خشل: الخَشْل: البَيْضة إِذا أَخْرَجْتَ جوفها؛ عن أَبي حنيفة. والخَشْل والخَشَل، مُحَرَّك الشين: المُقْلُ نفسه، قيل هو اليابس، وقيل هو رَطْبُه وصغاره الذي لا يؤكل، وقيل هو نواه، واحدته خَشْلة وخَشَلة؛ قال الكميت: يَسْتَخْرِج الحَشَراتِ الخُشْنَ رَيِّقُها، كأَن أَرؤسَها في مَوْجه الخَشَلُ قال ابن بري: قال علي بن حمزة إِنما هو الخَشْل، بسكون الشين لا غير، وأَما الخَشَل في بيت الكميت فإِنما حرَّكه ضرورة؛ قال ذو الرمة: وساقت حَصَادَ القُلْقُلان، كأَنما هو الخَشْل أَعرافُ الرِّياح الزَّعازِع ويروى: كأَنه نَوَى الخَشْل أَي نوى المُقْل. والخَشْل: الرديء من كل شيء، وقد تَخَشَّل، وأَصله من ذلك. الليث: الخَشْل من المُقْل كالحَشَف من التَّمْر. ورجل مُخَشَّل ومخشول: مرذول وقد خَشَله. والخَشْل: رؤوس الحُلِيِّ من الخلاخيل والأَسْوِرة، وقيل: الخَشْل ما تَكَسَّر من رؤوس الحُلِيِّ وأَطرافِه، والخَشَل كذلك؛ قال الشماخ: تَرَى قِطَعاً من الأَحناش فيه جَماجِمُهن كالخَشَل النَّزِيع ومما حكاه ابن بري عن علي بن حمزة قال: والخَشْل الأَسْوِرة والخلاخيل، بالإِسكان لا غير، وهو ما كان منها أَجْوَف غير مُصْمَت، وكل أَجوف غير مُصْمَت فهو خَشْلٌ، بالإِسكان. قال: وأَما رؤوس الأَسْوِرة والخلاخيل فلا تكون إِلا مُصْمَتة وليست خَشْلاً؛ قال: ومنه قول رؤبة: كثَمَر الحُمَّاض غَيْرِ الخَشْل أَي غير الرديء. وحكى ابن بري عن أَبي عمر الزاهد وابن خالويه وابن فارس وغيرهم في الخَشْل للمُقْل، كقول ابن حمزة إِنه بالإِسكان لا غير، وان ما ورد منه محرّكاً فهو على جهة الضرورة كبيت الكميت وكبيت الشماخ؛ قال ابن بري: هكذا رواه الخليل بتحريك الشين، قال: وقد قيل إِنهما لغتان، والأَعرف فيهما سكون الشين، قال: وقد روي بالتحريك أَيضاً عن ابن خالويه، قال: الخَشَل المُقْل والحُلِيُّ، وقال ابن خالويه: الخَشْل المُقْل اليابس، ويقال لرَطْبه البَهْشُ، ويقال لنواه المُلْجُ، ولسويقه الحَتِيُّ والعَكِيُّ والثَّتى، الثاء قبل التاء. ورجل مُخَشَّل: مُحَلَّى من ذلك. والخَشْل: ضرب من النبات أَصفر وأَحمر وأَخضر؛ قال الشاعر: حتى اكْتَسَتْ من ضَرْب كل شَكْل، كَثَمر الحُمَّاض غَيْرِ الخَشْل والخَشْل: رديء المُقْل. والخَشْل: ما تَكَسَّر من الحُلِيِّ، وقيل: إِن الخَشْل في بيت ذي الرمة رؤوس الحُليِّ. ويقال: الحَتِيُّ قِشْرة المُقْلة التي تؤكل، والمُقْلة نفسُها بلا قشر خَشْلة، وهي النَّواة، قال: فعلى هذا للفظة الخَشْل أَحد عشر معنى: المُقْل ونواه ويابسه ورديئه، والرديء من كل شيء، والحُلِيُّ ورؤُوسه وما تكَسَّر منه وما تَجَوَّف منه، والمُجَوَّف من كل شيء وضرب من النَّبْت، والخَنْشَلِيلُ نذكره في ترجمة خنشل فإِن سيبويه جعله مرة ثلاثيّاً وأُخرى رباعيّاً، والله أَعلم.

الْخَاء والشين وَاللَّام

الخَشْلُ: البَيْضة إِذا أخرجت جوفَها، عَن أبي حنيفَة.

والخَشْل، والخَشَل: المُقْل نفسُه.

وَقيل هُوَ الْيَابِس.

وَقيل هُوَ رَطْبه وصغاره الَّذِي لَا يُؤكل.

وَقيل: هُوَ نَوَاه.

واحدته: خَشْلَة، وخَشَلة.

والخَشْل: الرَّدِيء من كُل شَيْء، واصله من ذَلِك.

وَرجل مُخَشَّل، ومَخْشول: مَرْذول، وَقد خَشَله.

والخَشْل: رُءُوس الحُلِيِّ من الخَلاخيل والأسورة.

وَقيل: الخَشل: مَا تكسر من رُءوس الُحلِي وأطرافِه.

وَرجل مُخشَّل: محلَّى، من ذَلِك.والخَنْشل: السَّريع الْمَاضِي، وَكَذَلِكَ الخَنشليل.

والخنشليل، أَيْضا: الجيِّد الضَّرب بالسَّيف، يُقَال: إِنَّه لخَنْشليل بِالسَّيْفِ.

والخَنْشل والخَنْشليل: المُسن من النَّاس وَالْإِبِل.

وعَجوز خَنْشليل: مُسنة وفيهَا بَقِيَّة، وَقد خَنْشلت.

وناقة خَنْشليل: بازل، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

وناقة خَنْشليل: طَوِيلَة.

جعل سِيبَوَيْهٍ، الخَنْشليل، مرّة ثلاثيا وَأُخْرَى رباعيّاً. فَإِذا كَانَ ثلاثيا فخنشل مثله، وَإِن كَانَ رباعيّا فخنشل كَذَلِك.

خَشل
الخَشْلُ: البَيضةُ إِذا أُخرِجَ مَا فِي جَوْفها عَن ابنِ سِيدَه.قَالَ: الخَشْلُ أَيْضا: المُقْلُ نفسُه أَو يابِسه، أَو رَطْبُه، أَو صِغارُ الَّذِي لَا يُؤكَلُ أَو نَواهُ، ويحرَّكُ. وَقَالَ اللَّيث: الخَشْلُ مِن المُقْل: كالحَشَفِ فِي التَمر. واحِدَتُه: خَشْلَةٌ وخَشَلَةٌ بِالْفَتْح وبالتَّحريك. الخَشْلُ: نَباتٌ أَصفَرُ وأحمرُ وأخضرُ عَن ابنِ الأعرابيّ. قَالَ ابْن سِيدَه: الخَشْلُ: رُؤوسُ الأَسْوِرَةِ والخَلاخِيلِ مِن الحُلِي، وَنَقله الأزهريّ أَيْضا هَكَذَا. وقِيل: مَا تَكسَّر مِن رُؤوسِ الحُلِي وأطرافِه. الخَشَلُ بالتَّحريك: الرَّدِيء مِن كلِّ شَيْء. والمُخَشَّلُ كمُعَظَّمٍ والمَخْشُولُ: المَرْذُولُ مِن الرِّجال. وَقد خَشَلَهُ خَشلاً.
قَالَ ابنُ عَبّاد: خَشِلَ الثَّوبُ، كفَرِحَ: بَلِىَ. فِي المحكَم: رجُلٌ مُخَشَّلٌ كمُعَظَّم: مُحَلًّى مِن الخَشْلِ.
الخَشِيلُ كأَمِيرٍ: اليابِسُ مِن الغثاءِ كَمَا فِي العُباب. وخَشِلٌ فَشِلٌ، ككَتِفٍ فيهمَا: أَي ضَعِيفٌ عِندَ الحَربِ، عَن ابنِ عَبّاد. وتَخَشَّلَ الرجُلُ: إِذا تَطامَنَ وذَلَّ كَمَا فِي العُباب. والخَنْشَلِيلُ: الماضِي السَّريعُ، وَسَيَأْتِي هَذَا للمصنِّف فِي خنشل ثَانِيًا فإنَّ سِيبوَيه جعله مَرّةً ثُلاثِيّاً، ومرّةً رُباعِيّاً.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: المِخْشَلَةُ: المِصْفاةُ، كالمِشْخَلَة، عَن ابنِ الأعرابيّ. وخَشَلَ الشَّرابَ وشَخَلَهُ: صَفَّاه. وتَخَشَّلَ: تَفَعَّلَ، مِن الخَشْلِ، وَهُوَ الرَديءُ.

[خشل]الخَشْلُ: المُقْلُ اليابسُ، ويقال نَوى المُقْل. وكذلك الخَشَلُ بالتحريك. قال الكميت: يَسْتَخْرِجُ الحشراتِ الخُشْنَ رَيِّقها كأنَّ أَرْؤُسَها في مَوْجِهِ الخشلالواحدة خشلة وخشلة. ويقال لرءوس الأسورة والخلاخيل: خَشْلٌ وخَشَلٌ. وقال بعضهم: الخشل: الردئ من كل شئ. وقد تخشل. قال أبو عمرو: الخنشليل: الماضي.

باب الخاء والشين واللام معهما خ ش ل، ش خ ل، ش ل خ مستعملات

خشل: الخَشَلُ: من المقل كالحَشَف من التمر. والخشل: رءوس الأسورة والخَلاخيل، ولا أعرف له جمعاً ولا واحداً. ويقال: الخَشَلُ: رأس الخلخال.

شخل: الشَّخْلُ: الغلامُ الحدث يصادق رجلاً. والشَّخْل: [بزل] الشراب بالمشخلة، وهي: المصفاة.شلخ: شالَخُ: جد إبراهيم ع.

(خشل) الثَّوْب خشلا بلي وَالرجل ضعف عِنْد الْحَرْب فَهُوَ خشل وَيُقَال رجل خشل فشل (على الإتباع)

(خشله) رذله وحلاه بالأسورة والخلاخيل

(خشله)خشلا رذله وَالشرَاب وَنَحْوه صفاه

(تخشل) تواضع وتطامن وذل

(الخشل) الرذل الرَّدِيء وَالْبيض إِذا أخرج مَا فِي جَوْفه ورؤوس الْحلِيّ من الخلاخيل والأسورة أَو مَا تكسر من رؤوسها وأطرافها والمقل أَو رديئه أَو يابسه أَو رطبَة أَو صغاره أَو نَوَاه

(المخشلة) المصفاة (ج) مخاشل

الخشل من المقل الرديء كالخشف من التمر. ورأس الخلخال. والخشيل اليابس من الغثاء. وإنه لخشيل فتل أي ضعيف عند الحرب. وخشل الثوب بلي.

مَخْشَلَبَةٌ شَيْء من لِيْف وخَرَزٍ كالحُليّ.

خَشْلِيّ
من (خ ش ل) نسبة إلى الخَشْل.

خَشْل
من (خ ش ل) الرذل الرديء، ورؤوس الحلى من الخلاخيل والأسورة، أو ما تكسر من رؤوسها وأطرافها، وحمل الدوم أو رديئه أو يابسه أو رطبه أو صغاره أو نواه.

الخَشْلُ: البَيْضَةُ إذا أُخْرِجَ جَوْفُها، والمُقْلُ، أو يابِسُهُ، أو رَطْبُهُ، أو صِغارُه، أو نَواهُ، ويُحَرَّكُ، واحِدَتُهُ: خَشْلَةٌ (وخَشَلَةٌ) ، ونَباتٌ أصْفَرُ وأحْمَرُ وأخْضَرُ، ورُؤوسُ الأَسْوِرَةِ والخَلاخِيلِ، وبالتحرِيكِ: الرَّديءُ.والمُخَشَّلُ والمَخْشولُ: المَرْذُولُ، وقد خَشَلَهُ.وخَشِلَ الثوبُ، كفرِحَ: بَلِيَ.ورجُلٌ مُخَشَّلٌ، كمُعَظَّمٍ: مُحَلًّى. وكأَميرٍ: اليابِسُ من الغُثاءِ.وخَشِلٌ فَشِلٌ، ككتِفٍ: ضَعيفٌ.وتَخَشَّلَ: تَطامَنَ، وذَلَّ.والخَنْشَليلُ: الماضي.

خشل
خَشَلَ(n. ac. خَشْل)
a. Rendered vile.

خَشِلَ(n. ac. خَشَل)
a. Was worn out (garment).
تَخَشَّلَa. Was, became vile.

خَشْلa. Empty egg-shell.
b. Date-stone.
c. Head of a bracelet.

خَشَلa. Vile, worthless.

(خَشَلَ)الْخَاءُ وَالشِّينُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى حَقَارَةٍ وَصِغَرٍ. قَالُوا: الْخَشْلُ الرَّدِيُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. قَالُوا: وَأَصْلُهُ الصِّغَارُ مِنَ الْمُقْلِ، وَهُوَ الْخَشْلُ. الْوَاحِدَةُ [خَشْلَةٌ] . قَالَ الشَّمَّاخُ يَصِفُ عُقَابًا وَوَكْرَهُ:

تَرَى قِطَعًا مَنِ الْأَحْنَاشِ فِيهِ...جَمَاجِمُهُنَّ كَالْخَشَلِ النَّزِيعِ

يَقُولُ: إِنَّ فِي وَكْرِهِ رُؤُوسَ الْحَيَّاتِ. وَيُقَالُ لِرُؤُوسِ الْحَلْيِ، مِنَ الْخَلَاخِيلِوَالْأَسْوِرَةِ خَشْلٌ. وَهَذَا عَلَى مَعْنَى التَّشْبِيهِ، أَوْ لِأَنَّ ذَلِكَ أَصْغَرُ مَا فِي الْحَلْيِ. وَكَانَ الْأَصْمَعِيُّ يُفَسِّرُ بَيْتَ الشَّمَّاخِ عَلَى هَذَا. قَالَ: وَشَبَّهَ رُؤُوسَ [الْأَحْنَاشِ] بِذَلِكَ، وَهُوَ أَشْبَهُ. وَيُقَالُ إِنَّ الْخَشْلَ الْبَيْضُ إِذَا أَخْرَجَ مَا فِي جَوْفِهِ. فَإِنْ كَانَ هَذَا صَحِيحًا فَلَا شَيْءَ أَحْقَرُ مِنْ ذَلِكَ. وَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ.