(التجباب)عرق الْفضة وَنَحْوهَا فِي حجر الْمَعْدن

(الْجبَاب) الْقَحْط الشَّديد

(الْجبَاب) الْجبَاب والهدر السَّاقِط الَّذِي لَا يطْلب وَشَيْء يَعْلُو ألبان الْإِبِل كَأَنَّهُ زبد

الأَجْبَابُ:
جمع جبّ، وهو البير: قيل واد، وقيل مياه بحمى ضريّة معروفة، تلي مهبّ الشمال من حمى ضربة، وقال الأصمعي: الأجباب من مياه بني ضبينة وربما قيل له الجبّ، وفيه يقول الشاعر:
أبني كلاب، كيف ينفى جعفر، ... وبنو ضبينة حاضر والأجباب؟

الجُبابَاتُ:
بالضم، وبعد الألف الأولى باء أخرى، وآخره تاء فوقها نقطتان: موضع قريب من ذي قار، كانت به إحدى الوقائع بين بكر بن وائل والفرس قال الأغلب:
أما الجبابات فقد غشينا ... بفاقرات تحت فاقرينا،
يتركن من ناهبنه رهينا
وقال أبو أحمد: وهو أيضا يوم الجبابة، موضع جبّ في ديار أود بن صعب بن سعد العشيرة، كانت فيه وقعة بينهم وبين الأزد. والجبابات أيضا. ماء بنجد قرب اليمامة.

الجُبَابُ:بالضم ذكر أبو الندي أنه في ديار بني سعد ابن زيد مناة بن تميم، وهو منقول عن الجباب، وهو شيء يعلو ألبان الإبل كالزّبد ولا زبد لها.

الجُبابَةُ:
بالضم، وقد تقدّم اشتقاقه في الجباب: وهو موضع عند ذي قار كان به يوم الجبابات، وقد تقدّم قال أبو زياد: الجبابة من مياه أبي بكر بن كلاب.

الجَبابَيْن:
بالفتح، وبعد الألف باء أخرى، وياء ساكنة، ونون: من قرى دجيل من أعمال بغداد منها أحمد بن أبي غالب بن سمجون الأبرودي أبو العباس المقري يعرف بالجبابيني، قرأ القرآن على الشيخ أبي محمد عبد الله بن عليّ سبط الشيخ أبي منصور الخيّاط، وسمع منه ومن سعد الخير بن محمد الأنصاري وغيرهما، وتفقّه على مذهب أحمد بن كروّس وخلفه بعد وفاته على مجلسه بدرب القيّار، وتوفي شابّا في عاشر رجب سنة 554 عن نيف وأربعين سنة.

جَبَابِريَّة
من (ج ب ر) جمع جَبَابِرِيّ: نسبة إلى الجبابرة: إحدى القبائل العربية.

جُبَاب
من (ج ب ب) الهدر الساقط الذي لا يطلب وشيء يعلو ألبان الإبل.

ابن رشدين وابن الجباب:
2939- ابن رشدين 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ المُحَدِّث الثِّقَة الصَّادِق، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَجَّاجِ بنِ رِشدِيْنَ بن سَعْدٍ المَهْدِيُّ المِصْرِيُّ الوَرَّاقُ.
حَدَّثَ عَنْ: الحَارِث بن مِسْكِيْن، وَأَبِي الطَّاهِرِ بنِ السَّرْح، وَسَلَمَة بن شَبِيْبٍ، وَيُوْنُس الصَّدَفِيِّ وَعِدَّة.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَمُحَمَّد بن أحمد الإخميمي، وجماعة.
وَكَانَ أَسند منْ بَقِيَ.
تُوُفِّيَ فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَقَدْ قَارَبَ التِّسْعِيْنَ.
وَكَانَ أَبُوْهُ وَجدُّه ضعفَاء عُلَمَاءَ. وَمَا عملت فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ جَرْحاً، وَلله الحمدُ.
2940- ابْنُ الجباب 2:
الإِمَامُ الحَافِظُ النَّاقِدُ، مُحَدِّثُ الأَنْدَلُس، أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بنُ خَالِدِ بنِ يَزِيْدَ القُرْطُبِيُّ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ الجَبَّاب، وَهِيَ نسبَة إِلَى بيع الجِبَاب.
مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ: بَقِيَّ بن مَخْلَد، وَمُحَمَّدَ بنَ وَضَّاح، وَقَاسِمَ بنَ مُحَمَّدٍ، وَإِسْحَاقَ بن إِبْرَاهِيْمَ الدَّبَرِيَّ، وَعَلِيّ بنَ عَبْدِ العَزِيْزِ البَغَوِيّ، وَطَبَقَتَهُم.
حَدَّثَ عَنْهُ: وَلَدُهُ مُحَمَّد، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي دُلَيْم، وَالحَافِظ عَبْد اللهِ بن مُحَمَّدٍ البَاجِيُّ، وَأَهْل قُرْطُبَة.
وَكَانَ مِنْ أَفرَاد الأَئِمَّة، عَديمَ النَظِيْر.
قَالَ القَاضِي عِيَاض: كَانَ إِمَاماً فِي الفِقْه لمَالِك. وَكَانَ فِي الحَدِيْثِ لاَ يُنَازَع، سمع منه خلق كثير.
قَالَ: وَصَنَّفَ "مُسْند مَالِكِ بنِ أَنَسٍ"، وكتَابَ "الصَّلاَةِ"، وكتَابَ "الإِيْمَان"، وكتَابَ "قَصَص الأَنْبِيَاء".
وَتُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَخرجتِ الأَنْدَلُس حَافِظاً مثل ابن الجباب، وابن عبد البر.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 206"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 308".
2 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 802"، والعبر "2/ 192"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 247"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 293".

جنكز خان، ابن الجباب:
5575- جِنْكِزْ خَان 1:
ملكُ التَّتَارِ وَسُلْطَانُهُم الأَوّلُ الَّذِي خَرَّبَ البِلاَدَ وَأَفنَى العِبَادَ، وَاسْتَوْلَى عَلَى المَمَالِكِ، وَلَيْسَ لِلتَّتَارِ ذِكرٌ قَبْلَهُ، إِنَّمَا كَانَتْ طَوَائِفُ المغولِ بَادِيَةً بِأَرَاضِي الصِّينِ فَقَدَّمُوْهُ عَلَيْهِم، فَهَزمَ جيوش الخطا، واستولى على ممالكهم، ثم على ترسكتان وَإِقْلِيْمِ مَا وَرَاءِ النَّهْرِ ثُمَّ إِقْلِيْمِ خُرَاسَانَ وَبلاَدِ الجبلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَأَذعَنَتْ بطَاعتِهِ جَمِيْعُ التَّتَارِ، وَأَطَاعُوْهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَلَمْ يَكُنْ يَتقيَّدُ بدينِ الإِسْلاَمِ وَلاَ بِغَيْرِهِ، وَقَتْلُ المُسْلِمِ أَهوَنُ عِنْدَهُ مِنْ قَتْلِ البُرْغُوثِ، وَلَهُ شَجَاعَةٌ مُفْرِطَةٌ وَعَقلٌ وَافرٌ وَدَهَاءٌ وَمَكرٌ. وَأَوَّلُ مَظْهْرِهِ كَانَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَمَاتَ فِي رَمَضَانَ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَقَدْ شَاخَ، وَاسْمُهُ: تُمرجين، وَالملكُ فِي عَقِبِهِ إِلَى اليَوْمِ. وَكُرْسِيُّ مَمْلَكتِهِ خَان بِالق قَاعِدَةُ الخَطَا. وَخلَّفَ سِتَّةَ بَنِيْنَ، تَملَّكَ بَعْدَهُ ابْنُهُ أوكتَاي، ثُمَّ بَعْدَهُ مونكوقَا أَخُو هُولاَكو الطَّاغِيَة، ثُمَّ وَلِي قُبلاَي أَخُوْهُم، فَبقِي قُبلاَي إِلَى سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَثَلاَثتُهُم بنو تولي بن جنكزخان، وقتل تولي في ملحمة بَيْنَهُ وَبَيْنَ خُوَارِزْم شَاه جَلاَلِ الدِّيْنِ فِي حياة جنكزخان سَنَة ثَمَانِي عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ.
5576- ابْنُ الجَبَّابِ 2:
الشَّيْخُ الإِمَامُ العَدْلُ الكَبِيْرُ فَخرُ الأَكَابِرِ القَاضِي الأَسْعَدُ صفِيُّ المُلْكِ أَبُو البَرَكَاتِ عَبْدُ القوِيِّ ابْنُ القَاضِي الجَلِيْسِ أَبِي المَعَالِي عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ الحُسَيْنُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ الجَبَّابِ التَّمِيْمِيُّ السَّعْدِيُّ الأَغْلَبِيُّ المِصْرِيُّ المَالِكِيُّ.
وُلِدَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ رِفَاعَةَ الفَرَضِيِّ، وَأَبِي الفُتُوْحِ الخَطِيْبِ المُقْرِئِ، وَابْنِ العِرْقِيِّ، وَأَبِي طَاهِرٍ السِّلَفِيِّ، وَأَبِي البقَاءِ عُمَرَ ابنِ المَقْدِسِيِّ وَطَائِفَةٍ.
__________
1 ترجمته في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي "6/ 268"، وشذرات الذهب "5/ 113".
2 ترجمته في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي "6/ 259"، وشذرات الذهب "5/ 95".

ابن الجباب، ابن الخير:
5847- ابن الجباب 1:
الشَّيْخُ الجَلِيْلُ فَخر القُضَاة أَبُو الفَضْلِ، أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ الحُسَيْنِ ابْن الجَبَّابِ التَّمِيْمِيّ السَّعْدِيُّ المِصْرِيُّ المَالِكِيّ العَدْل، ناظر الأوقاف.
ولد سنة إحدى وستين.
وَسَمِعَ: أَبَا طَاهِرٍ السِّلَفِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ بَرِّيٍّ، وَأَبَا المَفَاخِرِ المَأْمُوْنِيَّ.
وَحَدَّثَ "بِصَحِيْحِ مُسْلِمٍ" غَيْرَ مَرَّةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: المُنْذِرِيُّ، وَالدِّمْيَاطِيُّ، وَابْنُ الظَّاهِرِيِّ، وَفَتْحُ الدِّيْنِ ابْنُ القَيْسَرَانِيِّ، وَالشَّيْخُ مُحَمَّدٌ القَزَّازُ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الدِّمْيَاطِيُّ: قَرَأْتُ عَلَيْهِ "صَحِيْحَ مُسْلِمٍ" مَرَّتَيْنِ، وَكَانَ مُحسِناً إِلَيَّ، بَارّاً بِي.
تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانَ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائة.
5848- ابن الخير 2:
الشَّيْخُ الإِمَامُ المُقْرِئ الفَقِيْهُ المُحَدِّثُ مُسْنِدُ بَغْدَادَ أَبُو إِسْحَاقَ، وَأَبُو مُحَمَّد، إِبْرَاهِيْمُ بنُ مَحْمُوْدِ بنِ سَالِمِ بنِ مَهْدِيٍّ البَغْدَادِيُّ الأَزَجِيُّ الحَنْبَلِيّ المَشْهُوْرُ بِابْنِ الخَيِّرِ.
وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ الكَثِيْر مِنْ: فَخْر النِّسَاءِ شُهْدَة، وَأَبِي الحُسَيْنِ اليُوْسُفِيّ، وَخَدِيْجَة بِنْت النُّهْرُوَانِيّ، وَأَبِي الفَتْحِ بنِ شَاتيلَ، وَالحَسَن بن شِيْرَوَيْه، وطائفة.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "4/ 1411"، ووقع عنده [الحباب] بالحاء المهملة بدلا من [الجباب] بالجيم المعجمة، والنجوم الزاهرة "7/ 22"، ووقع عنده أيضا [الحباب] بالحاء المهملة. وشذرات الذهب لابن العماد "5/ 240".
2 ترجمته في تذكرة الحفاظ "4/ 1411"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "7/ 22"، وشذرات الذهب "5/ 240".

388 - محمد بْن إبراهيم بْن مسرور، أبو عبد الله بْن الجَبَّاب القُرْطُبيّ. [المتوفى: 318 هـ]
رَوَى عَنْ: بَقِيّ بْن مَخْلَد، ومحمد بْن وضاح، وكان بصيرًا بمذهب مالك وبالأحكام، لَهُ رئاسة وقدْر.
تُوُفّي في رمضان.

57 - أحمد بن خالد بن يزيد، أبو عمر ابن الْجَبَّاب الأندلسيّ القُرْطُبيّ الحافظ الكبير، [المتوفى: 322 هـ]
منسوب إلى بيع الجباب.
سَمِعَ: قاسم بن محمد، ومحمد بن وضّاح، وبَقِيّ بن مَخْلَد. ورحل إلى الحجاز واليمن، فسمع إسحاق الدَّبَريّ، وعليّ بن عبد العزيز البغوي، وهذه الطبقة.
رَوَى عَنْهُ: ابنه محمد، ومحمد بن محمد بن أبي دُلَيْم، وعبد الله بْن محمد بْن عليّ الباجيّ، وغيرهم.
ووُلِد سنة ستٍّ وأربعين ومائتين.
قال القاضي عِياض: كان إمامًا في وقته في الفقه في مذهب مالك، وفي الحديث لا يُنازَع، سمع منه خلْق، وصنَّف " مُسْنَد مالك " وكتاب " الصلاة " وكتاب " الإيمان " وكتاب " قصص الأنبياء ".
تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة.

96 - أحمد بْن محمد بن مسعود بن الجباب، أبو عُمَر القُرطبي الفقيه. [المتوفى: 403 هـ]
قتلته البربر فيمن قتلوا يوم دخلوا قُرطبة في سادس شوّال. وكنا ذكرنا أنّ المهديّ محمد بْن هشام قُتل في آخر سنة أربعمائة. ورُدّ المؤيّد بالله إلى الخلافة، فبقى كذلك وجيوش البربر تحاصره ورأسهم ابن عمّه سليمان بْن الحَكَم، واتّصل الحصار إلى شوّال من هذا العام، فدخلوا مَعَ سليمان قُرطبة، -[55]- وبذلوا السَّيف، وقتلوا المؤيد بالله، وقُتل بقُرْطُبَة نيفٌ وعشرون ألفًا، منهم خلْقٌ من العلماء والصُّلَحاء رحمهم الله، وبايعوا المستعين بالله سليمان بن الحكم بن سليمان ابن النّاصر لدين الله الأُمَويّ، فعاثَ وأفسد وأخرب البلاد إلى أن قُتل صَبْرًا في سنة سبع وأربعمائة.

22 - عَبْد العزيز بْن الحسين، القاضي الجليس، أبو المعالي ابن الجبّاب، التّميميّ السَّعْديّ الأغلبيّ الْمَصْرِيّ. [المتوفى: 561 هـ]
كَانَ جليسًا لخليفة مصر، من أجِلّاء الأدباء وكبار الإلِبّاء.
تُوُفّي عَنْ نيِّفٍ وسبعين سنة، وهو والد عَبْد القويّ راوي " السّيرة ".
ومن شِعره:
ومن عجب أنّ السُّيُوف لديهمُ ... تَحِيض دَماءً وَالسُّيُوفُ ذُكُورُ
وأعجبُ من ذا أنّها في أَكُفّهْم ... تأجَّجُ نارًا، والأَكُفُّ بُحورُ

62 - الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحمن بْن عَبْد اللَّه القاضي الأَجَلّ، أبو المكارم التَّميمي، السَّعديّ، الأغلبيّ، ابن الجبّاب. [المتوفى: 592 هـ]-[975]-
وُلِد سنة سبعٍ وثلاثين وخمسمائة وحدَّث عن السِّلَفيّ، وقد وُلّي قضاء الإسكندرية سنة أربعٍ وستّين. وإلى أن تُوُفّي.
وكان يُراجع الفقيه أَبَا الطّاهر بْن عوف فيما يشكلَ عليه من الأحكام وهو من بيت حشمة وجلالة.

267 - مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن الحُسَيْن، القاضي أبو عبد الله ابن القاضي الجليس أبي المعالي ابن الْجَبَّاب التَّمِيمِيّ المالكيّ المصريّ. [المتوفى: 605 هـ]
وُلِد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة، وقرأ برواياتٍ عَلَى الشريف أَبِي الفتوح الخطيب. وتأدَّب عَلَى عَبْد الله بْن بَرّي، ومحمد بْن حمزة العِرْقِيّ. وسَمِعَ من أَبِي طاهر السِّلَفيّ، وغيره، وولي ولاياتٍ رفيعة، وهو والدُ فخر القضاة أحمد بن محمد ابن الجباب. -[123]-
تُوُفّي مجاورًا بمكَّة في سَلْخ المحرّم.

32 - عبدُ القَوِيّ ابن القاضي الجليس أبي المعالي عَبْد العزيز بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن، القاضي الأسعد أبو البركات ابن الْجَبَّاب التَّميميّ السَّعْديّ الأَغْلَبيُّ المِصْريّ المالكيُّ المُعَدَّل. [المتوفى: 621 هـ]
وُلِدَ سَنةَ ستٍّ وثلاثين وخمسمائة. وسمع من الشريف أبي الفتوح الخطيب، وأبي محمد بن رِفاعة، وابن العِرْقيّ، وأبي طاهِر السِّلَفيّ، وأبي البقاء عُمَرَ ابن المقدسيّ.
روى عنه عمر ابن الحاجب، وأبو الطّاهر ابن الانماطيّ، والزَّكيُّ المُنذريّ، والفخر عليّ ابن البُخاريّ، وشرفُ القضاة محمد بن أحمد بن محمد ابن الْجَبَّاب، والنَّجيبُ محمد بن أحمد بن محمد الهَمَذَانيّ، والشهابُ أحمد بن إسحاق الأبَرْقُوهيّ، وأحمد بن عبد الكريم الأَغْلَاقيّ، وطائفةٌ سواهم.
ذكره ابن الحاجب في " مُعْجمه " فقال: من بيت السُّؤْدُد، والكَرَم، والفضل، والتّقدُّم، ذو كِياسة ورئاسة، ولَهُ مِن الوقار والهيبة ما لم يُعْرَفْ لِغيره. وكان ذا حلم، وأناةٍ، وصَمْت، وَلِيَ من أمور المملكة ولاياتٍ أبان فيها عن أمانة ونزاهة، كثير اللطف بالقريب والغريب، وأصلهم من القيروان. وتفرد " بالسيرة " عن ابن رفاعة.
قال: وقد كنتُ سَمِعْتُ بدمشق من بعض الطَّلبة: أنّ في سماعٍ شيخنا هذا كلامًا، فلمّا قَدِمْتُ مصر، بحثتُ عن سماعه، فوجدتُ أصلَ سماعة " بالسِّيرة " بيد القاضي فخرِ القُضاة ابن أخيه في عشر مجلّدات، وقد سَمِعَها على ابن رفاعة، وكَمُلَتْ في المحرَّم سَنةَ ستٍّ وخمسين بقراءة يحيى بن عليّ القَيْسيّ، وتحت الطبقة الأمرُ على ما ذُكِرَ وَوُصِفَ، وكتب عبدُ الله بن رِفاعة. وأوقفتُ بعضَ أصحابنا الطّلبة على هذه النسخة، ونقلها إليَّ صاحبنا الرفيع إسحاق ابن المؤيِّد الهَمَذَانيّ، والنسخة موجودةٌ الآن، وإنّما رأيتُهم يقولون: ما وُجِدَ سماعُه " للغريبين " إلّا في بعض الأجزاء، وأنّه قال: جميعُ الكتاب -[672]- سماعي، فكان الكلام في هذا دونَ غيره. وكان شيخنا هذا ثقةً ثَبْتًا، عارفًا بما سَمِعَ، لا يُنْسَبُ في ذلك إلى غرض.
قال: ورأيتُ خطَّ تقيّ الدِّين الأنماطيّ، وهُوَ يُثني على شيخنا هذا ثناءً جميلًا، ويَذْكُرُ من جملة مسموعاته " السيرة " على ابن رفاعة. وكان قد صارت " السيرة " على ذكرِ الشيخ بمنزلةِ الفاتحة يسابق القارئ إلى قراءتها، وكان قيِّمًا بها وبمُشْكِلِها. وهُوَ أنبلُ شيخٍ وجدته بالدِّيار المصرية، روايةً ودرايةً. وكان لا يقرأ عليه القارئُ إلّا وأصله بيده، ولا يدعُ القارئ يُدْغِمُ. وكان أبوه جليسًا لخليفة مصر.
قال: وحضرتُه يومًا وقد أهدى لَهُ بعضُ السّامعين هَدِيّة، فردَّها وأثابه عليها، وقال: ماذا وقت هديةٍ، ذا وقتُ سماع. وكان طويلَ الروح على السَّماع مع مرضٍ كَانَ يجده. كنّا نسمعُ عليه من الصُّبح إلى العصر، إلى أن قرأنا عليه " السيرة " وعِدّة أجزاء في أيام.
ثمّ قال: أَخْبَرَنَا الإمامُ الأوحد الأسعد صفيُّ المُلْك أبو البركات، أحسن الله إليه، وما رأيتُ في رحلتي شيخًا ابن خمسٍ وثمانين سَنةَ أحسنَ هدْيًا وسَمْتًا واستقامة منه، ولا أحسنَ كلامًا، ولا أظرفَ إيرادًا منه، رحمه الله، فلقد كَانَ جمالًا للدِّيار المصرية، في صفر سَنةَ إحدى وعشرين، قال: أَخْبَرَنَا ابن رفاعة.
وقال ابن الحاجب أيضًا: قال لي ابن نُقْطَة: أبو البركات عبدُ القويّ ابن الْجَبَّاب، حَدَّثَنَا عن السِّلَفيّ، وسَمِعْتُ الحافظ عبد العظيم يَتَكَلَّم في سماعه " للسيرة " ويقول: إنَّه بقراءة يحيى بن عليّ، إمام مسجد العيثم، وكان كذّابًا. ثمّ قَدِمْتُ دمشقَ فذكرتُ ذلك لأبي الطّاهر ابن الأنماطيّ، فرأيتُه يثبِّت سماعَه ويصحّحه.
قلت: قرأت " السيرة " بكاملها في سِتَّةِ أيّام على الشهاب الأبَرْقُوهيّ، بسماعه لجميعها من أبي البركات في صفر سنةَ إحدى وعشرين. ومات في سَلْخِ شَوَّال مِن السنة. وقد روي كتاب " العُنوان " عن الشريف الخطيب، حدّث به عنه سَنةَ نيّفٍ وثمانين الشيخ أبو.

170 - الحسين ابن القاضي المرتضى محمد ابن القاضي الجليس أبي المعالي عبد العزيز بن الحسين ابن الْجَبَّاب التَّميميّ السَّعْديّ المِصْريّ، عز القضاة أبو عليّ. [المتوفى: 623 هـ]
سَمِعَ من أبيه، وأبي المفاخر المأمونيّ، وعثمانَ بن فَرَج العَبْدرَيّ.
وكان أديبًا، شاعِرًا، فاضلًا، محتشمًا. وُلِدَ سَنةَ ثمانٍ وخمسين، ومات في سادس عشر ذي القعدة.
روى عنه المنذريّ.

225 - إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد الله، أبو إسحاق ابن الجباب التّميميّ السَّعْديُّ الأغْلبيُّ الْمَصْريّ الزاهدُ. [المتوفى: 634 هـ]
وُلِد سنة إحدى وخمسين وخمسمائة فِي نصفِ رجب بمكة. وسَمِعَ -[131]-
بالإسكندرية من السلفي. كتب عنه عمر ابن الحاجب، والزكيُّ المنذريُّ. ورَوَى لنا عَنْهُ بالإجازة أَبُو المعالي الْأبَرْقُوهيّ.
وتُوُفّي فِي خامس ذي القعدة.
وكان أبوه سُنِّيًا لَهُ مَعَ بني عُبيد مواقفُ وأمورٌ.

254 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْنِ عَبْد الرحمن ابن الجبّاب العَدْل ظهير الدّين، أَبُو إِبْرَاهِيم التّميميّ، السَّعديّ، الإسكندرانيّ، المالكيّ. [المتوفى: 643 هـ]
من بيت رواية وشهرة. ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة. وسمع من السِّلَفيّ، وَأَبِي مُحَمَّد العثمانيّ، وغيرهما. روى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد الدِّمياطيّ، والتَّقيُّ عُبَيد الإِسْعَرْديّ، والضّياء عيسى السَّبْتيّ، ونصر اللَّه بْن عيّاش الصّالحيّ، وغيرهم.
وسمع من السِّلَفيّ كتاب " الطّبقات " لمسلم، والأوّل من انتخاب السِّلَفيّ عَلَى السراج، ومقطعات من شعر المتنبي، و" جزء الجمال "، وغير ذَلِكَ.
ومات فِي خامس المحرَّم.

501 - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد العزيز بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن بْن أحمد. فخر القضاة أبو الفضل ابن الجبّاب التّميميَّ السَّعْديَّ المصريّ المالكيّ العدْل، [المتوفى: 648 هـ]
ناظر الأوقاف.
ولد سنة إحدى وستين وخمسمائة، وسمع: السلفي، وأبا المفاخر المأمونيّ، وَعَبْد اللَّه بْن بَرّيّ النَّحْويّ، وحدَّث بـ " صحيح مُسْلِم " مرّات عديدة عن المأمونيّ.
روى عَنْهُ الحافظان: المنذري والدمياطي، وجمال الدين ابن الظاهري، وفتح الدين ابن القَيْسرانيّ، وَالشَّيْخ مُحَمَّد القزّاز الحرّانيّ، وطائفة سواهم، وكان صحيح السَّماع.
قَالَ الدّمياطيّ: قرأت عَلَيْهِ " صحيح مُسْلِم " مرَّتين، وكان محسنًا إليَّ، بارًّا بي، وقال غيره: كَانَ أَبُوهُ وزيرًا جليلًا.
تُوُفّي ليلة الحادي والعشرين من رمضان.

236 - يوسف بن الحسين بن محمد ابن الجَبّاب السَّعْدي، موفَّق الدين، أَبُو الحَجّاج الْمَصْرِيّ. [المتوفى: 655 هـ]
روى عن: البَوصِيري، والأَرْتاحي. وقد حدث من بيته جماعة. تُوُفّي فِي ثاني عشر ذي القعدة.

443 - عَبْد العزيز ابن القاضي الأسعد عَبْد القوي ابن القاضي الجليس عَبْد العزيز بْن الحُسَيْن ابن الجباب، القاضي محيي الدين، أبو المعالي التّميميّ، السَّعْديّ، الْمَصْرِيّ. [المتوفى: 658 هـ]
وُلد سنة خمسٍ وتسعين وخمسمائة. وسمع من أبيه، وجماعة. ونسخ بخطه، وحصل جملة من الكتُب. وحدث ومات بمُنْية بني خصيب في ذي -[884]-
القعدة.

317 - عبد الوهّاب ابن القاضي أبي الفضل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد العزيز بْن الحسين، زينُ القُضاة، أبو المكارم بن الجبَّاب السَّعْديّ، المصريّ، العدْل. [المتوفى: 669 هـ]
وُلِد في أوّل سنة تسعٍ وثمانين وخمسمائة، وسمع من محمد بن أحمد بن جُبَيْر الكِنانيّ، وابن باقا وحدَّث.
تُوُفّي في جُمَادى الأولى.

102 - عَبْد القويّ بْن عَبْد العزيز بْن عَبْد القوي بْن عَبْد العزيز بْن الحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه بْن الجبّاب، أَبُو البركات التّميميّ، السّعْديّ، الْمَصْرِيّ. [المتوفى: 682 هـ]
تُوُفّي بمصر فِي ربيع الآخر، يروي عن. . .

609 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عبد الله، السعدي، التميمي، ابن الجباب أَبُو الفضل الإسكندرانيّ. [المتوفى: 690 هـ]
عاش سبعين سنة وحدث عن: مظفَّر بْن الفُويّ.

1 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أبي البركات مُحَمَّد بن الحسن بن عبد الله ابن الجبّاب، السَّعْديّ. [المتوفى: 691 هـ]
روى عن مظفّر الفوّيّ ومات بالإسكندريّة.

62 - مُحَمَّد، شَرَفُ القُضاة، أبو الفتح ابن فخر القُضاة أبي الفضل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد العزيز بْن الحسين ابن الجباب، التّميميّ، السَّعْديّ، الأغلبيّ، الْمَصْرِيّ، الكاتب. [المتوفى: 691 هـ]
خدم فِي الدّواوين والجهات وروى بالإجازة عن الكِنْديّ وابن الحرستاني، وسمع من عم أبيه أبي البركات عبد القوي بن الجباب وعلي بْن مختار، وكان عسِرًا على الطَّلَبة.
تُوُفّي سَامحه اللَّه فِي السّادس والعشرين من ذي الحجّة وله ثلاثٌ وثمانون سنة.
سمع منه: البِرْزاليّ وابن سيّد النّاس والطَّلبة وحدَّث " بالسّيرة " عن أبي البركات.

715 - مُحَمَّد بْن عَبْد الوَهَّاب بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن الحُسَيْن، القاضي، الرئيس، زين الدين ابن الجباب، السَّعديّ، الْمَصْرِيّ، [المتوفى: 699 هـ]
ناظر الخزانة.
سمع من جَدّه ومن عليّ بْن مختار وابن الْجُمّيْزيّ. وكان رئيسًا نزهًا، -[934]-
متواضعًا، مائلًا إلى التّزهّد والدين، موصوفًا بالأمانة، قرأت عليه جزءًا. وتُوُفيّ فِي حادي عَشْر ربيع الأوّل وقد كمَّل خمسًا وسبعين سنة.