(تسول) سَوَّلَ وَسَأَلَ واستعطى (مو)

تَسَوُّلِيّ
من (س و ل) نسبة إلى التَّسَوُّل: سؤال الناس وطلب عطائهم، والاسترخاء.

تَسَوَّلالجذر: س و ل

مثال: تَسَوَّل الفقيرُالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى. المعنى: سأل وتكفف الناس

الصواب والرتبة: -تَسَوَّل الفقير [صحيحة] التعليق: على الرغم من أنّ الاستعمال المرفوض استعمال مُستحدث فإنه يمكن تصحيحه على أنه مأخوذ من سأل سؤالاً وسُوالاً بالواو دون أن تهمز تخفيفًا. وقد أجاز مجمع اللغة المصريّ هذا الاستعمال استنادًا إلى أصل معنى اللفظ وهو السؤال والاستعطاء وأطلقت على الشحاذة باعتبارها إلحاحًا في طلب العطايا، وهو إطلاق سديد جاء عن طريق المجاز المرسل بعلاقة العموم والخصوص، وقد أثبتت المعاجم الحديثة هذا الاستعمال ونصت على أنه مولَّد.

تَسَوُّلالجذر: س و ل

مثال: بدأت ظاهرة التسوُّل في التراجعالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة. المعنى: الشِّحاذة، الاستعطاء

الصواب والرتبة: -بَدَأت ظاهرة الشحاذة في التراجع [فصيحة]-بَدَأت ظاهرة التسوُّل في التراجع [صحيحة] التعليق: أقر مجمع اللغة المصري هذه الكلمة ورأى أنها مأخوذة من الجذر (سأل) بعد تخفيف همزته، وأصل معناها الطلب والاستعطاء، وأطلقت على الشحاذة باعتبارها إلحاحًا في طلب العطاء. وقد أوردها الوسيط والأساسي والمنجد وغيرها.

مُتَسَوِّلالجذر: س و ل

مثال: أَعْطَيت المتسول بعض النقودالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى. المعنى: السائل والمستجدي للناس

الصواب والرتبة: -أعطيت المتسوِّل بعض النقود [صحيحة] التعليق: (انظر: تسوَّل).