الْجِيم وَالتَّاء وَالْوَاو

جَوْتَ جَوْتَ: دُعَاء الْإِبِل إِلَى المَاء، قَالَ الشَّاعِر:

دعاهنّ رِدْفي فارْعَوَيْنَ لصوته...كَمَا رُعْتَ بالجَوْتَ الظَّماءَ الصواديا

قَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الْكسَائي: أَرَادَ بِهِ الْحِكَايَة مَعَ اللَّام، قَالَ أَبُو الْحسن: وَالصَّحِيح أَن اللَّام هُنَا زَائِدَة كزيادتها فِي قَوْله:

وَلَقَد نهيتُك عَن بَنَات الأوبر

فبَقِيت على بنائها.

وَرَوَاهُ يَعْقُوب: " كَمَا رعتَ بالحَوْب " وَالْقَوْل فِيهَا كالقول فِي الجَوْت.

وَقد جاوتها.

وَالِاسْم مِنْهُ: الجُوَات، قَالَ الشَّاعِر:

جاوتها فهاجها جُوَاتُهوَقَالَ بَعضهم:

جايتها فهاجها جُوَاتُه

وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ على المعاقبة، أَصْلهَا: جاوتها؛ لِأَنَّهُ فاعلها من جَوْت جَوْت، فَطلب الخفة فَقلب الْوَاو يَاء، أَلا ترَاهُ رَجَعَ فِي قَوْله: " فهاجها جواته " إِلَى الأَصْل الَّذِي هُوَ الْوَاو. وَقد يكون شاذا نَادرا.

(اجتور) الْقَوْم جاور بَعضهم بَعْضًا

(اجتوى) الطَّعَام كرهه وَلم يُوَافقهُ والبلد كره الْمقَام بِهِ وَفِي حَدِيث عرينة (قدمُوا الْمَدِينَة فاجتووها) وَيُقَال اجتوى الْقَوْم أبْغضهُم

جَتُور
صورة كتابية صوتية من قَتُور: البخيل، أو صورة كتابية صوتية عن قَطُور: السحاب الكثير المطر.