(تهكم) فلَان تغنى وترنم وَيُقَال تهكم لفُلَان ترنم وَحدث نَفسه وتكبر وعَلى غَيره اشْتَدَّ غَضَبه وحمقه وَوَقع فِيهِ وتبختر بطرا وعَلى مَا فرط مِنْهُ تندم وَالسَّمَاء أمْطرت مَطَرا كثيرا لَا يُطَاق والبئر وَنَحْوهَا تهدمت وَفُلَانًا وَبِه اسْتَهْزَأَ بِهِ واستخف وَفُلَانًا هكه بِالسَّيْفِ

(استهكم) استكبر

التّهكّم:[في الانكليزية] Mocking ،irony [ في الفرنسية] Moquerie ،ironie هو الاستهزاء. والاستعارة التهكمية قد سبقت.

التَّهَكُّمُ: التَّهَدُّمُ في البِئْرِ ونحوِها، والاسْتِهْزاءُ،كالأُهْكومَةِ، والطَّعْنُ المُتَداركُ، والتَّبَخْتُرُ، والغَضَبُ الشَّديدُ، والتَّنَدُّمُ على الأَمْرِ الفائِتِ، والمَطَر الكثيرُ الذي لا يُطاقُ، والتَّغَنِّي.وهَكَّمْتُه تَهْكيماً: غَنَّيْتُ له.والمُسْتَهْكِمُ: المُتَكَبِّرُ. وككتِفٍ: الشِّرِّيرُ المُقْتَحِمُ على ما لا يَعْنِيهِ.

التهكم: الِاسْتِهْزَاء.

تَهَكَّم علىالجذر: هـ ك م

مثال: تَهَكَّم عليهالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى. المعنى: استهزأ به واستخَفّ

الصواب والرتبة: -تَهَكَّم به [فصيحة]-تَهَكَّم عليه [فصيحة] التعليق: نص الزمخشري على أنه يقال: تهكم به إذا تهزَّأ، وتهكم عليه إذا تعدَّى، واستشهد على الأول بقول الشاعر:تهكم عامر بأبي براءوعلى الثاني بقوله:تهكم عمرو على جارناولايبدو فرق كبير بين المعنيين، وبذا يكون كلا التعبيرين صوابًا، ويمكن التبادل بينهما في الموقف الواحد.

في الفرنسية/ Ironie
في الانكليزية/ Irony
في اللاتينية/ Ironia
التهكّم: الاستهزاء، أو السخرية، وهو ما كان ظاهره جدا وباطنه هزلا. وطريقة التهكم عند سقراط هي السؤال عن الشيء مع اظهار الجهل به. واول هذه الطريقة ان تتجاهل حتى يظن انك جاهل، وان تلقي على محدثك بعد التسليم بأقواله أسئلة تثير الشكوك في نفسه، حتى اذا انتقل من قول إلىقول ادرك ما في موقفه من التناقض، واضطر إلىالتسليم بجهله.
والتهكم عند المحدثين طريقة من طرق البلاغة، وهي ان تريد شيئا وتظهر غيره، أي ان تعبر عما تريد ان تقوله بقول مضاد له.
فتجيء بالذم في قالب المدح، أو بالجد في قالب المزح، أو بالحق في قالب الباطل. والغرض من هذا التعبير المخالف للحقيقة تقويم السلوك بطريقة الفكاهة، وسرعة البديهة. لأن النفوس تستعذب الجدّ الذي يعرض عليها بثوب الهزل، وفي كتاب البخلاء للجاحظ نماذج كثيرة من هذا التهكم. والفرق بين المتهكم والمرائي ان المتهكم لا يتهكم الّا للايحاء بالحقيقة على

حين أن المراثي لا يبغي بكذبه الا ستر الحقيقة واخفاءها في سبيل مصلحته. (راجع: الرياء).

60 - التهكم
هو ما كان ظاهره جدا وباطنه هزلا.
وهو عكس الهزل الذى يراد به الجد، والتهكم أسلوب يستخدم للسخرية من الآخرين، صحيح الظاهر جاده، وفى داخله هزل ولمز.
مثاله: قول إنسان لآخروهو فى معرض ذمه: أنت جواد كريم، ولكنه فى الحقيقة لا يقصد ظاهر هذه العبارة بل يقصد لمزه بالبخل والشح.
وقد عد جماعة من قبيل التهكم قوله تعالى: {{ذق إنك أنت العزيز الكريم}} الدخان:49. إذ اللفظ فى ظاهره يحمل وصفا العزة والكرم، لكن باطنه يحمل رميا بالذل والخسة والمهانة.
وذهب جماعة إلى نفى التهكم والسخرية عن كلام الله -عز وجل- تنزيها له سبحانه وتعالى عن هذا الأسلوب الذى لا يناسب جلاله وكماله.
أ. د/عبد الصبورمرزوق
__________
مراجع الاستزادة:
1 - الكليات لأبى البقاء الكفوى مؤسسة الرسالة الطبعة الثانية 1993ص 303.
2 - البحر المحيط فى أصول الفقه للزركشى دار الكتب ط أولى سنة 1994م (3/ 283).
3 - شرح الكوكب المنير -مكتبة العبيكان- تحقيق د/محمد الزحيلى، ود/نزيه حماد (3/ 26) وما بعدها.
4 - المستصفى للغزالى الأميرية (1/ 107).
5 - كشف الأسرار لعلاء الدين البخارى (1/ 107)