نتائج البحث عن (الْموقع) 13 نتيجة

(الْموقع) من أَصَابَته البلايا وَالْبَعِير تكْثر آثَار الدبر عَلَيْهِ والمذلل من الطّرق والسكين المحدد

(الْموقع) الْخَفِيف الْوَطْء وَكَاتب التوقيع
(الْموقع) مَكَان الْوُقُوع يُقَال وَقع الشَّيْء موقعه (ج) مواقع ومواقع الْقِتَال موَاضعه ومواقع الْقطر مساقطه
(الموقعة) مَوضِع الْوُقُوع والصدمة بعد الصدمة فِي الْحَرْب (مو)

(الموقعة) مَوضِع الْوُقُوع والمعركة (ج) مواقع
المَوْقَعَةُ:
قال عرّام: وحذاء أبلى جبل يقال له ذو الموقعة من شرقيها وهو جبل معدن بني سليم يكون فيه اللّازورد كثيرا وفي أسفله من شرقيه بئر يقال لها الشقيقة.
نَحْن الموقّعون أدناهالجذر: ن ح ن

مثال: نُقِرُّ نحن الموقعون أدناه على كذاالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: للخطأ في إعراب الاسم التالي لضمير المتكلم في الاختصاص.

الصواب والرتبة: -نُقرّ نحن الموقعون أدناه على كذا [فصيحة]-نُقرّ نحن الموقعين أدناه على كذا [فصيحة] التعليق: ما بعد «نحن» في المثال الأول منصوب على الاختصاص على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: أخصُّ. ومرفوع في المثال الثاني على أنه بدل (كل من كل) من «نحن»، حيث يجوز إبدال الاسم الظاهر من الضمير الظاهر بدل كل من كل وهو ما ينطبق على المثال المرفوض.

إعلام الموقعين، عن رب العالمين

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إعلام الموقعين، عن رب العالمين
للشيخ، شمس الدين: محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية الدمشقي.
المتوفى: سنة إحدى وخمسين وسبعمائة.
النحوي، المفسر المقرئ: محمّد بن أبي الوفاء المصري الحلبي المولد، الصوفي كمال الدين الشافعي.
من مشايخه: أَبو السعود الجارحي، ومحمد بن عراق وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* در الحبب: "الشافعي الصوفي المعروف بابن الموقع لأن أباه كان أسلمًا، كان موقعًا عند خير بك كافل حلب، ولما انهدمت الدولة الجركسية، هاجر الشيخ كمال الدين إلى القاهرة وجدَّ في طلب العلم النقلي والعقلي حتى وجد، فأخذه رواية ودراية عن جماعة منهم: من علماء الطريق صاحب الكرامات أَبو السعود الجارحي وأزهد أهل زمانه سيدى محمّد بن عراق ...
¬__________
* در الحبب (2/ 1 / 161)، الكواكب السائرة (3/ 73)، كشف الظنون (1/ 151 و 482 و 658)، إيضاح المكنون (1/ 288)، أعلام النبلاء (6/ 82)، معجم المؤلفين (3/ 762).

وصاحب الحال ابن مرزوق اليمني ... وقد شهد له أبناء عصره في مذهبه بأنه عالي الذروة في التحقق -أي التصوف- ... له "
الحكم اللدنية والمنازلات الصديقية" التي أولها: "من أدمن الاستسلام والرياضة أتحفه الحق بعرائس لطيف المعارف. . ومنها: "من أدمن الجوع والسكوت يصير للحكم ينبوعًا ... ومنها: "صلاة الأسرار طهارة الباطن من شهود الأغيار ... " أ. هـ.
قلت: من الواضح من كلامه أنَّ له قدمًا راسخة في التصوف وما أدراك ما تصوف المتأخرين. انتهى.
* الكواكب السائرة: "
الصوفي الشافعي ... " أ. هـ.
وفاته: سنة (970 هـ) (¬1) سبعين وتسعمائة.
وقيل أواخر القرن العاشر.
من مصنفاته: "
الشمعة المضية بنشر قراءات السبعة المرضية و"الفتح لمغلق حزب الفتح" وهو شرح وضعه على حزب أستاذه أبي الحسن البكري. وغيرهما من كتب التصوف.

234 - يحيى بن أسعد بن يحيى ابن عساكر، أبو المنصور الإسكندراني، نجم الدين الشروطي، الموقع.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

234 - يحيى بن أسعد بن يحيى ابن عساكر، أبو المنصور الإسكندراني، نجم الدين الشُّرُوطي، الموقع. [المتوفى: 655 هـ]
حدث عن: الحافظ أَبِي الْحَسَن بن المفضَّل، وجعفر بن رزيك. روى عَنْهُ: الدمياطي، وقال: كان موقع الحُكْم.
تُوُفّي فِي صَفَر بالإسكندرية.

3 - أحمد الصاحب تاج الدين ابن المولى شرف الدين سعيد بن شمس الدين محمد ابن الأثير، الحلبي، الموقع،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

3 - أَحْمَد الصّاحب تاج الدِّين ابن المولى شرف الدِّين سَعِيد بْن شمس الدِّين مُحَمَّد ابن الأثير، الحلبيّ، الموقّع، [المتوفى: 691 هـ]
كاتب السّرْ.
تُوُفّي بغزّة ذاهبًا إلى القاهرة فِي شوّال وكان كبير القدر، رفيع الذَّكْر وزير السّرِّ، عديم الشرِّ وبيت ابن الأثير هَؤُلَاءِ غير بيت ابن الأثير الَّذِينَ بالمَوْصل.
تُوُفّي إلى رحمة اللَّه فِي تاسع عَشْر الشهر، ولي كتابة السّرّ بعد فتح الدِّين ابن عَبْد الظّاهر شهرًا ولحقه، ثُمَّ ولي بعده ولده عماد الدِّين إِسْمَاعِيل وطُلب القاضي شرف الدين عبد الوهاب ابن فضل الله وأشرك بينهما، ثم استقل ابن فضل اللَّه بمفرده، وصُرِف عماد الدِّين إلى التوقيع.

إعلام الموقعين عن رب العالمين

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

إعلام الموقعين، عن رب العالمين
للشيخ، شمس الدين: محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية الدمشقي.
المتوفى: سنة إحدى وخمسين وسبعمائة.

جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

جواهر العقود، ومعين القضاة والموقعين والشهود
لشمس الدين: محمد بن أحمد بن علي السيوطي، الشافعي.
الذي ولد: سنة 810، عشرة وثمانمائة.
ذكره السخاوي في الضوء.
وهو مرتب على ترتيب أبواب الفقه.
أورد فيه قواعد الصكوك.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت