أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (الْمِنْهَاج)

الْمِنْهَاج

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْمِنْهَاج) الطَّرِيق الْوَاضِح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{لكل جعلنَا مِنْكُم شرعة ومنهاجا}} والخطة المرسومة (محدثة) وَمِنْه منهاج الدراسة ومنهاج التَّعْلِيم وَنَحْوهمَا (ج) مناهج

الإبانة والإعلام، بما في المنهاج من الخلل والأوهام

المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين

الإبانة، في فقه أبي حنيفة
الإبانة، في الحديث
الإبانة، في معاني القرآن
الإبانة والإعلام، بما في المنهاج من الخلل والأوهام
ابتلاء الأخيار، بالنساء الأشرار
ابتهاج المحتاج، في شرح المنهاج

الإبانة والإعلام، بما في المنهاج من الخلل والأوهام
يأتي في: (منهاج ابن جزلة).

ابتهاج المحتاج، في شرح المنهاج

المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين

ابتهاج المحتاج، في شرح المنهاج
في الفروع، (للشافعية).
وفي نظمه أيضا.
يأتي في: الميم.

ابتهاج المحتاج، في شرح: (المنهاج)، في الأصول

المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين

ابتلاء الأخيار، بالنساء الأشرار
ابتهاج المحتاج، في شرح المنهاج
ابتهاج المحتاج، في شرح: (المنهاج)، في الأصول
الابتهاج، بأذكار المسافر الحاج
الابتهاج، بأذكار المسافر الحاج
الأبحاث الجلية، في مسألة ابن تيمية
الأبحاث الجميلة، في شرح العقيلة

ابتهاج المحتاج، في شرح: (المنهاج)، في الأصول
يأتي في: الميم أيضا.

إرشاد المحتاج: إلى توجيه المنهاج

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إرشاد القاصد، إلى أسنى المقاصد
إرشاد الماهر، لنفائس الجواهر
إرشاد المبتدي، وتذكرة المنتهي
إرشاد المحتاج: إلى توجيه المنهاج
إرشاد المريدين، في حكايات الصالحين
إرشاد المغرب، في نصرة المذهب
إرشاد المغفلين من الفقهاء والفقراء، إلى شروط صحبة الأمراء

إرشاد المحتاج: إلى توجيه المنهاج
الفرعي.
يأتي ذكره.

الإشارات، إلى ما وقع في المنهاج من الأسماء واللغات

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إشارات الأسرار
الإشارات الخفية، في المنازل العلية
الإشارات المرشدة، في الأدوية المفردة
الإشارات، إلى ما وقع في المنهاج من الأسماء واللغات
الإشارات، إلى ألسنة الحيوانات
الإشارات، إلى معرفة الزيارات
الإشارات، إلى بيان الأسماء المبهمات

الإشارات، إلى ما وقع في المنهاج من الأسماء واللغات
يأتي في: الميم.

إغاثة اللهّاج، بفرائض المنهاج

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إغاثة اللهّاج، بفرائض المنهاج
يعني: (منهاج النووي).
يأتي في: الميم.

اقتفاء المنهاج، في أحاديث المعراج

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الاقتضاب المجموع
الاقتضاب، في شرح أدب الكتاب
اقتطاف الأزاهر، في ذيل روض المناظر
اقتفاء المنهاج، في أحاديث المعراج
الاقتفا، في فضائل المصطفى – عليه الصلاة والسلام –
اقتناص النافر، وانتقاص الوافر
الاقتناص، في الفرق بين الحصر والاختصاص

اقتفاء المنهاج، في أحاديث المعراج
للحافظ، أبي محمود: أحمد بن محمد بن إبراهيم الخواص، المقدسي، الشافعي.
المتوفى: سنة خمس وستين وسبعمائة.

البحر المواج، في شرح المنهاج

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بحر المعاد، في إرشاد العباد
بحر المعارف
بحر المقال والبيان، في الكلام على الميزان
البحر المواج، في شرح المنهاج
البحر المورود، في المواثيق والعهود
بحر النحو
بحر الوقوف، في علم الأوفاق والحروف

البحر المواج، في شرح المنهاج
في الفروع، يأتي أيضا.

التاج، في زوائد الروضة على المنهاج

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تاج المعلى، في بيان الأدباء الكائنة، في المائة الثامنة
تاج المفرق
تاج النسرين، في تاريخ قنسرين
التاج، في زوائد الروضة على المنهاج
التاجي، في أخبار الدولة الديلمية
تأخير الظلامة، إلى يوم القيامة
التأديب، في مختصر التدريب

التاج، في زوائد الروضة على المنهاج
يأتي في: الراء.

تحفة المحتاج، إلى أدلة: (المنهاج)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة المجتهدين، بأسماء المجددين
تحفة المحب للمحبوب، في تنزيه مسجد الرسول عن كل خصي ومجبوب
تحفة المحب
تحفة المحتاج، إلى أدلة: (المنهاج)
التحفة المحمودية
تحفة المذاكر، في المنتقى من: (تاريخ ابن عساكر)
تحفة المرتاض

تحفة المحتاج، إلى أدلة: (المنهاج)
يأتي في: (منهاج النووي).

تخريج أحاديث: (المنهاج)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تخريج أحاديث: (المنهاج)
لابن الملقن.
يأتي في: الميم.

تذكرة المنهاجي، في الأدب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تذكرة المنهاجي، في الأدب
للشيخ، بدر الدين: محمد بن يوسف المنهاجي، المصري.
ذكره: الشهاب في: (الخبايا).

تصحيح: (المنهاج)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تصحيح: (المنهاج)
يأتي.

شرح مناسك المنهاج

الإصابة في تمييز الصحابة

88- شرح منهاج النّووي.

المنهج أو المنهاج

المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

في الفرنسية/ Programme
في الانكليزية/ Curriculum
المنهج أو المنهاج هو الطريق الواضح. وجميع الكتب العربية التي سميت بهذا الاسم تشير إلىأن معنى المنهج أو المنهاج عند مؤلفيها هو الطريق الواضح، والسلوك البيّن، والسبيل المستقيم.
والمنهج الدراسي أو خطة الدراسة مجموعة من المواد الدراسيّة والخبرات العملية الموضوعة لتحقيق اهداف التربية، وهو يشتمل على مجموعتين اساسيتين، اولاهما المعلومات المستمدة من التراث الثقافي من جهة ما هي ذات قيمة موضوعية، وثانيتهما مجموعة الخبرات التي يمارسها الطفل بنفسه.
والمعيار الصحيح لادخال احدى المواد في منهج الدراسة ان يكون لهذه المادة قيمة ثقافية، وان تكون نافعة في الحياة، ملائمة لحاجات الطفل، وميوله، وقدراته، ومراحل نموه.
ولا بدّ في تخطيط مناهج الدراسة من البدء بتحديد الأهداف المراد بلوغها، ولا بد في تحقيق هذه الأهداف من دراسة الاسس العلمية، والطرق العملية، المؤدية إلىهذا التحقيق. إن من شرط المنهج الدراسي الصحيح ان يكون ملائما للظروف الطبيعية والبيولوجية، وان يكون مستمدا من حاجات المتعلم وثقافة المجتمع، وان تربط موضوعاته بشئون الحياة الحاضرة، وأن تكون مواده وخبراته وطرقه ووسائله متماسكة.

57 - منصور بن أحمد بن الفضل بن نصر بن عصام، أبو القاسم المنهاجي، الإسفزاري، الفقيه الصالح.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

54 - محمد بن يحيى بن مزاحم، أبو عبد الله الأشبوني، ثم الطليطلي، المقرئ،
55 - محمد بن يوسف بن عطاف، أبو عبد الله الأزدي،
56 - مسعود بن عثمان بن خلف، أبو الخيار العبدري الشنتمري.
57 - منصور بن أحمد بن الفضل بن نصر بن عصام، أبو القاسم المنهاجي، الإسفزاري، الفقيه الصالح.
58 - هبة الله بن أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم بن سعد الزهري ابن الموصلي، أبو عبد الله،
59 - هبة الله بن محمد بن بديع، الوزير أبو النجم الإصبهاني.
60 - يحيى بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام، أبو زكريا الشيباني، التبريزي، الخطيب، اللغوي،

57 - منصور بْن أحمد بْن الفضل بْن نصر بْن عصام، أبو القاسم المنْهاجيّ، الإسْفِزَاريّ، الفقيه الصّالح. [المتوفى: 502 هـ]
كَانَ ورِعًا، حَسَن السّيرة، ظهر لَهُ القبول التّامّ بالجبال ونواحيها، وبنى بهَمَذَان وغيرها خانقاهات، وكثُر عَليْهِ المريدون، وازدحَمَ عَليْهِ النّاس، وتبرَّكوا بلقائه، وكان قد تفقَّه بمَرْو عَلَى الإمام أَبِي المظفَّر السّمعانيّ، ولزِمه مدّة، وسمع ببَغْشُور جامع التّرْمِذيّ، مِن أَبِي سعيد محمد بْن عليّ البَغَويّ الدّبّاس.
وقُتِل فتْكًا على باب خانقاه المقرئ بهمذان في شوال.