(توصل) إِلَيْهِ انْتهى إِلَيْهِ وبلغه وتلطف حَتَّى وصل إِلَيْهِ وتوسل وتقرب يُقَال توصل إِلَيْهِ بوصلة أَو سَبَب

(استوصلت) الْمَرْأَة سَأَلت أَن يُوصل شعرهَا بِشعر غَيرهَا

(المستوصلة) القوادة

مُتَوَصَّلي
من (و ص ل) نسبة إلى المُتَوصَّل بمعنى بالغ حاجته والمنتهي إليها، والمتوسل والمتقرب.

التوصل إلى اتفاق سياسي لإنهاء الحرب الأهلية في أفغانستان.
1413 - 1992 م
في 24 نيسان إبريل 1992، تم توقيع اتفاق عرف باسم اتفاق بيشاور من قبل أحزاب الاتحاد الإسلامي لمجاهدي أفغانستان السبعة وحزب الوحدة الشيعي والحركة الإسلامية محسني، فتم الاتفاق على تشكيل حكومة مؤقتة لمدة شهرين وعلى رأسها صبغة الله مجددي، ثم يتبعه ولمدة أربعة أشهر برهان الدين رباني. ولكن الحزب الإسلامي بقيادة حكمتيار والذ? ?ان موال?اً لبا?ستان رفض الاتفاقية بالرغم من أنه من الموقعين عليها. فهاجم كابل وانهارت الاتفاقية، وبقي رباني في رئاسة الدولة. ثم عادت الأحزاب المتناحرة لتجتمع في 7 مارس 1993 في إسلام أباد في باكستان بعد حرب ضروس ومعارك طاحنة في كابل، وتم توقيع اتفاقية عرفت باتفاقية إسلام أباد، وشاركت فيها السعودية وباكستان، ونصت الاتفاقية على أن لرباني رئاسة الدولة لمدة 18 شهرا، وقلب الدين حكمتيار يتولى رئاسة الوزراء، وأن يتم إيقاف إطلاق النار. ولكن الاتفاقية لم تنفذ بسبب اندلاع القتال من جديد بين رباني وحكمتيار بسبب الإتهامات المتبادلة بين الحزب الإسلامي والجمعية. في الأول من يناير عام 1994 تعرض برهان الدين رباني لمحاولة انقلاب بيد تحالف بين حكمتيار وعبد الرشيد دوستم وصبغة الله مجددي وحزب الوحدة الشيعي، ولكن الانقلاب فشل، وتم تجديد فترة حكم رباني لعام آخر في يوليو 1994. وفي نوفمبر 1994 بدأت طالبان بالظهور، وخلال عامين سيطرت على معظم مناطق أفغانستان ودخلت كابول عام 1996 وأعلنت نفسها الحاكمة للبلاد بإزاحة رباني

الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات ورئيس الوزراء الإسرائيلي يتوصلان إلى اتفاق الأرض مقابل الأمن.
1419 رجب - 1998 م
توصل الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات ورئيس الوزراء الإسرائيلي إلى اتفاق الأرض مقابل الأمن حيث ستنفذ إسرائيل مرحلة جديدة من إعادة الانتشار في 13% من الضفة الغربية مقابل قيام السلطة الفلسطينية بتكثيف حملتها ضد العنف.

ريحان القلوب، في التوصل إلى المحبوب
للشيخ، جمال الدين، أبي المحاسن: يوسف بن عبد الله الكردي، الكوراني.
المتوفى: سنة 768، ثمان وستين وسبعمائة.
رسالة.
أولها: (الحمد الله مانح عطائه ... الخ) .
ذكر فيها: شرائط التوبة، ولبس الخرقة، وتلقين الذكر.

نزهة العارفين، وتوصل العاملين
مختصر.
في: الحروف، والأسماء، والرمل، ... وغير ذلك.
للشيخ: عبد السلام بن محمد بن عبد الغفار بن عبد السلام الشليلي، الشافعي، المدني.
ذكر فيه: الأدعية، والأشعار.
وخلط خلطا فاحشا، وخبط خبط عشواء.
وفرغ منه: في جمادى الأولى، سنة 901، إحدى وتسعمائة.

هي التي تستدعي أن يفعل بها ذلك، ويقال لها: «موصولة».
«نيل الأوطار 6/ 191».