ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (خبع) 27 نتيجة
|
خبعج: الأَزهري: الخَبْعَجَةُ مِشْيَةٌ مُتَقاربة مثل مشية المُريبِ. قال ابن سيده: فيها قَرْمَطَةٌ وعَجَلَةٌ. يقال: جاءَ يُخَبْعِجُ إِلى ريبة؛ وأَنشد: كأَنَّهُ، لَمَّا غَدا يُخَبْعِجُ، صاحبُ مُوقَيْنِ، عليه مُوْزَجُ وقال: جاءَ إِلى جِلَّتِها يُخَبْعِجُ، فَكُلُّهُنَّ رائِمٌ يُدَرْدِجُ قال ابن سيده: وكذلك الخَنْعَجَةُ
|
|
خبع: خبَع الصبيُّ خُبوعاً: انقطَع نفَسُه وفُحِم من البُكاء. وخَبَع في المكان: دخل فيه. والخَبْعُ: لغة في الخَبْء. وخَبَعْت الشيء: لغة في خَبَأْتُه. وأَما الخَبْعُ في الخَبْء فعلى الإِبدال لا يُعتدّ به من هذا الباب، وعلى هذا قالوا: جارية خُبَعةٌ طُلَعةٌ أَي تَخْبأُ نفسها مرّة وتُبْديها مرة. وامرأَة خُبَعة خُبَأَة بمعنى واحد؛ وخُبَعةٌ طُلَعةٌ قُبَعةٌ. والخُبَعةُ: المُزْعةُ من القُطْن؛ عن الهَجَريّ.
|
خبعثن
لسان العرب لابن منظور
|
خبعثن: الخُبَعْثِنة: الناقةُ الحَريزة. وتَيسٌ خُبَعْثِنٌ: غليظ شديد؛ قال: رأَيتُ تَيْساً راقَني لكَني، ذا مَنْبِتٍ يَرْغَبُ فيه المُقْتَني، أَهْدَبَ مَعْقودَ القَرَى خُبَعْثِن. والخُبَعْثِنُ أَيضاً من الرجال: القويُّ الشديد. أَبو عبيدة: الخُبَعْثِنة من الرجال الشديدُ الخَلْق العظيمة، وقيل: هو العظيم الشديد من الأُسد. الجوهري: الخُبَعْثِنة الضخم الشديد مثل القُذَعْمِلَةَ؛ وأَنشد أَبو عمرو: خُبَعْثِنُ الخَلْقِ في أَخلاقه زَعَرٌ وقال أَبو زُبيدٍ الطائيّ في وصف الأَسد: خُبَعْثِنةٌ في ساعِدَيهِ تَزايُلٌ، تقولَ وعَى من بعدِ ما قد تكَسَّرا. وقال الفرزدق يصف إبَلاً: حُوَاساتُ العَشاءِ خُبَعْثناتٌ، إذا النَّكْباءُ عارَضَتِ الشِّمَالا. حُواسات: أَكُولات. يقال: حاسَ يَحُوسَ حَوْساً أَكل، والعَشاء، بفتح العين: الطعام بعينه، أَي هي أَكولاتٌ مستوفياتٌ لعشائهن، ومن روى العِشاء، بكسر العين، فمعنى حُواسات مجتمعات؛ وقال الليث: الخُبَعْثِنُ من كل شيء التارُّ البَدَنِ، وهذه الترجمة ذكرها الجوهري بعد ترجمة ختن، وكذلك ذكره ابن بري أَيضاً ولم ينتقده على الجوهري.
|
|
(خَ ب ع)
خبَعَ الصَّبِي خُبُوعا: انْقَطع نَفسه من الْبكاء. وخَبَع فِي الْمَكَان: دخل. وَأما الخَبْعُ فِي الخَبْءِ: فعلى الْإِبْدَال، لَا يعْتد بِهِ من هَذَا الْبَاب، وعَلى هَذَا قَالُوا: جَارِيَة خُمَعَة طلعة: أَي تخبأ نَفسهَا مرّة، وتبديها مرّة. والخَبْعة: المزعة من الْقطن، عَن الهجرى. |
|
خبعث
: (اخْبَعَثَّ) اخْبِعْثاثاً، أَهمله الجوهريُّ، وقالَ اللّيْثُ: اخْبَعَثَّ الرَّجُلُ (فِي مِشْيتِه) إِذا (مَشَى مِشْيَةَ الأَسَدِ) متَبَخْتِراً. وَزَاد فِي اللِّسَان: الخُنْبَعْثَةُ، والخُنْثَعْبَةُ: النّاقةُ الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ، وَهُوَ مذكُورٌ أَيضاً فِي خثعب، فَهُوَ مُستدرَكٌ على المصنّف. |
|
خبعج
: (الخَبْعَجَةُ) ، بالموحّدة بعد الخاءِ، قَالَ الأَزهريّ: (مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةٌ كمِشْيَةِ المُرِيبِ) ، قَالَ ابنُ سِيدَهْ: فِيهَا قَرْمَطَةٌ وعَجَلَةٌ، يُقَال: جاءَ يُخَبْعِجُ إِلى رِيبَةٍ، وأَنشد: كَأَنَّه لَمَّا غَدَا يُخَبْعِجُ صَاحِبُ مُوقَيْنِ عَلَيْهِ مَوْزَجُوَقَالَ: جَاءَ إِلى جِلَّتِها يُخَبْعِجُ فَكُلُّهُنَّ رَائِمٌ يُدَرْدِجُ قَالَ ابْن سيدَ وَكَذَلِكَ الخَنْعَجَةُ. |
|
خبعثن
) (الخُبَعْثِنَةُ، كقُذَعْمِلَةٍ: الرَّجُلُ الضَّخْمُ الشَّديدُ) الخَلْقِ العَظيمُهُ؛ عَن أَبي عبيدَةَ. (و) قيلَ: هُوَ العَظيمُ الشَّديدُ مِن (الأُسُدِ) ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لأَبي زُبيدٍ الطائيّ فِي وصْفِ الأَسدِ: خُبْعَثِنةٌ فِي ساعِدَيهِ تَزايُلٌ تقولُ وَعَى من بعدِ مَا قد تكَسَّرا (كالخُبَعْثِنِ، كقُذَعْمِلٍ وسَفَرْجَلٍ) ؛ وأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍ و: خُبَعْثِنُ الخَلْقِ وأَخلاقه زَعَرٌ (و) قالَ اللَّيْثُ: الخُبَعْثِنُ: (كقُذَعْمِلٍ: النَّارُّ البَدَنِ) ككَتِفٍ ويَجُوزُ فِيهِ التحْرِيكُ، (من كلِّ شيءٍ) ؛ يقالُ: تَيْسٌ خُبَعْثِنٌ: غليظٌ شَديدٌ؛ قالَ: رأَيتُ تَيْساً راقَني لسَكَنذَا مَنْبِتٍ يَرْغَبُ فِيهِ المُقْتَنيأَهْدَبَ مَعْقودَ القَرَا خُبَعْثِنوقالَ الفَرَزْدقُ يَصِفُ إبِلا: حُوَاساتُ العَشاءِ خُبَعْثِناتٌ إِذا النَّكْباءُ عارَضَتِ الشّمَالاوهذه التَّرجمةُ ذَكَرَها الجَوْهرِيُّ بعد تَرْجمةِ خَتَنَ؛ وكذلِكَ ذَكَرَه ابنُ بَرِّي وَلم يتتقده على الجَوْهرِيّ. |
|
خَبع
خَبَعَ بالمَكَانِ، كمَنَعَ: أَقَامَ بِهِ، وخَبَعَ فِيهِ، أَيْ دَخَلَ، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، وخَبَعَ الصَّبِيُّ خُبُوعاً بالضَّمِّ: انْقَطَعَ نَفَسُهُ، وفُحِمَ مِن البُكَاءِ، كَمَا فِي الصّحاح والمُحْكَم، ونَقَلَهُ ابنُ فارسٍ أَيْضاً. وقالَ: فإِنْ كانَ صَحِيحاً فَهُوَ مِن البابِ، كَأَنَّ بُكَاءَهُ خُبِئ، قالَ: والخاءُ والبَاءُ والعَيْنُ لَيْسَ أَصْلاً، وذلِكَ أَنَّ العَيْنَ مُبْدَلَة مِن الهَمْزَةِ. والخَبْعُ: الخَبْءُ، أَي لُغَةٌ فِيهِ. يُقَالُ: خَبَعْتُ الشَّيْءِ، أَيْ خَبَأْتُهُ. نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وَفِي اللِّسَانِ: وأَمّا الخَبْعُ بمَعْنَى الخَبءِ فعَلَى الإِبْدَالِ، لَا يُعْتَدُّ بهِ مِن هذَا البَابِ. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وبُنُو تَمِيمٍ يُقُولُونَ لِلْخِباءِ: الخِبَاعُ وأَنْشَدُوا لِذِي الرُّمَّةِ: (أَعَنْ تَوَسَّمْتَ مِنْ خَرْقَاءَ مَنْزِلَةً...ماءُ الصَّبابَةِ مِنْ عَيْنَيْكَ مَسْجُوُم) يُرِيدُ أَأَنْ تَوَسِّمْتَ. قالَ: وأَنْشَدَ أَبُو حَاتِمٍ، لِرَجُلٍ من أَهْلِ اليَمَامَةِ. (فعَيْنَاشِ عَيْنَاهَا وجِيدُشِ جِيدُهَا...سِوَى عَنَّ عَظْمَ الساقِ مِنْشِ دَقِيقُ) يُرِيدُ سِوَى أَنَّ، قالَ: وأَكْثَرُ رَبِيعَةَ يَجْعَلُ كافَ المُؤَنَّثِ شِيناً. وعلَى هَذَا قالُوا: امْرَأَةٌ خُبَعَةٌطُلَعَةٌ، كهُمَزَةٍ أَيْ تَخْتَبِئُ تارَةً وتَبْدُو أُخْرَى. وَفِي اللِّسَان: أَيْ تَخْبَأُ نَفْسَها مَرَّة، وتُبْدِيهَا مَرَّةً، وَهِي بمَعْنَى خُبَأَةٍ بالهَمْزَة. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: الخُبَعَةُ كهُمَزَةٍ: المُزْعَةُ مِنَ القُطْنِ، عَن الهَجَرِيّ. |
|
باب العين والخاء والباء (خ ب ع، ب خ ع مستعملان)
خبع: الخَبْعُ: الخَبْءُ في لغة تميمٍ، يجعَلُون بدل الهمزة عَيْناً وخَبَعَ الصَّبِيُّ خُبُوعا: أي فُحِمَ من شدَّة البكِاء حتّى انْقطع نفسُه. بخع: بَخَعَ نَفْسَهُ: قتلها غَيْظاً من شِدَّة الوَجْد، قال ذو الرمة: ألا أيهذا الباخع الوجد نَفْسَهُ . بَخَعْتُ به بُخُوعا أي أقَررْتُ به على نفسي، وبَخَعَ بالطاعة: أي أذعن وانقاد وسلس. |
|
خبعثن: الخُبْعَثِنُ: من كلّ شيءٍ التّارُّ البَدَن، الرّيّانُ المَفَاصِلِ، وتقول: اخبَعَّثَ في مشيهِ، وهو مَشْيٌ كَمَشيِ الأسد، قال يصف الفيل:
خُبَعْثِنٌ مشيته عثمثم ويقالُ: أسَدٌ خُبَعْثِنةٌ. ويقالُ: فلان خُبَعثِنةٌ. ويقال: للفيل خُبَعْثِنٌ وبَقَرةٌ خُبَعْثِنةٌ، قال أعرابيّ في صفة الفيل: خُبَعْثِنٌ في مَشْيِهِ تَثْقيلُ...أمثالُه بأرضِنا قليلُ وإن قلتَ: خُبَعْث على الترخيم جازَ لك. وإنْ قيل للذَكَر بالهاء كانَ صواباً كقولك أسَدٌ خُبَعْثِنَةٌ. |
الخَبْعَجَة
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الخَبْعَجَة مِشْيَةٌ مُقَرْمَطَةٌ في عَجَلَةٍ.
|
الخُبَعْثِنُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
التّارُّ البَدَنِ الرَّيّانُ المَفَاصِلِ، يُقال اخْبَعَثَّ في مَشيِهِ؛ وهي كَمِشَةِ الأسَدِ، وأسَدٌ خُبَعْثِنَةٌ.
|
|
خبعثن
خَبَعْثَنٌ: see خَبَعْثِنَةٌ. خُبَعْثِنٌ: see خُبَعْثِنَةٌ. b2: Also Plump in body; or fat, soft, thin-skinned, and plump, in body; applied to any thing [i. e. to any animal]. (K.) خُبَعْثِنَةٌ, like قُذَعْمِلَةٌ, Big and strong; (AO, S, K;) applied to a man; and (in like manner, TA) a lion; (K;) and so ↓ خُبَعْثِنٌ, (S, K,) as in the phrase خُبَعْثِنُ الخَلْقِ [big and strong of make]; (AA, S;) and ↓ خَبَعْثَنٌ: (K:) the first is applied as an epithet to a lion by Aboo-Zubeyd Et-Tá-ee: and [the pl.] خُبَعْثِنَاتٌ, by El-Farezdak, to camels. (S.) |
اخْبَعَثَّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
اخْبَعَثَّ في مِشْيَتِه: مَشى مِشْيَةَ الأَسَدِ.
|
الخَبْعَجَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الخَبْعَجَةُ: مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةٌ كَمِشْيَةِ المُرِيبِ.
|
خَبَعَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
خَبَعَ بالمكان، كمنَع: أقامَ،وـ فيه: دَخَلَ،وـ الصَّبيُّ خُبوعاً: فُحِمَ من البُكاءِ.والخَبْعُ: الخَبْءُ، وبنُو تَميمٍ يقولونَ لِلخِباءِ: الخِباعُ.وامْرَأةٌ خُبَعَةٌ طُلَعَةٌ، كهُمزَةٍ: تَخْتَبئ تارَةً وتَبْدُو أُخْرَى.
|
خَبْعَلَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
خَبْعَلَ الرجُلُ: أبْطأ في مَشْيِهِ.
|
الخُبَعْثِنَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الخُبَعْثِنَةُ، كقُذَعْمِلَة: الرَّجُلُ الضَّخْمُ الشديدُ، والأسَدُ،كالخُبَعْثِنِ، كقُذَعْمِلٍ وسَفَرْجَلٍ. وكقُذَعْمِلٍ: التارُّ البَدَنِ من كلِّ شيءٍ.
|
خَبَعَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(خَبَعَ)الْخَاءُ وَالْبَاءُ وَالْعَيْنُ لَيْسَ أَصْلًا ; وَذَلِكَ أَنَّ الْعَيْنَ فِيهِ مُبْدَلَةٌ مِنْ هَمْزَةٍ. يُقَالُ خَبَأْتُ الشَّيْءَ وَخَبَعْتُهُ. وَيُقَالُ خَبَعَ الرَّجُلُ بِالْمَكَانِ: أَقَامَ بِهِ. وَرُبَّمَا قَالُوا: خَبَعَ الصَّبِيُّ خُبُوعًا، وَذَلِكَ إِذَا فُحِمَ مِنَ الْبُكَاءِ. فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَهُوَ مِنَ الْبَابِ، كَأَنَّ بُكَاءَهُ خُبِئَ.
|