(الْبُرْنُس) كل ثوب رَأسه مِنْهُ ملتزق بِهِ وقلنسوة طَوِيلَة ورداء ذُو كمين يلبس بعد الاستحمام (محدثة) (ج) برانس

الناسُ، وكذلك البَرْناسَاءُ. ويقولونَ: " ما أدري أي بَرْنَسَاءَ هو " و " أيّ بَرْناساء ". البُرْنُسُ: مَعْرُوفٌ.

البُرْنُسُ، بالضم: قَلَنْسُوَةٌ طَوِيلَةٌ، أو كُلُّ ثَوْبٍ رَأسُهُ منهُ، دُرَّاعَةً كانَ أو جُبَّةً أو مِمْطَراً.وما أدْرِي أيُّ البَرْنَساءِ هو، وأيُّ بَرْنَساءَ، بسُكُونِ الراء فيهما وقد تُفْتَحُ، وأيُّ بَرْناساء هو؟ أي: أيُّ الناس.وجاء يَمْشِي البَرْنَساءَ، أي: في غَيْرِ صَنْعَةٍ.

ثورة حبيب البرنسي في الأندلس.
236 - 850 م
ثار رجل من البربر، يقال له حبيب البرنسي، بجبال الجزيرة؛ وتأبش إليه جماعة من أهل الشر والفساد؛ فأخرج إليه عبد الرحمن الأجناد. فلما وصلوا إليه، ألفوا البربر قد قصدوا حبييا ومن تأبش إليه؛ فتغلبوا على المعقل الذي كان انضوى إليه، وأخرجوه عنه، وقتلوا عدة كثيرة من أصحابه. وافترق بقيتهم عنه، ودخل حبيب في غمار الناس. فكتب الأمير عبد الرحمن إلى عمال الكور بالبحث عنه.

غدر البرنس أرناط صاحب الكرك،.
582 - 1186 م
كان البرنس أرناط، صاحب الكرك، من أعظم الفرنج وأخبثهم، وأشدهم عداوة للمسلمين، وأعظمهم ضرراً عليهم، فلما رأى صلاح الدين ذلك منه قصد بالحصر مرة بعد مرة، وبالغارة على بلاده كرة بعد أخرى، فذل، وخضع، وطلب الصلح من صلاح الدين، فأجابه إلى ذلك، وهادنه وتحالفا، وترددت القوافل من الشام إلى مصر، ومن مصر إلى الشام، فلما كان هذه السنة اجتاز به قافلة عظيمة غزيرة الأموال، كثيرة الرجال، ومعها جماعة صالحة من الأجناد، فغدر اللعين بهم، وأخذهم عن آخرهم، وغنم أموالهم ودوابهم وسلاحهم، وأودع السجون من أسره منهم؛ فأرسل إليه صلاح الدين يلومه، ويقبح فعله وغدره، ويتهدده إن لم يطلب الأسرى والأموال، فلم يجب إلى ذلك، وأصر على الامتناع، فنذر صلاح الدين نذراً أن يقتله إن ظفر به.

قال في «النظم المستعذب» : قال في «الصحاح» : البرنُس:
قلنسوة طويلة، وكان النّسّاك يلبسونها في صدر الإسلام، وقد برنس الرجل: إذا لبسه. كذا ذكره الجوهريّ، وقال القلعيّ: هو مثل القباء إلّا أن فيه شيئا يكون على الرأس.
وقال الزمخشريّ: كل ثوب رأسه منه ملتزمة درّاعة كان أو جبة أو (ممطرا) فهو: برنس.
«النظم المستعذب 1/ 192، ونيل الأوطار 7/ 129».