بشران
عن التركية من بشاران اسم فاعل من المصدر بشارمك بمعنى التوفيق والنجاح.
بشران
عن العبرية مبشر منبئ ومذيع.

أمالي أبي القاسم: عبد الملك بن بشران
البغدادي.
المتوفى: 432.
وهي في: الحديث.

جزء ابن بشران
هو: أبو الحسين: علي بن محمد بن عبد الله المعدل.

3391- عُمَر بن بِشْران 1:
ابن محمد بن بشر بن مهران, الإمَامُ الحَافِظُ الثَّبْتُ, أَبُو حَفْصٍ البَغْدَادِيُّ السُّكَّرِيُّ.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ الحَسَنِ الصُّوْفِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ زَيْدَانَ البَجَلِيَّ، وَأَبَا القَاسِمِ البَغَوِيَّ, وَأقرَانَهُمْ، وَهُوَ أَخُو جدِّ أَبِي الحُسَيْنِ بنِ بِشْران المُعَدِّلِ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: حَدَّثَنَا عَنْهُ البَرْقَانِيُّ, وَسأَلتُهُ عَنْهُ فَقَالَ: ثِقَةٌ ثِقَةٌ, كَانَ حَافِظاً عَارِفاً, كَثِيْرَ الحَدِيْثِ, بَقِيَ إِلَى سَنَةِ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: يقعُ لَنَا حديثه في المصافَحَة للبرقاني.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 256"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 907"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 60".

3816- ابن بشران 1:
الشَّيْخُ العَالِمُ المُعَدَّلُ، المُسْنِدُ، أَبُو الحُسَيْنِ، عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بِشْرَان بن مُحَمَّدِ بنِ بشر، الأُمَوِيُّ البَغْدَادِيُّ.
وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ: مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ بن البَخْتَرِيّ، وَعَلِيِّ بن مُحَمَّدٍ المِصْرِيّ، وَإِسْمَاعِيْل الصَّفَّار، وَالحُسَيْن بنِ صَفْوَانَ، وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الجَوْزِيّ، وَإِسْحَاق بن أَحْمَدَ الكَاذِي، وَعُثْمَانَ بن السَّمَّاكِ، وَأَبِي بَكْرٍ النَّجَّاد، وَعِدَّة.
رَوَى شَيْئاً كَثِيْراً عَلَى سَدَادٍ وَصِدْقٍ وَصحَّة رِوَايَة، كَانَ عَدْلاً وَقُوْراً.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ تَامَّ المُرُوْءةِ، ظَاهِرَ الدِّيَانَة، صَدُوْقاً ثَبْتاً.
قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْهُ: البَيْهَقِيُّ، وَالخَطِيْبُ، وَالحَسَنُ بنُ البَنَّاءِ، وَأَبُو الفَضْلِ عَبْدُ اللهِ بنِ زِكْرِي الدَّقَّاق، وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ المَنْصُوْرِي، وَنَصْرُ بنُ البَطِر، وَالرَّئِيْسُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيّ، وَالحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العُكْبَرِيّ، وَأَبُو الفَوَارِس طِرَاد، وَعَاصِمُ بنُ الحَسَنِ، وأحمد بن عبد العزيز ابن شَيْبَان، وَآخَرُوْنَ.
تُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ.
وَقَعَ لَنَا عِدَّةُ أَجزَاء مِنْ حَدِيْثه وَمِنْ طَرِيقه.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ الفَقِيْهُ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ هِلاَل الدَّقَّاق، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بِشْرَان، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو، أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا القاسم بن محمد، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّداً رَأَى رَبَّهُ، فَقَدْ أَعْظَمَ الفِرْيَةَ عَلَى اللهِ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيْلَ مَرَّتَيْنِ فِي صُوْرَتِهِ وَخَلْقِهِ سَادّاً مَا بَيْنَ الأُفُق2.
أَخرجه البُخَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بن أبي الثلج، عن الأنصاري.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "12/ 98"، والمنتظم لابن الجوزي "8/ 18"، والعبر "3/ 120".
2 صحيح: أخرجه البخاري "3234"، ومسلم "177".

3930- ابن بشران 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ، المُحَدِّثُ الصَّادِقُ، الوَاعِظُ المُذَكِّرُ، مُسْنِدُ العراق؛ أبو القَاسِمِ، عَبْدِ الْملك بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بِشْرَان بن مُحَمَّدِ بن بشران ابن مِهْرَانَ، الأُمَوِيُّ مَوْلاَهُمُ البَغْدَادِيُّ، صَاحِبُ الأَمَالِي الكَثِيْرَة.
مَوْلِدُهُ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ: الكَثِيْر هُوَ وَأَخُوْهُ أَبُو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ المُعَدَّل مِنْ جَمَاعَة.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي بَكْرٍ النَّجَّاد، وَأَبِي سَهْل بنِ زِيَادٍ، وَحَمْزَةَ الدِّهْقَان، وَأَحْمَدَ بنِ الفَضْلِ بنِ خُزَيْمَة، وَعَبْدِ اللهِ بن مُحَمَّدٍ الفَاكهِي المَكِّيّ، وَدَعْلَجٍ السِّجْزِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيّ، وَعُمَر بن مُحَمَّدٍ الجُمَحِيّ، وَأَبِي بَكْرٍ الآجُرِّيّ، وَعَبْدِ الخَالِقِ بن أَبِي رُوبَا، وَعَبْدِ البَاقِي بنِ قَانع، وَأَحْمَدَ بن نيخَاب الطّيبِي، وَأَبِي عَلِيِّ بن الصَّوَّاف، وَالحَسَنِ بن الخَضِر الأُسْيُوْطِيّ، وَأَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الكِنْدِيّ، وَالقَطِيْعِيّ.
حَدَّثَ عَنْهُ: الخَطِيْبُ، وَالكَتَّانِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ بنُ أَبِي العَلاَءِ، وَأَبُو الفَضْلِ بنُ خَيْرُوْنَ، وَمُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ لُوبَا، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الفقيرَة، وَأَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُنْذِرِ بن طَيْبَان، وَأَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ المُزَرِّر، وَأَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الخَل، وَأَبُو مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الخَيَّاط، وَأَبُو الخَطَّاب بنُ الجَرَّاحِ، وَأَبُو سَعْدٍ الأَسَدِيُّ، وَأَبُو غَالِبٍ بنُ البَاقِلاَّنِيّ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ فَتْحَان الشَّهْرُزُوْرِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَتَبْنَا عَنْهُ، وَكَانَ ثقةً ثبتًا صالحًا.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "10/ 432"، والمنتظم لابن الجوزي "8/ 102"، والعبر "3/ 171"، وتذكرة الحفاظ "3/ ص1097"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "5/ 30"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 246".

4118- ابن بشران 1:
الشيخ العالم الصدوق أبو بكر محمد بن الوَاعِظِ الإِمَامِ أَبِي القَاسِمِ عَبْدُ المَلِكِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بِشْرَانَ الأُمَوِيُّ؛ مَوْلاَهُم البَغْدَادِيُّ رَاوِي "سُنَن الدَّارَقُطْنِيِّ" عَنِ، المُصَنِّفِ.
وَسَمِعَ: عُبيدَ اللهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيّ، وَأَبَا عُمَرَ بن حَيُّويَه، وَمُحَمَّدَ بن المُظَفَّر، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ شَاذَانَ وَطَبَقَتهُم.
وَكَانَ مِنَ المُكْثِرِيْنَ الثِّقَات.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَأَبُو الغَنَائِمِ النَّرْسِيّ، وَأَبُو طَالِبٍ بنُ يُوْسُفَ، وَابْنُ عَمِّهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن أَحْمَدَ رَاوِي السُّنَن، وَأَبُو عَلِيٍّ البَرَدَانِي وَعِدَّة.
قَالَ السِّلَفِيّ: سَأَلتُ شُجَاعاً الذُّهْلِيّ عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ شَيْخاً جَيِّدَ السَّمَاع، حسنَ الأُصُوْلِ، صَدُوْقاً فِيمَا يَرْوِي مِنَ الحَدِيْثِ، قَدْ سَمِعْتُ مِنْهُ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: مَوْلِدُهُ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ وَتُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثمان وأربعين وأربع مائة.
وَفِيْهَا مَاتَ كَبِيْرُ الشَّافِعِيَّة بَعْد أَبِي الطَّيِّبِ الإمام أبو سعيد أحمد ابن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ نُمَيْرٍ الخُوَارَزمِيّ الضّرِير وَالأَدِيْب أَبُو غَانِمٍ حُمَيْدُ ابْن المَأْمُوْن الهَمَذَانِيّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ الوَلِيْدِ المَالِكِيّ رَاوِي السيرَة عَنِ، ابْنِ أَبِي زَيْدٍ وَأَبُو الحُسَيْنِ عَبْدُ الغَافِرِ بنُ مُحَمَّدٍ الفَارِسِيّ ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيّ وَأَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ الفَالِي المُؤَدِّب؛ بَصْرِيّ وَأَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البَاقِلاَّنِيّ وَأَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ مَسْرُوْر الزَّاهِد وَأَبُو الحسن محمد ابن الحُسَيْنِ ابْن الطَّفَّال بِمِصْرَ وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ التَّرْجُمَان الغزِي شَيْخُ الصُّوْفِيَّة وَالعَلاَّمَة أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّد بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ الصّبَّاغُ الشَّافِعِيّ؛ وَالِد العَلاَّمَة أَبِي نَصْرٍ الشَّافِعِيّ وَأَبُو الفَرَجِ محمد ابن عبد الواحد الدارمي، الشافعي، مفتي دمشق.
__________
= وورد من غير طريق محمد بن الحنفية بلفظ: "خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ، وبعد ابي بكر عمر، ولو شئت أن أسمي لكم الثالث لفعلت". أخرجه ابن أبي شيبة "12/ 14"، ومن طريقه أحمد "1/ 106" وابن أبي عاصم في "السنة" "1201"، من طريق شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة قال: قال على -رضي الله عنه - فذكره.
قلت: وإسناده ضعيف، شريك، هو ابن عبد الله النخعي، وهو سيىء الحفظ، وأبو إسحاق هو السبيعي، مدلس، لكن للحديث طرق أخرى منها الطريق السابق، فيتقوى بها الحديث وقد خرجت هذا الحديث بنحو ما تقدم في كتاب "منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية" الجزء الأول تعليقنا رقم "11" فراجعه ثمت إن شئت. وقد تكرر تخريجنا في هذا الكتاب وفي الكتاب الذي بين يديك "السير" فلله الحمد والمنة على ما حبانا من نعمة العلم.
1 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 348"، والمنتظم لابن الجوزي "8/ 176"، والعبر "3/ 217" وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 278".

131 - بشران بن عبد الملك الخُزَاعيّ. مولاهم المَوْصِليّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: غسّان بن الربيع، ومحمد بن سليمان لُوَيْن، وجماعة،
وكان أحد الصّالحين.
تُوُفّي سنة أربع.
رَوَى عَنْهُ: الطبراني.

258 - عَبْد اللَّه بْن بِشْران بْن محمد بْن بِشْر، أَبُو الطَّيْب الأُمَويّ، [المتوفى: 347 هـ]
جد أَبِي الْحُسَيْن بْن بِشْران وأخيه.
رَوَى عَنْ: بِشْر بْن مُوسَى، ويوسف القاضي.
وَعَنْهُ: ابنه محمد، وأخوه عمر. -[852]-
قال الخطيب: كان ثقة، يتولى القضاء بنواحي حلب.

420 - عمر بن بشران بن محمد، أبو حفص البغدادي السّكْري. [الوفاة: 361 - 370 هـ]
سَمِعَ: علي بن العبّاس المَقَانعي، وعبد الله بن زيدان، وأحمد بن الحسن الصُّوفي، والبَغَوِي، وطبقتهم.
وَعَنْهُ: أبو بكر البَرْقَانيّ، وقال: كان حافظًا كثير الحديث. وهو أخو جدّ أبي القاسم بن بشران.
مات قبل سنة ثمانٍ وستّين.

37 - محمد بن عبد الله بن بِشْران، أبو بكر السَّكّري الشّاهد، [المتوفى: 371 هـ]
والد الشيخين مُسْندي العراق أبي الحسين علي، وأبي القاسم عبد الملك.
سَمِعَ الحديث، وأسمع وَلَديْه، ولم يْرو شيئًا،
بل رَوَى عَنْهُ: ابنه عبد الملك وجادة،
ومات في جُمادي الآخرة، وله خمسٌ وستُّون سنة، وكان من المعدّلين.

408 - إبراهيم بن أحمد بن بِشْران الصَّيرفيُّ البغداديُّ، صنان. [المتوفى: 380 هـ]
سَمِعَ: أبا القاسم البغوي، وأبا حامد الحضرمي.
قال عُبيد الله الأزهري: هذا الشيخ ثقةٌ كتبنا عنه بانتقاء الدَارقُطْنيّ.

209 - علي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بِشْران بْن محمد بْن بِشْر، أبو الحسين الأمويّ، البغداديّ المعدّل. [المتوفى: 415 هـ]
سَمِعَ أبا جعفر بْن البَخْتَرِيّ، وعلي بْن محمد الْمَصْرِيّ، وإسماعيل الصَّفّار، والحسين بْن صَفْوان، وأحمد بْن محمد بْن جعفر الْجَوْزيّ، وجماعة.
قَالَ الخطيب: كتبنا عَنْهُ، وكان صدوقًا ثَبْتًا، تام المروءة، ظاهر الديانة، ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وتُوُفّي في شَعْبان.
قلت: وروى عَنْهُ البَيْهَقيّ، والحسن بن أحمد ابن البناء، وأبو الفضل عبد الله بن علي بن زكري الدّقّاق، وعلي بْن عَبْد الواحد المنصوريّ العباسيّ، والقاسم بْن الفضل الثَّقَفيّ، ونصر بْن أحمد بْن البَطر، وطِراد بْن محمد الزَّيْنَبيّ، والحسين بْن أحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن العُكبري، وخلْق سواهم.

315 - عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران البغدادي الشاهد، أبو محمد [المتوفى: 429 هـ]
ابن الشّيخ أبي الحسين.
سمع أبا بكر القَطِيعيّ، وابن ماسيّ، وجماعة.
قال الخطيب: كان سماعه صحيحًا، وتُوُفّي في شوّال.

351 - عبد الملك بن محمد بن عَبْد اللَّه بْن بِشْران بْن محمد بْن بِشْرَان بن مِهْرَان، مولى بني أُميّة، أبو القاسم البغداديّ الواعظ. [المتوفى: 430 هـ]
مُسْنِد العراق في زمانه. -[477]-
سمع أبا سهل بن زياد القطّان، وأبا بكر النّجّاد، وحمزة الدِّهْقان، وأحمد بن خُزَيْمَة، ودَعْلَج بن أحمد، وأبا بكر الشّافعيّ، وعبد الخالق بن أبي رُوبا، وأبا بكر الآجُرِّي، وعبد الله الفاكِهيّ، وعمر بن محمد الْجُمَحيّ المكيين.
قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان ثقة ثَبْتًا صالحًا، وُلِد في شوّال سنة تسعٍ وثلاثين.
قلت: روى عنه أبو القاسم بن أبي العلاء المصِّيصيّ، وأبو الفضل بن خيرون، ومحمد بن سليمان بن لُوبا، وأبو بكر محمد بن أحمد بن الفقيرة، وأبو غالب محمد بن عبد العزيز إمام جامع الرَّصافة، ومحمد بن المنذر بن طيْبان، وأبو نصْر أحمد بن الحسن المُزَرِّر، وأبو الحسن عليّ بن أحمد بن الخَل، وأبو محمد بن أحمد الخيّاط المقرئ، وأبو الخطّاب عليّ بن الجرّاح، وأبو سعْد الأسَديّ، وأبو غالب الباقِلاني، وعليّ بن أحمد بن فَتْحان الشَّهْرُزُورِيّ، وعدّة.
تُوُفّي في ربيع الآخر.
قال الخطيب: وأوصى أن يُدْفَن بجنب أبي طالب المكّي، وكان الْجَمْع في جنازته يتجاوز الحَدّ ويفوت الإحصاء.

151 - محمد بن علي بن محمد بن عبد اللَّه بن بشْرَان، أبو نصر [المتوفى: 445 هـ]
ابن العدل المُسْنِد أبي الحسين.
تُوُفّي في شعبان، وقد روى الحديث.

294 - محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه بن بشْران، أبو بكر الأُمويّ البغداديّ. [المتوفى: 448 هـ]
سمع أبا الفضل الزُّهريّ، وأبا عمر بن حيُّويه، وأبا الحسن بن المُظفّر، وأبا بكر بن شاذان، والدَّارَقُطْنيّ، وطائفة كبيرة.
وكان أحد الثقات، كأبيه. روى عنه أبو بكر الخطيب، وأُبيّ النَرسيّ، وأبو -[717]- طالب عبد القادر بن يوسف، وآخرون، وروى عنه " سنن الدارقطني " أبو طاهر عبد الرَّحْمَن بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف.
قال السِّلفيّ: سألتُ عنهُ شُجاعًا الذُّهليّ فقال: كان شيخًا جيِّد السَّماع، حسن الأُصول، صدوقًا فيما يروي من الحديث. قد سمعتُ منه.
قال الخطيب: وُلِدَ في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة، وتوفّي في جمادى الأولى سنة ثمانٍ وأربعين.

345 - عبد العزيز بن أبي الحسين علي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بشران البغداديّ، أبو الطّيِّب. [المتوفى: 450 هـ]
سمع أبا الحسين بن المظفّر، وأبا عمر بن حيُّويه، وأبا بكر بن شاذان وأبا الفضل الزُّهري.
قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان سماعه صحيحًا. تُوُفّي في صَفَر، وكان مولده سنة ثمانٍ وسِتين.

49 - مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن سهل، أَبُو غالب الواسطي، المعروف بابن بشران، وبابن الخالة، المعدل الحنفي اللُّغَوِيِّ، [المتوفى: 462 هـ]
شيخ العراق فِي اللغة.
وأما نسبته إِلَى ابن بشران فلأن جده لأمه هو ابن عم أَبِي الْحُسَيْن بْن بشران المعدل.
وُلد أَبُو غالب سنة ثمانين وثلاثمائة، وسمع أَبَا القاسم علي بْن طَلْحَة بْن كُرْدان النحوي، وأبا الفضل التميمي، وأبا الْحُسَيْن علي بْن دينار، وأبا عَبْد اللَّه العلوي، وأبا عبد الله بن مهدي، وأبا الحسن العطاردي، وأبا الحسن -[167]- الصيدلاني، وأبا الحسين ابن السماك، وأبا بَكْر أَحْمَد بْن عُبَيْد بْن بيري.
قال ابن السمعاني: كان الناس يرحلون إليه، يعني لأجل اللغة، وهو مُكْثر من كُتُب الأدب وروايتها. رَوَى عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه الحُمَيْديّ، وهبة اللَّه بْن مُحَمَّد الشيرازي، وبالإجازة أبو القاسم ابن السمرقندي، والقاضي أبو عبد الله بن الجلابي.
قلت: وروى عَنْهُ علي بْن مُحَمَّد والد الجلابي ومن خطه نقلت من الزيادات التالية " لتاريخ واسط " أنه توفي يوم الخميس الخامس عشر من رجب من سنة اثنتين وستين وأربعمائة. وذكر مولده.
وقال خميس: كان أحد الأعيان، تخصَّص بابن كُرْدان النَّحْوي وقرأ عليه " كتاب سيبويه " ولازم حلقة أَبِي إسحاق الرِّفَاعِيّ صاحب السيرافي، وكان يقول: قرأتُ عليه من أشعار العرب ألف ديوان. وكان مكثراً، حسن المحاضرة، إلا أنه لم ينتفع به أحدٌ، يعني: أنه لم يتصدَّر للإفادة. قال: وكان جيد الشعر، معتزليا.
وممن رَوَى عَنْهُ أَبُو المجد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن جهور القاضي، وأبو نصر ابن ماكولا، وأهل واسط.
وسمع هُوَ من خاله أبي الفرج محمد بن عُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن بشران الواسطي.

أمالي أبي القاسم: عبد الملك بن بشران
البغدادي.
المتوفى: 432.
وهي في: الحديث.

جزء ابن بشران
هو: أبو الحسين: علي بن محمد بن عبد الله المعدل.

ويعرف بابن الخالة، له رياسة وجلالة.
قال خميس الحوزى: كان معتزليا، جالس ابن الجلاب، وابن دينار، وتخصص
بابن كردان.
وكان يقول: قرأت على أبي إسحاق الرقاعي تلميذ السيرافى ألف ()
ديوان من أشعار العرب.
مات سنة اثنتين وستين وأربعمائة.