المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
برنيق: فرس النهر (بوشر، بركهارت نوبية 61).
|
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
بَرَّيْطَه، بَرِّيطَة وبُرْنَيْطَة، بَرِنِيطة: (أسبانية، دلابورت ( birreta) أو ايطالية دوماس ( berretta) وتجمع بالألف والتاء وبرانيط: قلنسوة الأوربيين (قبعة). ويطلقها عرب الجزائر على قبعة الجنود الفرنسيين Képis كما يطلقونها على جميع قلانس الفرنسيين (بوشر، برجرن 165، 799، همبرت 21، دوماس قبيل 234، 349، دلابورت 79).
برانيطي: صانع القبعات وبائعها (بوشر، همبرت 83). |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَرْنِيقُ:
بالفتح ثم السكون، وكسر النون، وياء ساكنة، وقاف: مدينة بين الاسكندرية وبرقة على الساحل، منها عليّ بن البرنيقي الأديب، كان بمصر، وله خط مضبوط متعارف. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَرْنِيلُ:
باللام: كورة من شرقي مصر، منها أبو زرعة بلال التّجيبي البرنيلي، قتل في فتنة القرّاء بمصر سنة 217. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
البرْنِيقُ: كزِنْبيلٍ: تِقْنُ النَّهَرِ، وضَرْبٌ من الكَمْأَةِ طِوالٌ حُمْرٌ، أو صِغارٌ سودٌ.وبَنو بِرْنيقٍ: بَطْنٌ من العَرَب.(أو بِرْنِيقٌ: رَجُلٌ مِنْ بَني سَعْدٍ) .
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
البَرْنِيُّ: تَمْرٌ م، مُعَرَّبٌ، أصْلُه: بَرِنِيكْ، أي: الحِمْلُ الجَيِّدُ. وعليُّ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ الأشْقَرِ بنِ البَرْنِيِّ، وسِت الأدَبِ بِنْتُ المُظَفَّرِ بنِ البَرْنِيِّ: رَوَيا.والبَرْنِيَّةُ: إناءٌ من خَزَفٍ، والديكُ الصغيرُ أوَّلَ ما يُدْرِكُج: بَرانِيُّ.ويَبْرينُ أو أَبْرينُ: ع بِحذاءِ الأحْساءِ.وأَبْرِينَةُ، ويكسرُ: ة بمَرْوَ. وبُرِينُ، بالضم: عبدُ اللهِ أبو هِنْدٍ الدارِيُّ، صَحابِيُّ.
|
معجم الصحابة للبغوي
|
43 - أحمر بن جزي السدوسي
أخبرني بعض أصحابنا قال أخبرني بعض ولد أحمر: أن كنيته أبو شعيل. 119 - حدثنا عبيد الله بن عبد القواريري نا ابن مهدي ح وحدثني محمد بن إسماعيل نا وكيع قالا: نا عباد بن راشد قال: [سمعت الحسن يقول: ثنا] أحمر [بن جزء] صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن كنا لنأوي لرسول الله [مما يجافي في يديه عن جنبتيه إذا سجد]. |
|
النحوي، اللغوي: علي بن نصر بن سليمان، أبو الحسن البرنيقي (¬1).
من مشايخه: حدث عن سعيد بن السكن وغيره. كلام العلماء فيه: • معجم الأدباء: "اللغوي، أحد الأدباء: رأيت -أي ياقوت- بخطه كتبا أدبية لغوية ونحوية فوجدته حسن الخط متقن الضبط وكان مقامه بمصر ولعله من أهلها" أ. هـ. • إنباه الرواة: "كان نحويا لغويا فاضلا، مشهورا بالأدب وكتب بخطه الكثير. وكان الناس يتنافسون في خطه وتحصيله .. وكان خطه خطا قاعدا عاقلا بين المخطوط، كثير الضبط، في غاية التحقيق والتنقيب والتصحيح" أ. هـ. وفاته: كان حيا سنة (483 هـ) ثلاث وثمانين وأربعمائة. |
|
انظر (صيغ الأداء)، و (أخبرنا).
ومما قد يستحق التنبيه عليه هنا هو أن (أخبرني) لا تُختصر في عُرف المحدثين ، وهي في ذلك مثل (أنبأنا) و (أنبأني) ، بخلاف (أخبرنا) و (حدثنا) و (حدثني) ، فهذه تختصر ، كما هو مذكور في موضعه. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
18 - ذاكر الله بْن إِبْرَاهيم بْن مُحَمَّد، أَبُو الفَرَج الحَرْبِي، القارئ، المُذَكِّر، المعروف بابن البَرْنِيّ. [المتوفى: 601 هـ]
سمع أبا الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أَبِي يَعْلَى الفَرّاء، وعبد الرحمن بن علي بن الأشقر. روى عنه الدُّبيثِيّ، والضّياء، وابن خليل. وأجاز لأحمد بْن أبي الخير، وغيره. وهو أخو المظفر ابن البرني. توفي في ثامن عشر صفر. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
371 - مظفرُ بْن إِبْرَاهيم بْن مُحَمَّد، أَبُو منصور ابن البَرْني، الحربيّ القارئ. [المتوفى: 607 هـ]
حدّث عَنْ جدِّه لأمّه عَبْد الرَّحْمَن بْن عليّ بْن الأشقر، وأبي الحسين محمد بن محمد ابن الفرّاء، وكان سماعُه صحيحًا. وذكر أَنَّهُ سَمِعَ من القاضي أَبِي بَكْر. روى عَنْهُ الدُّبَيْثِيّ، والضّياء المقدسي، وابنُ خليل، وآخرون. وهو آخر مَن حَدَّثَ عَنِ ابن الفرّاء. وأجاز للشيخ شمسِ الدّين عَبْد الرَّحْمَن، وللفخر عليّ، وتُوُفّي في الحادي والعشرين من شوّال. وكان مولده في سنة خمس عشرة وخمس مائة. وهو والد إِبْرَاهيم، وقد مَرَّ أخوه ذاكر الله في سنة إحدى وستّمائة. أسنّ هذا. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
589 - أبو بكر بن المظفر بن إبراهيم ابن البَرْنيّ. [المتوفى: 618 هـ]
نزل المَوْصِل مَعَ أخيه أَبِي إِسْحَاق، وَحَدَّثَ عن عتيق بن صِيلا. تُوُفِّي في الحجة بالموصل. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
79 - إبراهيم بن المُظَفَّر بن إبراهيم بن محمد بن عليّ، الواعظُ الإِمامُ أبو إسحاق ابن البَرّنيّ البَغْداديُّ الأصل الموصليّ. [المتوفى: 622 هـ]
ولد سنة ستّ وأربعين وخمسمائة، وتَفَقَّه على مذهب أحمدَ ببغداد. وسَمِعَ من ابن البطّي، وأبي عليّ ابن الرَّحَبيّ، وشُهْدَةَ، وأحمد بن عليّ العَلَويّ، وأبي بكر ابن النّقور، وأخذ الوعظ عن أبي الفرج ابن الجوزيّ. وحدّث بالموصل وسنجار، ووعظ، وولي مشيخة دار الحديث الّتي لابن مهاجر بالموصل. وكان صالحاً، فاضلاً. روى عنه الدّبيثيّ، والزّين ابن عبد الدّائم، وإبراهيم بن عليّ -[700]- العسقلاني، ومحمد بن منصور بن دبيس الموصليّ، والشيخ عبد الرحيم ابن الزجّاج - فيما أرى -. ورَوَى لنا عَنْهُ بالإجازة أَبُو المعالي الْأبَرْقُوهيّ. وتوفّي في غرّة المحرّم. وقد قرأ عليه بالروايات ركنُ الدِّين إلياس بن عُلوان. قال ابن نُقْطَة: كَانَ فيه تساهلٌ في الرواية، يُحَدِّث من غير أصوله، سَمِعْتُ منه بالمَوْصِل. |
|
بسكون الراء وكسر النون بعدها ياء النسب: ضرب من التمر معروف، وهو أجوده، ونقل السهيلي أنه أعجمي، ومعناه:
حمل مبارك، قال: «بر» : حمل، و «نيّ» مبارك، وأدخلته العرب في كلامها وتكلمت به. «المصباح المنير (برنية) ص 18، وفتح البارى م/ 92». |