أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

باهره

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(باهره) مباهرة وبهارا فاخره

العباهر

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(العباهر) الْعَظِيم أَو الطَّوِيل الناعم من كل شَيْء

باهريني

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

باهريني
عن الفارسية بهران بمعنى الريح الحارة، أو عن بهرون بمعنى اسم الإسكندر الاكبر.
باهريني
من (ب ه ر) نسبة إلى بَاهِرِين جمع بَاهِر.

باهري

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

باهري
عن الفارسية باهار بمعنى كأسي، أو عن بهار بمعنى فصل، والبرتقال؛ أو عن الأوردية باهر بمعنى في الخارج، أو عن بهاري ثقيل وعريض ومهم.

بَاهِرِيّ

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

بَاهِرِيّ
نسبة إلى بَاهِر.

باهرون

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

باهرون
عن الفارسية بهران بمعنى الريح الحارة، أو عن بهرون بمعنى اسم الإسكندر الاكبر.

باهِرون

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

باهِرون
من (ب ه ر) جمع باهر.

باهِرَة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

باهِرَة
من (ب ه ر) مؤنث باهر.

بَاهِر

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

بَاهِر
من (ب ه ر) البارع والمضيء ومن كمل في فضيلة وجمال والغالب والعجيب والمدهش.

الأنوار الباهرات، في القراءات

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الأنوار الباهرات، في القراءات
....

الآيات العظيمة الباهرة، في معراج سيد أهل الدنيا والآخرة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الآيات البينات
آيات التعبير، لتوسم الخبير
الآيات النيرات، لخوارق المعجزات
الآيات العظيمة الباهرة، في معراج سيد أهل الدنيا والآخرة
الآية الكبرى، في شرح قصة الإسرا
الآية، في شرح الغاية
إيثار الانتصاف

الآيات العظيمة الباهرة، في معراج سيد أهل الدنيا والآخرة
للشيخ: محمد بن يوسف بن علي الدمشقي، الصالحي، نزيل القاهرة.
المتوفى: سنة 942.
أوله: (الحمد لله الذي رفع سيد خلقه... الخ).
رتب على: سبعة عشر بابا.
ثم ظفر بأشياء، فألحقها.
وسماه: (الفصل الفائق).

الباهر، في أحكام الباطن والظاهر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الباعث على الخلاص، من حوادث القصاص
الباقيات الصالحات، في بروز الأمهات
بانت سعاد
الباهر، في أحكام الباطن والظاهر
الباهر، في حكم النبي – عليه الصلاة والسلام – في الباطن والظاهر
الباهر، في الجواهر
الباهر في النحو

الباهر، في أحكام الباطن والظاهر
للشيخ، نجم الدين: سليمان بن عبد القوي الطوفي، الحنبلي.
المتوفى: سنة عشر وسبعمائة.

الباهر، في حكم النبي – عليه الصلاة والسلام – في الباطن والظاهر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الباقيات الصالحات، في بروز الأمهات
بانت سعاد
الباهر، في أحكام الباطن والظاهر
الباهر، في حكم النبي – عليه الصلاة والسلام – في الباطن والظاهر
الباهر، في الجواهر
الباهر في النحو
الباهر، في الفروع

الباهر، في حكم النبي - عليه الصلاة والسلام - في الباطن والظاهر
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن السيوطي.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة.
ذكر فيه: قصة موسى عليه السلام مع الخضر.

الباهر، في الجواهر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الباهر، في الجواهر
للشيخ، عز الدين: إبراهيم بن محمد الحكيم، السويدي، الدمشقي.
المتوفى: سنة تسعين وستمائة.

الباهر في النحو

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الباهر في النحو
لأبي السعادات: مبارك بن محمد، المعروف: بابن أثير الجزري.
المتوفى: سنة ست وستمائة.

الباهر، في الفروع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الباهر، في الفروع
للشيخ، الإمام، أبي بكر: محمد بن أحمد، المعروف: بابن الحداد، الشافعي.
المتوفى: سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.

الباهر، في الأخبار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الباهر، في الأخبار
لأبي القاسم: جعفر بن محمد بن حمدان الموصلي.
المتوفى: سنة...
عارض فيه كتاب: (الروضة) للمبرد.

الباهر، في أخبار شعراء مخضرمي الدولتين

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الباهر، في أخبار شعراء مخضرمي الدولتين
لأبي منصور: يحيى بن علي المنجم، نديم المكتفي.
المتوفى: سنة ثلاثمائة.
ابتدأ فيه: بذكر بشار.
ووقف في: مروان بن أبي حفصة.
ثم أتمه: ولده: أحمد.

شيخ الشيوخ، الباهر

سير أعلام النبلاء

شيخ الشيوخ، الباهر:
4348- شيخ الشيوخ 1:
القُدْوَةُ، الكَبِيْرُ، العَارِفُ، أَبُو سَعْدٍ، أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ دَوَّسَتْ دَادَا النَّيْسَابُوْرِيُّ. نَزِيْلُ بَغْدَادَ.
صحب أَبَا سَعِيْدٍ فَضلَ الله المِيهنِيّ، وَحَجَّ مَرَّات عَلَى التجرِيْد فِي أَصْحَابٍ لَهُ فُقَرَاء، فَكَانَ يَدور بِهِم فِي قبَائِلِ العَرَب، وَيَتوصَّلُ إلى مكة، وَكَانَ الوَزِيْرُ النّظَامُ يَحترمه، وَيُحِبُّه، ثُمَّ إِنَّهُ بَاعَ أَملاَكه بِنَيْسَابُوْرَ، وَبَنَى بِبَغْدَادَ رباطاً كَبِيْراً، وَلَهُ وَجَاهَة عَظِيْمَة وَتَجمُّلٌ زَائِد.
مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. وَخلفه وَلدُهُ أَبُو البركات إسماعيل في المشيخة.
4349- الباهر 2:
الخَطِيْبُ أَبُو الفَتْحِ، مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ بنِ أَحْمَدَ الخُزَاعِيُّ، المَطِيرِيّ. عُرف بِالبَاهر.
كَانَ خطيب قصر عُرْوَة. وَلَهُ نَظْمٌ جَيِّد.
سَمِعَ بِسَامَرَّاء: مِنْ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ يُوْسُفَ البَزَّاز، وَالحَسَنِ بن مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى الفَحَّام، وَبِبَغْدَادَ عَبْد الْملك بن بِشْرَان، وَبَالكُوْفَةِ مِنْ أَبِي الحَسَنِ مُحَمَّد بنِ جَعْفَرٍ النَّحْوِيّ التَّمِيْمِيّ.
وَعَنْهُ: أَبُو العِزِّ بن كَادش، وَغَيْرهُ. وَفِي رِوَايَته عَنْ عَلِيٍّ الرّفَاء مَقَال.
تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة، وَلَهُ أَرْبَعٌ وتسعون سنة.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "9/ 11"، والعبر "3/ 294"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 363".
2 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "9/ ترجمة 45".

300 - محمد بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد، أبو الفتح الخزاعي المطيري. المعروف بالباهر،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

297 - علي بن فضال بن علي بن غالب، أبو الحسن القيرواني، المجاشعي التميمي، الفرزدقي النحوي،
298 - علي بن مقلد بن نصر بن منقذ بن محمد، الأمير سديد الملك أبو الحسن الكناني
299 - الفضل ابن العلامة أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، أبو رافع القرطبي.
300 - محمد بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد، أبو الفتح الخزاعي المطيري. المعروف بالباهر،
301 - محمد بن أحمد بن محمد بن يونس الأنصاري، أبو عبد الله السرقسطي المقرئ.
302 - محمد بن الحسن بن منازل، أبو سعد الموصلي الحداد الإسكاف.
303 - محمد بن عبد الله بن محمد بن هلال، أبو الحسن ابن الخبازة، المستعمل العتابي، الملقب بالجنيد.

300 - محمد بْن أحْمَد بْن عثمان بْن أحْمَد بْن محمد، أبو الفتح الخزاعي المطيري. المعروف بالباهر، [المتوفى: 479 هـ]
خطيب قصر عروة، من -[446]- أعمال سامراء.
روى عن عَلِيّ بْن أحمد بْن محمد بْن يوسف السّامرّيّ الرّفّاء، وأبي محمد الحَسَن بن محمد بن يحيى الفحام، وأبي عليّ بن شهاب العُكْبريّ، وأبي الحَسَن محمد بن جعفر بن محمد التّميميّ النَّحويّ الكوفيّ، وجماعة.
روى عنه هبة الله السَّقطيّ، وأبو العزّ بن كادش. ولد في رمضان سنة خمسٍ وثمانين وثلاثمائة.
وقال السَّقطيّ: مات بقصر عروة. فذكر السّنة وقال: تسمَّح في حديثه عن الرّفّاء خاصة.