُّكونِ. وكَيْسَةُ بنتُ أبي كَثيرٍ التابِعِيَّةُ، وعَلِيُّ بنُ كَيْسَةَ، كِلاهُمَا بالفتح والسُّكونِ) والمَصْدَرُ: الكِيَاسَةُ والكَيْسُ.والكِيسَى، بالكسر، والكُوسَى: تَأنيثا الأكْوَسِ. وعَلِيُّ بنُ كِيسَةَ، بالكسر: من القُرَّاء.وكَيْسَانُ: اسْمٌ للغَدْرِ، ووالِدُ أيُّوبَ السِّخْنيانِيِّ، ولَقَبُ المُخْتَارِ بنِ أبي عُبَيْدٍ المَنْسُوبِ إليه الكَيْسَانِيَّةُ من الرَّافِضَةِ.وأُمُّ كَيْسَانَ: لَقَبٌ للرُّكْبَةِ، وللضَّرْبِ على مُؤَخَّرِ الإِنْسَانِ بِظَهْرِ القَدَمِ.والكِيسُ، بالكسر: للدَّرَاهِمِ، لأنه يَجْمَعُهَاج: أكْيَاسٌ وكِيَسَةٌ، والمَشيمَةُ.وأكْيَسَ وأكاسَ: وُلِدَتْ له أوْلاَدٌ كَيْسَى.وكَيَّسَهُ: جَعَلَهُ كَيِّساً.وتَكَيَّسَ: تَظَرَّفَ.وكَايَسَهُ: غالَبَهُ في الكَيْسِ.

الكيس: جودة القريحة.

الكَيْس: خلافُ الحمق، وأيضاً حُسْنُ التأنِّي في الأمور، وبالكسر ما يخاط من خِرَق فتجعل فيه الدراهم أو الحبوب، أما ما يشرح من أديم وخرق فهي خريطة والكَيِّس الظَرِف.

جامع الكيسان في الفروع
للإمام: سليمان بن سعيد الكيساني، الحنفي.
رواية: بشر بن الوليد، وعلي بن صالح الجرجاني.
وأبي إسحاق الكرخي.
وأبي الحسن الكرخي.

الكَيَسُ: الْقُدْرَة على جودة استنباط مَا هُوَ أصلح فِي بُلُوغ الْخَيْر.الخَبَرُ: الْمعرفَة التَّوَصُّل إِلَيْهَا.

90 - خَيْران بْن العلاء الكَيْسانيّ الأصمّ. [الوفاة: 191 - 200 ه]
عَنْ: الأوزاعي، وحمّاد بْن سَلَمَةَ.
وَعَنْهُ: عَبْد العزيز الأويْسيّ، وعليّ بْن حُجْر، وأحمد بْن عيسى التُّسْتَرِيّ.
سكن مصر، وروى اليسير.

212 - سُلَيْمَان بْن شعيب بْن سُلَيْمَان بْن كَيْسان، أبو محمد الكَيْسانيّ المِصْريُّ. [الوفاة: 271 - 280 ه]
عَنْ: بشر بن بكر التنيسي، وأسد بن موسى، وطائفة.
وَعَنْهُ: محمد بن أَحْمَد العامريّ المِصْريُّ، وعليّ بْن محمد الواعظ، وآخرون.
وكان موثَّقا.
تُوُفِّيَ سنة ثلاثٍ وسبعين.

410 - إِسْحَاق بْن محمد الكيساني القَزْوينيّ، الحافظ. [المتوفى: 319 هـ]
رَحل وسمع: عليّ بْن حرب، وأبا زُرْعة، ومحمد بْن مُسْلِم بْن وارة.

502 - عليّ بن الحسن بن سُليمان بن شُعيب الكَيْسانيُّ. [المتوفى: 330 هـ]
رَوَى عَنْ: جدّه، وغيره. وكان ثقة، فقيرًا مؤدِّبًا.
مَاَتَ في شعبان. قاله ابن يونس.

103 - مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن مُحَمَّد، أبو عبد اللَّه الكيساني القِزْوِيني. [المتوفى: 383 هـ]
سَمِعَ: الكثير من عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم.

جامع الكيسان في الفروع
للإمام: سليمان بن سعيد الكيساني، الحنفي.
رواية: بشر بن الوليد، وعلي بن صالح الجرجاني.
وأبي إسحاق الكرخي.
وأبي الحسن الكرخي.

الكيسانيات
مسائل.
رواها: سليمان بن سعيد الكيساني.
عن: محمد بن الحسن.

مسائل: الرقيات، والجرجانيات، والكيسانيات، والهارونيات
للإمام: محمد بن الحسن الشيباني.
جمعها: حين قضائه في تلك البلاد.
وتوفي: سنة 189، تسع وثمانين ومائة.