ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (دقي) 50 نتيجة
|
(الدقيقة) وحدة زمنية تعادل جُزْءا من سِتِّينَ جُزْءا من السَّاعَة ووحدة لقياس خطوط الطول أَو الْعرض تَسَاوِي جُزْءا من سِتِّينَ جُزْءا من الدرجَة (مج)(ج) دقائق (محدثة)
|
البندقية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(البندقية) قناة جوفاء كَانُوا يرْمونَ بهَا البندق فِي صيد الطُّيُور وَآلَة حَدِيد يقذف بهَا الرصاص (على التَّشْبِيه بِالْأولَى) وَمِنْه أَنْوَاع
|
حمراء الشدقين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(حمراء الشدقين) الْمَرْأَة الَّتِي سَقَطت أسنانها من الْكبر فَلم يبْق إِلَّا حمرَة لثاتها وحمراء النعم وَغَيرهَا كرائمها وحمراء العجان كلمة تَقُولهَا الْعَرَب فِي السب والذم (ج) حمر وَيُقَال جَاءَ بغنمه حمر الكلى سود الْبُطُون مهازيل
|
الدَّقِيق
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(دقي)الفصيل دقى أَكثر من شرب اللَّبن ففسد بَطْنه فسلخ كثيرا فَهُوَ دق ودقي ودقوان وَهِي دقوى (ج) دقايا
|
الصداف الشدقي
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
التدقيق:[في الانكليزية] Verification of proofs [ في الفرنسية] Verification des preuves هو إثبات الدليل بالدليل كما أنّ التحقيق إثبات المسألة بالدليل، كذا ذكر الصادق الحلوائي في حاشية بديع الميزان، فالمدقّق أعلى مرتبة من المحقق. والمدقّق في اصطلاح الصوفية هو الكامل الذي ظهرت له الأشياء على حقيقتها. وهذا المعنى إنّما يتيسر لمن تجاوز مرحلة الاستدلال بالحجّة والبرهان ووصل إلى مرتبة الكشف الإلهي وأصبح من أهل المشاهدة عيانا، بأنّ حقيقة كلّ الأشياء هي الحقّ. وأنّه لا وجود إلّا للواحد المطلق. وأمّا الموجودات الأخرى فهي مضافة له ليس إلّا. كذا في لطائف اللغات.
|
أُدْقِيَّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
دَقْدَقيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
دَقْدَقيّ
من (د ق د ق) نسبة إلى الدَقْدَقة: أصوات حوافر الدواب في سرعة ترددها. |
دَقْدَقِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
دقدقي
عن العبرية بمعنى نحيف جدا والياء للنسب. يستخدم للذكور. |
حَدِقِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
صِدْقِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دِقِّيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بُنْدُقيْس
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دَقِيَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
دَقِيَ الفَصِيلُ، كرَضِيَ، دِقًى: أكْثَرَ من اللَّبَنِ، فَفَسَدَ بَطْنُه، فَسَلَحَ، فهو دَقٍ، وهي دَقِيَةٌ ودَقْوانُ ودَقْوَى.
|
الدقيقة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الدقيقة: وَهِي السِّرّ الدَّقِيق الَّذِي لَا يطلع عَلَيْهِ كل أحد فمرتبة الدقائق أجل من مرتبَة الْحَقَائِق الَّتِي مر ذكرهَا والدقيقة الَّتِي فِي الْهَيْئَة فِي الدرجَة.
|
الدرجة والدقيقة
حبيب سالمون، قاموس عربي انجليزي متقدم للمتعلمين
|
الدرجة والدقيقة:
فهي أيضا من نصيب المنجمين يجيء ذكرها في هذا الكتاب في تحديد الطول والعرض. قالوا: الدرجة قدر ما تقطعه الشمس في يوم وليلة من الفلك، وفي مساحة الأرض خمسة وعشرون فرسخا. وتنقسم الدرجة إلى ستين دقيقة، والدقيقة إلى ستين ثانية، والثانية إلى ستين ثالثة، وترقى كذلك. |
التدقيق
التعريفات الفقهيّة للبركتي
وحاشية: الصادقي الكيلاني
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
وحاشية: الصادقي الكيلاني
الشيخ: محمود بن الحسين الأفضلي، الحاذقي، الشهير: بالصادقي، الكيلاني. المتوفى: سنة سبعين وتسعمائة. وهي من: سورة الأعراف، إلى آخر القرآن. سماها: (هداية الرواة إلى الفاروق المداوي، للعجز عن تفسير البيضاوي). وفرغ من تحريرها: سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة. |
تدقيق المباحث الطبية، في تحقيق المسائل الخلافية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تدقيق المباحث الطبية، في تحقيق المسائل الخلافية
على طريق مسائل خلاف الفقهاء. لنجم الدين بن اللبودي، هو: أبو زكريا: يحيى بن شمس الدين محمد بن عبدان بن عبد الواحد بن اللبودي. ووالد يحيى المذكور: شمس الدين. توفي: سنة 621. له تأليف. ووفاة يحيى: بعد سنة 661. |
تدقيق الوصول، إلى تحقيق الأصول
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تدقيق الوصول، إلى تحقيق الأصول
للشيخ، زين الدين: سريجا بن محمد الملطي. المتوفى: سنة 788، ثمان وثمانين وسبعمائة. |
التدقيق، في الجمع والتفريق
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التدقيق، في الجمع والتفريق
في الطب. لنجم الدين، أبي العباس: أحمد بن أسعد، المعروف: بابن العالمة، الدمشقي، الطبيب. المتوفى: سنة 652، اثنتين وخمسين وستمائة. ذكر فيه: الأمراض، وما يتشابه فيه، والتفرقة بين كل واحد منها، مما يشابه في أكثر الأمر. |
دَقِيَ
مقاييس اللغة لابن فارس
الدقِيقَةُ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
الدقِيقَةُ: قسم من سِتِّينَ قسما من الدرجَة إِذا قسمت عَلَيْهَا.
|
صدقي الجباخنجي = محمد صدقي الجباخنجي
تكملة معجم المؤلفين
|
- فكري أباظة. - القاهرة: دار التعاون.
- نهاية إسرائيل. - القاهرة: الشركة العربية للطباعة والنشر. صدقي الجباخنجي = محمد صدقي الجباخنجي صقر الرشود (1361 - 1399 هـ) (1942 - 1979 م) كاتب مسرحي. ولد في الكويت. عمل في خدمة المسرح في الخليج العربي. أسس عام 1960 مع آخرين المسرح الوطني الكويتي، وفي سنة 1962 شارك في تأسيس مسرح الخليج إعداداً وتأليفاً. أخرج الكثير من المسرحيات، ونشر بعض مقالاته في الصحف والمجلات الثقافية والأدبية. ألف عدة تمثيليات منها "فتحنا" و"أنا والأيام" و"الحاجز" (¬2). ¬__________ (¬2) مشاهير الشعراء والأدباء ص 129، التذكرة في أحداث القرن العشرين ص 92، = |
محمد صدقي الجباخنجي
تكملة معجم المؤلفين
|
محمد صدقي الجباخنجي
(1328 - 1413 هـ) (1910 - 1992 م) فنان تشكيلي. أسهم على مدى ستين عاماً في إثراء الحركة الفنية التشكيلية المعاصرة، أسس عام 1933 م المجمع المصري للفنون الجميلة، وأصدر في الخمسينات الميلادية مجلة "صوت الفن". وكان أستاذ تاريخ الفن بكليات التربية الفنية في مصر (¬1). من آثاره: ْالموجز في تاريخ الفن، الحس الجمالي، الفن والقومية العربية. محمد صلاح الدين = صلاح جاهين محمد صيام (1328 - 1411 هـ) (1910 - 1991 م) خطاط. تعلم الخط على يد عبد القادر الشهابي خطاط فلسطين الأول، وعلى يد سيد إبراهيم - من مصر. ¬__________ (¬1) الفيصل ع 193 ص 122. |
مصطفى العمري = نجاتي صدقي
تكملة معجم المؤلفين
|
الحرمين، 1403 هـ، 364 ص.
مصطفى العمري = نجاتي صدقي مصطفى مراد الدباغ (1316 - 1410 هـ) (1898 - 1989 م) مؤرِّخ تربوي. قضى معظم سني حياته في خدمة التربية والتعليم في فلسطين، ومن ثم في الأقطار العربية بعد الهجرة 1948 م، وكذلك في التأليف التاريخي لبلدانية فلسطين. وإلى جانب دراسته اللغة العربية درس اللغتين التركية والفارسية. وفي عام 1920 م التحق بالجيش العربي، وبعد عام 1921 م بدأ حياته التربوية والتعليمية الطويلة. وقد بدأ حياته الكتابية مبكراً، فمنذ بدايات حياته العلمية، كضابط في الجيش العثماني 1915، كان يقوم بتدوين مذكراته ومشاهداته، ويجمع الأخبار ويصنف |
نجاتي صدقي
تكملة معجم المؤلفين
|
سياف: قائد الجهاد الأفغاني - عمان: - دار الضياء، 1407 هـ.
وله ما يزيد على عشرة كتب ما تزال مخطوطة، وهي كتابات في العمل الحركي، والاتفاقات السرية في المعاهدة المصرية الإسرائيلية، وكشف المخططات الأمريكية في المنطقة العربية، والحركة الكردية، ودراسات عن الشيوعية واليهودية .. إلى غير ذلك (¬1). نجاتي صدقي (1323 - 1400 هـ) (1905 - 1980 م) أديب، كاتب صحفي، إذاعي، مترجم. ولد في القدس، وأقام بالطائف، وحصل على البكالوريا في الاقتصاد السياسي من موسكو ... ومن فلسطين غادر إلى فرنسا، وأصدر هناك صحيفة شهرية باللغة العربية أسماها "الشرق العربي" ¬__________ (¬1) المجتمع ع 1029 (20/ 6/1413 هـ). |
نعمت صدقي
تكملة معجم المؤلفين
|
رفاعة الطهطاوي، أو بشير التقدم: دراماً تسجيلية في ثلاثة فصول وعدة مناظر - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
- مع الرواد - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1407 هـ. - استعدوا لركوب الطائرة وغيرها/جون مورتيمر (ترجمة) - الكويت: وزارة الإرشاد والأنباء، 1390 هـ (من المسرح العالمي؛ 9). نعمت صدقي (000 - 139 هـ) (000 - 198 م) (¬2) كاتبة إسلامية بليغة. وهي المعروفة باسم ¬__________ (¬2) رأيت في مقدمة كتابها "بديع صنع الله" - الذي صدر عام 1400 هـ - ما يفيد وفاتها، وكأنها كتبت لذلك، ولها كتب أخرى صدرت قبيل تلك السنة .. فتوقعت وفاتها فيما بين تلك السنوات .. والله أعلم. وقد ذكرها صاحب "معجم المؤلفين السوريين" ص 208 ولم يترجم لها، بل ذكر لها كتاب "التبرج" فقط - والحق أنها من مصر. |
القرميسيني، وابن العميد، والدقي
سير أعلام النبلاء
|
القرميسيني، وابن العميد، والدقي:
3293- القِرْمِيسيني 1: المحدِّث الصَّادِقُ الصَّالِحُ, أَبُو إِسْحَاقَ, إِبْرَاهِيْمُ بنُ أحمد بن حسن القرميسيني الجوَّال الرحَّال. سَمِعَ الكُدَيْمي, وَبِشْرَ بنَ مُوْسَى, وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيَّ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ القَاسِمِ الروَّاس, وَطَبَقَتَهُم. حدَّث عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ, وَالحَسَنُ بنُ الحَسَنِ بنِ المُنْذِرِ، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ الحمَامِيِّ, وَآخَرُوْنَ. توفِّي بِالمَوْصِلِ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً صَالِحاً. 3294- ابْنُ العَمِيد 2: الوَزِيْرُ الكَبِيْرُ, أَبُو الفَضْلِ, مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدٍ الكَاتِبُ, وَزِيْرُ الملكِ, رُكنِ الدَّوْلَةِ الحَسَنِ بنِ بُوَيْه الدَّيْلَمي. كَانَ عجباً فِي التَّرَسُّل وَالإِنشَاءِ وَالبلاغَةِ, يُضْرَب بِهِ المَثَلُ, وَيُقَالُ لَهُ: الجَاحظُ الثَّانِي، وَقِيْلَ: بُدِئَتِ الكتَابَةُ بِعَبْدِ الحَمِيْدِ, وَخُتِمتْ بِابْنِ العَمِيْدِ. وَقَدْ مدحَهُ المتنبِّي فأجازه بثلاثة آلاف دينار. وكان مع سمعة فنونِهِ لاَ يَدْرِي مَا الشَّرع, وَكَانَ متفلسِفًا متَّهَمًا بمذهب الأوائل. وكان إذا تكلَّم فيه بحضرتِهِ شقَّ عَلَيْهِ وَيَسكُتُ, ثُمَّ يَأْخذُ فِي شَيْءٍ آخَرٍ. وَكَانَ ابْنُ عبَّاد يصحبُهُ وَيلزَمُهُ, وَمِنْ ثَمَّ لُقِّب بِالصَّاحبِ. مَاتَ سَنَةَ سِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, فوَزَرَ بَعْدَهُ ابنُهُ أَبُو الفَتْحِ عَلِيٌّ، وَعمرُهُ اثنتَانِ وَعِشْرُوْنَ سَنَةً, وَكَانَ ذكيّاً غزيرَ الأَدَبِ, تيَّاهاً, ولقِّبَ ذَا الكفَايتينِ, وَلَهُ نَظْمٌ رَائِقٌ ثُمَّ عُذِّبَ، وقُتِلَ فِي ربيعٍ الآخِرِ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, بَعْدَ أَنْ سَمَلَ عَضُدُ الدَّوْلَةِ عينَهُ الوَاحِدَةَ، وَقطعَ أنفه, وله نظم جيد. 3295- الدُّقِّي 3: شَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ والزُّهَّاد, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ داود الدينوري الدقي, شيخ الشاميين. __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "6/ 14". 2 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "5/ ترجمة 697"، والعبر "2/ 317"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 60"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 31". 3 ترجمته في تاريخ بغداد "5/ 266"، والأنساب للسمعاني "5/ 327"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 56"، والوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "3/ 63". |
الأندقي، ابن خزرج
سير أعلام النبلاء
|
الأندقي، ابن خزرج:
4344- الأنْدَقي 1: شَيْخُ الحَنَفِيَّة، مُفْتِي مَا وَرَاء النَّهْرِ، أَبُو المُظَفَّرِ، عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ أَبِي حَنِيْفَةَ. تَفقَّه عَلَى: عَبْدِ العَزِيْزِ الحَلْوَانِيّ. وَحَدَّثَ عَنْ جَمَاعَة. سَمِعَ مِنْهُ: عُثْمَان بن عَلِيٍّ البَيْكَنْدِيّ. وَأَنْدَقَى: مِنْ قرَى بُخَارَى. مَاتَ فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ إحدى وثمانين وأربع مائة. 4345- ابن خَزْرَج 2: الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، المُؤَرِّخُ، أَبُو مُحَمَّدٍ، عَبْدُ اللهِ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ خَزْرَج اللَّخْمِيُّ الإِشْبِيْلِيُّ، صَاحِبُ "التَّارِيْخ". وُلِدَ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِ مائة. وَرَوَى عَنْ: أَبِي عَمْرٍو المرشَانِي، وَأَبِي الْفتُوح الجُرْجَانِيّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الخَوْلاَنِيّ. وَعدد شُيُوْخه مائَتَانِ وَسِتُّوْنَ شَيْخاً. وَكَانَ مَعَ بَرَاعته فِي الحَدِيْثِ فَقِيْهاً مُشَاوَراً مَالِكيّاً، أَكْثَر النَّاسُ عَنْهُ. وَحَدَّثَ عَنْهُ: شُرَيْح بن مُحَمَّدٍ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ يَرْبُوْع. تُوُفِّيَ بِإِشبيليَة فِي شَوَّال، سَنَةَ ثمان وسبعين وأربع مائة. __________ 1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "1/ 363"، واللباب لابن الأثير "1/ 88". 2 ترجمته في الصلة لابن بشكوال "1/ 284". |