(الْمِصْبَاح) السراج (ج) مصابيح ومصابيح السَّمَاء نجومها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وزينا السَّمَاء الدُّنْيَا بمصابيح}}

وفي المصباح: الزعم يطلق بمعنى القول كزعم سيبويه، وبمعنى الظن وبمعنى الاعتقاد، وأكثر ما يكون فيما يشك فيه. وقال المرزوقي: أكثر استعماله في الباطل أو فيما فيه شك.

أَضَاءَ المصباحُالجذر: ض و أ

مثال: أَضَاء المصباحُ في المكانالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال «أفعل» لازمًا. المعنى: نَوَّرَ، أنار

الصواب والرتبة: -أَضَاء المصباحُ في المكان [فصيحة]-أَضَاء فلانٌ المصباحَ [فصيحة] التعليق: جاء الفعل «أضاء» بمعنى «ضاء» في المعاجم والاثنان لازمان، وجاء متعديًا في قوله تعالى: {{فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ}} البقرة/17، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية استعمال «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَل».

إسفار الصباح، في شرح ضوء المصباح
يأتي.

الإصباح، في شرح المصباح
في النحو.
يأتي في: الميم.

الافتتاح، في شرح: (المصباح)
يأتي في: الميم.

الإفصاح، عن لب (الفوائد)، و(التلخيص)، و(المصباح)
في: المعاني، والبيان.
للشيخ، رضي الدين: محمد بن محمد الغزي، العامري.
ثم شرحه.
وسماه: (تحرير الإصلاح، في تقرير الإفصاح).
أوله: (الحمد لله الذي شرح صدورنا... الخ).
وهو متن.
جمع فيه: بين: (التلخيص)، و(الفوائد الغيائية)، و(المصباح).
ثم شرحه: ممزوجا مفيدا.

الإفصاح، في اختصار (المصباح)
يأتي في: الميم.

الإيضاح، في اختصار المصباح
يأتي في: الميم.

ترجيز المصباح
يأتي في: الميم.

إسفار الصباح، في شرح ضوء المصباح
يأتي.

الإصباح، في شرح المصباح
في النحو.
يأتي في: الميم.

الافتتاح، في شرح: (المصباح)
يأتي في: الميم.

الإفصاح، عن لب (الفوائد) ، و (التلخيص) ، و (المصباح)
في: المعاني، والبيان.
للشيخ، رضي الدين: محمد بن محمد الغزي، العامري.
ثم شرحه.
وسماه: (تحرير الإصلاح، في تقرير الإفصاح) .
أوله: (الحمد لله الذي شرح صدورنا ... الخ) .
وهو متن.
جمع فيه: بين: (التلخيص) ، و (الفوائد الغيائية) ، و (المصباح) .
ثم شرحه: ممزوجا مفيدا.

الإفصاح، في اختصار (المصباح)
يأتي في: الميم.

الإيضاح، في اختصار المصباح
يأتي في: الميم.

ترجيز المصباح
يأتي في: الميم.

خزانة اللطائف في شرح المصباح في النحو
يأتي.

خلاصة الإعراب، في شرح ديباجة المصباح
يأتي.

ضوء الصباح، على ترجيز المصباح
وهو مختصر: (المفتاح) .
يأتي في: الميم.

ضوء المصباح، في الحث على السماح
لكمال الدين، ابن العديم: عمر بن أحمد العقيلي، الحلبي.
المتوفى: سنة 660، ستين وستمائة.
صنفه: للملك الأشرف.

ضوء المصباح
يأتي في: الميم.
وهو: (مصباح النحو) .

المصباح الزاهر، في القراءات العشر البواهر
لأبي الكرم: مبارك بن الحسن الشهرزوري.
المتوفى: سنة 550، خمسين وخمسمائة، ببغداد.
قال الجعبري، وأصحاب القفصي: يرونه من نحو خمسمائة طريق.

المصباح، في اختصار: (المفتاح)
في: المعاني، والبيان.
لمحمد بن محمد بن عبد الله بن مالك.
و (ترجيز المصباح) :
لمحمد بن عبد الرحمن المراكشي، الضرير، النحوي.
أوَّله:
يقول راجي وبه ذي الرحمة * ... الخ
وقد التقطه من:
(الحلية) .
و (الطيبي) .
و (الفنجديهي) .
و (الصناعتين) للعسكري.
و (شرح الشقراطيسية) للمصري.
و (تفسير الكوثر) لابن البناء، خاتمة؟
ثم شرحه: إملاء.
وسمَّاه: (ضوء المصباح، على ترجيز المصباح) .
أوَّله: (الحمد لله، وكفى ... الخ) .
ومختصره: (ضوء المصباح) .
وشرحه:
(إسفار الصباح) .
كلها يأتي في: (المفتاح) .

المصباح، في الجمع بين الأذكار والسلاح
لأبي محمود: أحمد بن محمد بن إبراهيم المقدسي.
المتوفى: سنة 765، خمس وستين وسبعمائة.

المصباح
في شرح: (الحاوي الصغير) .
مر.

المصباح، في شرح: (شواهد الإيضاح)
في النحو.
مر في: الألف.

المصباح، في الطب
مختصر.
لمحمد بن القوصيوني.
أوَّله: (الحمد لله الشافي بلطفه من الأدواء ... الخ) .
ذكر فيه: أنه ألفه لبعض الكبار، في العلاج، ليكون دستورا لإصلاح المزاج.

المصباح، في علم المفتاح
لأيدمر بن عبد الله الجلدكي. (2 / 1708)
قال: قد أشار الأستاذ جابر، فيما يزيد على ثلاثة آلاف كتاب، في طرق مختلفة في: (المفتاح) .
وجعلنا الحاصل الذي جمعناه في كتبنا الخمسة المطولة، التي هي:
(نهاية المطلب) .
و (التقريب) .
و (غاية السرور) .
و (البرهان) .
و (كنز الاختصاص) .
وجعلنا خلاصة الخمسة: في هذا الكتاب.
أوَّله: (الحمد لله الذي خلق الأكوان، وافتتحها بحكمته ... الخ) .
قال: وليعلم أنه المصباح الأعظم.
وله أصابع طوال، وأسنان كثيرة.
ولا شك أن لكل إصبع فيها: مصباح.
وجملة المصابيح: 360، ثلاثمائة وستون.
وقسمناه على: أربعة أقسام.
ولكل قسم: مقدمة، ومصابيح، وخاتمة.
ولكل: تسعون مصباحا.

المصباح
في فروع الشافعية.
لمحمد بن أحمد القاضي، البخاري.
المتوفى: سنة 604، أربع وستمائة.

المصباح
في النحو.
للإمام: ناصر الدين بن عبد السيد المطرزي، النحوي.
المتوفى: سنة 610، عشر وستمائة.
أوَّله: (أما بعد، حمدا لله ذي الإنعام ... الخ) .
ألفه لابنه.
مشتملا على: خمسة أبواب.
الأول: في الاصطلاحات النحوية.
الثاني: في العوامل اللفظية القياسية.
الثالث: في العوامل اللفظية السماعية.
الرابع: في العوامل المعنوية.
الخامس: في فصول من العربية.
وهو كتاب متداول بين الطلبة، نافع مبارك.
شرحه:
أحمد بن محمود بن الجندي (محمود بن عمر الخجندي) .
وسمَّاه: (المقاليد) .
أوَّله: (الحمد لله على جزيل نواله ... ) .
وتاريخ كتابة النسخة: سنة 751، إحدى وخمسين وسبعمائة.
فعلى هذا يكون التأليف قبل ذلك.
توفي: سنة 700.
وشرحه:
الشيخ، علاء الدين: علي بن محمد البسطامي، الشهير: بمصنفك.
وهو: شرح مفيد.
أوَّله: (الحمد لله الذي جعل علم النحو مفتاحا ... الخ) .
ذكر فيه: أنه شرحه أولا، مقتصرا على حل ألفاظه.
ثم رأى كثيرا من الفضلاء، يشتغلون بتدريسه، والتمسوا أن يشرحه لهم ثانيا مفصلا، فأجاب.
وهو شرح ممزوج.
ذكر فيه:
أنه أتمه في: شوال، سنة 824، أربع وعشرين وثمانمائة.
بالغياثية بهراة.
وهو ابن: إحدى وعشرين سنة.
وتوفي: سنة 875، خمس وسبعين وثمانمائة.
وشرحه:
حسن باشا بن علاء الدين، الأسود.
وسمَّاه: (الافتتاح) .
وتوفي: سنة 1025.
أوَّله: (الحمد لله الذي أنزل من السماء الفرقان ... الخ) .
ومن شروحه:
(الإفصاح، عن أنوار المصباح) .
وهو: شرح ممزوج.
أوَّله: (الحمد لله الذي جعل لكل مساء صباحا ... الخ) .
وشرحه:
تاج الدين: محمد بن محمد الأسفرايني.
وسمَّاه: (المفتاح) .
ثم لخصه، وسمَّاه: (الضوء) .
وتوفي: سنة ...
وترجمه بعضهم.
وهو: كمال الدين، المدرس الضوء بالتركي.
كالسودي في ترجمة (الكافية) .
وشرح خطبة الضوء:
رضي الدين، الخوارزمي.
في ورقتين: (درة النوء، في شرح خطبة الضوء) .
ومن حواشي الضوء:
(أبكار الأفكار) .
و (قاضيجق) .
وهو: كلمة تدل على التصغير عند الروميين، وقد تبدل القاف بالكاف.
وقد اشهر به المولى، المعروف: بقاضي بلاط.
وحاشيته هذه مقبولة بين الناس، أجاد فيها، كذا في: (الشقائق) .
واسمه: عبد اللطيف بن جلال الدين، محمد القزويني، خطيب دمشق.
كذا في (ذيله) .
وقد شرح (الضوء) ، إلى آخر الباب الثاني ممزوجا.
ثم أكمله: كلنجك، كذلك إلى آخر الكتاب.
وعلى (الضوء) حاشية أيضا:
لشمس الدين: محمد بن حمزة الفناري.
المتوفى: سنة 834، أربع وثلاثين وثمانمائة.
وشرحه:
القاضي: عبيد الله بن محمد العبيدي، الفرغاني.
المتوفى: سنة 743.
وأبو القاسم: هبة الله بن عبد الله، المعروف: بابن سيد الكل، القفطي.
المتوفى: سنة 697، سبع وتسعين وستمائة.
واختصره:
أبو مروان: عبيد الله بن عمر الحضرمي.
وسمَّاه: (الإفصاح، في اختصار المصباح) .
توفي: سنة 550.
وشرح ديباجته:
رجل من الفضلاء.
أوَّله: (الحمد لله الذي لا يبلغ كنهه جاد ... الخ) .
وشرح هذا الشرح:
المولى: يعقوب بن سيدي علي.
حين قرأ عليه البعض.
أوَّله: (الحمد لله الذي أعرب تركيب الكائنات، من مزج كاف ونون ... الخ) .
وهو: جامع لغرر أصول النحو، وقواعده.
وشرحه:
حاجي بابا بن حاجي إبراهيم بن عبد الكريم.
وسمَّاه: (خلاصة الإعراب) .
أوَّله: (الحمد لله ولي الإنعام، فاطر السموات ... الخ) .
وهو: (شرح المصباح) .
وعلى (شرح ابن سيدي علي) :
حاشية.
لمحمد بن إبراهيم بن الحنبلي، الحلبي.
سمَّاه: (النقد الجلي، على شرح ابن سيدي علي) .
قال في (تاريخه) :
هو متضمن: كل فن، إلا أنه بقي عليه مآخذات، نبهت عليها فيها.
وشرحه أيضا:
بير محمد بن يوسف، المعروف: بقره بيري.
فأجاد.
وسمَّاه: (الإصلاح، في شرح شرح ديباجة المصباح) .
ومن شروح (المصباح) :
شرح: الشيخ، شهاب الدين: أحمد بن محمود السيواسي.
المتوفى: سنة 803، ثلاث وثمانمائة.
وشرحه:
المولى: مصطفى بن شعبان، المعروف: بسروري.
المتوفى: سنة 961، إحدى وستين وتسعمائة.
أوَّله: (الحمد لله الذي جعل الفاعلين بأمره ... ) .
وهو شرح: بقوله.
ومن شروحه:
(خزانة اللطائف) .
أوَّله: (الحمد لله المحمود ... الخ) .
ومن شروحه:
(الإصباح) .
أوَّله: (الحمد لله المدعو بأحسن أسمائه وأشرف صفاته ... الخ) .
وهو: شرح بالقول.
جم الفوائد.
كتب: المتن تماما، و (المشكاة) .
أوَّلها: (الحمد لله الذي نور قلوبنا ... الخ) .
ذكر فيه: أنه هو المغني، عن الضوء، والافتتاح.
وهو: شرح ممزوج.
مختصر.
وشرح ديباجته:
المولى: التفتازاني.
كما حكى شارح (الدرة السنية) للماردني، عند معنى الحمد.
وقال: نقلته من خطة.
وأول (شرح أبيات الضوء) :
(الحمد لله الذي شرف نوع الإنسان ... الخ) .

المصباح
لأبي الحسن: سلامة بن عياض بن أحمد النحوي، الشامي.
المتوفى: بعد سنة 533، ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
مختصر.
أوَّله: (أما بعد، حمدا لله حق حمده ... الخ) .
وهو في: الإعراب.

المصباح، في: المعاني، والبيان
للشيخ، بدر الدين: محمد بن محمد بن مالك النحوي.
اختصره: ابن النحوية.
وسمَّاه: (ضوء المصباح) .
ثم شرحه.

المصباح المضي، في كتاب النبي الأمي، ورسله إلى ملوك الأرض من عربي وعجمي
للشيخ، الإمام، أبي عبد الله: محمد بن علي بن أحمد بن حديدة الأنصاري.
المتوفى: سنة ...
وجعله على قسمين:
الأول: في كتابه.
والثاني: في رسله، ومكاتباته إلى الملوك.
أوَّله: (الحمد لله الملك الديان، للعزة والسلطان ... الخ) .
فرغ من تأليفه: في ذي القعدة، سنة 779، تسع وسبعين وسبعمائة، بمصر.

المصباح المنير، في غريب: (الشرح الكبير)
للشيخ، الإمام: أحمد بن محمد بن علي الفيومي.
جمع فيه: غريب (شرح الوجيز) للرفاعي.
وأضاف إليه: زيادات من لغة غيره، ومن الألفاظ: المشتبهات.
وقسم كل حرف منه، باعتبار اللفظ: إلى مكسور الأول، ومضمومه، ومفتوحه، وإلى أفعال بحسب أوزانها.
ثم اختصره:
على النهج المعروف، ليسهل تناوله.
وقيد ما يحتاج إلى تقيده، بألفاظ مشهورة، ولم يلتزم ذكر ما وقع في الشرح.
وجمع أصله: من نحو سبعين مصنفا، ومطولا، ومختصرا.
فرغ من تأليفه: في شعبان، سنة 734، أربع وثلاثين وسبعمائة.
وتوفي: سنة 770، سبعين وسبعمائة.
فصار ترتيبه: كترتيب (المغرب) للحنفية.