حِيرانُ:
كأنه جمع حير، وهو مجتمع الماء: واسم ماء بين سلمية والمؤتفكة، ذكره أبو الطّيّب المتنبي في مدحه:
فليتك ترعاني وحيران معرض، ... فتعلم أنّي من حسامك حدّه

وُحَيْرَان
من (و ح ر) تصغير وَحْران بمعنى الصدر المضمر الحقد والغضب.

وَحِيران
من (و ح د) مثنى وحير بمعنى كثير إضمار الحقد والغضب.

حَيْرَانِي
من (ح ي ر) نسبة إلى حَيْرَان: وصف من حار بصره: إذا نظر إلى الشيء فلم يقو على النظر إليه وارتد عنه، وحار فلان: ضل سبيله، وحار الماء: اجتمع ودار.

حَيْرانًاالجذر: ح ي ر

مثال: جعله حيرانًاالرأي: مرفوضةالسبب: لتنوين الكلمة، مع أنها ممنوعة من الصرف.

الصواب والرتبة: -جعله حَيْرانَ [فصيحة]-جعله حَيْرانًا [صحيحة] التعليق: ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى». ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ؛ وبذا يكون التعبير المرفوض صحيحًا.

حَيْرانةالجذر: ح ي ر

مثال: وجدت امرأة حيرانة في الطريقالرأي: مرفوضةالسبب: لزيادة تاء التأنيث على «فَعْلان» الصفة في المؤنث، خلافًا للقياس.

الصواب والرتبة: -وجدت امرأة حَيْرَى في الطريق [فصيحة]-وجدت امرأة حيرانة في الطريق [صحيحة] التعليق: الأكثر في الوصف على «فَعْلان» أن يكون مؤنثه على «فَعْلى». وحُكي عن بعض العرب تأنيث «فَعْلان» على «فَعْلانة»؛ ففي اللسان: «ولغة بني أسد امرأة غضبانة وملآنة وأشباههما». وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه اللغة فأجاز إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعْلان» في المؤنث.

حَيْرَانِينالجذر: ح ي ر

مثال: كَانُوا حيرانين فدلّهم على العنوانالرأي: مرفوضةالسبب: لمخالفة السماع والقياس بجمع «فَعْلان» جمعًا سالِمًا.

الصواب والرتبة: -كانوا حيرانين فدلّهم على العنوان [صحيحة] التعليق: ذكر النحاة أنَّ وصف «فَعْلان» الذي مؤنثه «فَعْلى» لا يجمع جمع مذكر سالمًا، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض استنادًا إلى إجازة مجمع اللغة المصري له، حيث أقر جمع «فَعْلان» ومؤنثه «فَعْلانة» جمعي تصحيح، وقد اعتمد في قراره على لغة بني أسد في تأنيث «فَعْلان» بالتاء.