(بدعه) نسبه إِلَى الْبِدْعَة

(بدعه) بدعا أنشأه على غير مِثَال سَابق فَهُوَ بديع (للْفَاعِل وَالْمَفْعُول) والبئر استنبطها وأحدثها

(استبدعه) عده بديعا

(جدعه)جدعا قطع أَنفه أَو طرفا من أَطْرَافه وَيُقَال جدع أَنفه وَفِي الْمثل (لأمر مَا جدع قصير أَنفه) يضْرب للشَّيْء يكون وَسِيلَة لأمر مَسْتُور وَيُقَال فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ جدعا لَهُ وسجنه وحبسه وَعِيَاله ضيق عَلَيْهِم الْعَيْش وَالصَّبِيّ أَسَاءَ غذاءه

(أجدعه) أَسَاءَ غذاءه

(جادعه) ، مجادعة: خاصمه وشاتمه (جدع) : جدع وَفُلَانًا قَالَ لَهُ جدعا والنبات قطعه من نواحيه وَأَعلاهُ

(أخدعه) كتمه وأخفاه وَفُلَانًا حمله على المخادعة

(خادعه) مخادعة وخداعا خدعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{إِن الْمُنَافِقين يخادعون الله وَهُوَ خادعهم وَإِذا}}

(خدعه) خدعه

(اختدعه) خدعه

(دَعه)دَعَا دَفعه دفعا عنيفا بجفوة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{فَذَلِك الَّذِي يدع الْيَتِيم}}

(ردعه) بالطيب ردعه فَهُوَ مردع

(ردعه)ردعا زَجره وكفه وَمنعه وثوبه بالزعفران أَو الطّيب لطخه وَالشَّيْء دقه يُقَال ردعه بِالْحجرِ وَبِه الأَرْض ضربهَا بِهِ

(صدعه) تصديعا وتصداعا بَالغ فِي صدعه وَسبب لَهُ الصداع

(فَدَعْهُ) جعله أفدع

(أقدعه) كَفه وَمنعه يُقَال أقدع لِسَانه

(قادعه) جاذبه

(يَدعه) صبغه بالأيدع وَيُقَال يَدعه الصّباغ

خَدَعَه، كمنَعه، خَدْعاً، ويُكْسَرُ: خَتَلَه، وأراد به المكروه من حيثُ لا يَعْلَمُ،كاخْتَدَعَه فانْخَدَعَ، والاسم: الخَديعَةُ، و"الحربُ خُدْعَةٌ"، مُثَلَّثَةً، وكهُمَزَةٍ، ورُوِيَ بِهِنّ جَميعاً، أي: تَنْقَضِي بِخُدْعَةٍ.وخَدْعَةُ: ماءَةٌ لِغَنِيٍّ ثم لبَنِي عِتْريفٍ،و=: امرأةٌ، وناقةٌ.وخَدَعَ الضَّبُّ في جُحْرِهِ: دَخَلَ،وـ الرِيقُ: يَبِسَ،وـ الكريمُ: أمْسَكَ،وـ الثوبَ: ثَناهُ،وـ المَطَرُ: قَلَّ،وـ الأُمورُ: اخْتَلَفَتْ،وـ الرجُلُ: قَلَّ مالُه،وـ عَيْنُه: غارَتْ،وـ عَيْنُ الشمسِ: غابَتْ،وـ السوقُ: كَسَدَتْ، كانْخَدَعَ.وسُوقٌ خادِعَةٌ: مُخْتَلِفَةٌ مُتَلَوِّنَةٌ،وخُلُقٌ خادِعٌ: مُتَلَوِّنٌ،وبَعيرٌ خادِعٌ: إذا بَرَكَ زالَ عَصَبُه في وظيفِ رِجْلِه،وبه خُوَيْدِعٌ. وكصَبورٍ: الناقةُ تُدِرُّ مَرَّةً القَطْرَ، وتَرْفَعُ لَبَنَها مَرَّةً، والطَّريقُ الذي يَبينُ مَرَّةً ويَخْفَى أُخْرَى،كالخادِعِ، والكثيرُ الخِداعِ،كالخُدَعَةِ، كهُمَزَةٍ.والخُدْعَةُ، بالضم: مَنْ يَخْدَعُه الناسُ كثيراً. وكَهُمَزَةٍ: قَبيلَةٌ من تَميمٍ، وهُم رَبيعةُ بنُ كَعْبٍ، واسمٌ للدَّهْرِ.والخَيْدَعُ: من لا يُوثَقُ بِمَوَدَّتِهِ، والغولُ الخَدَّاعَةُ، والطَّريقُ المُخالِفُ للقَصْدِ، والسَّرابُ، والذِئبُ المُحْتَالُ.وضَبٌّ خَدِعٌ، ككتِفٍ: مُراوِغٌ، وفي المثلِ: "أخْدَعُ من ضَبٍٍّ".والأخْدَعُ: عِرْقٌ في المَحْجَمَتَينِ، وهو شُعْبَةٌ من الوَريدِ، ج: أخادِعُ.والمَخْدوعُ: مَنْ قُطِعَ أخْدَعُهُ.وسِنونَ خَدَّاعَةٌ: قَليلَةُ الزَّكاءِ والرَّيْع.والخادِعَةُ: البابُ الصَّغيرُ في الكَبيرِ، والبيتُ في جَوْفِ البيتِ.والخَدِيعَةُ: طَعَامٌ لهم. وكمِنْبَرٍ، ومُحْكَمٍ: الخِزانَةُ.وأخْدَعَهُ: أوْثَقَهُ إلى الشيءِ، وحَمَلَهُ على المُخَادَعَةِ. وكَمُعَظَّمٍ: المُجَرِّبُ، وقد خُدِعَ مِراراً.والتَّخْديعُ: ضَرْبٌ لا ينفُذُ ولا يَحِيكُ.وتَخَادَعَ: أرَى أنَّهُ مَخْدوعٌ، وليسَ به.وانْخَدَعَ: رضِيَ بالخَدْع.والمُخادَعَةُ في الآيةِ الكَريمةِ: إظْهارُ غيرِ ما في النَّفْس، وذلك أنَّهُم أبطَنوا الكُفْرَ وأظْهَروا الإِيمانَ، وإذا خادَعوا المؤمنينَ، فقد خادَعوا اللهَ، {{وما يُخادعونَ إلا أنْفُسَهُمْ}} ، أي: ما تَحُلُّ عاقِبَةُ الخِداعِ إلا بِهِم، وقِراءَةُ مُوَرِّقٍ: {{وما يَخَدِّعون}} ْ، بفتح الياءِ والخاءِ وكسرِ الدالِ المشدَّدَةِ، على إرادَةِ يَخْتَدِعونَ.وخادَعَ: تَرَكَ. وككتابٍ: المَنْعُ والحيلَةُ.والتَّخَدُّعُ: تَكَلُّفُهُ.

رَدَعَه عنه، كمَنَعَه: كَفَّهُ ورَدَّهُ، فارْتَدَعَ،وـ جَيْبَه عنه: فَرَجَه،وـ بالشيء: لَطَخَه به،وـ السهْمَ: ضرَبَ بنَصْلِهِ الأرضَ ليَثْبُتَ في الرُّعْظِ،وـ المرأةَ: وطِئَها.والرَّدْعُ: العُنُقُ، والزَّعْفَرانُ، أو لَطْخٌ منه أو من الدمِ، وأثَرُ الطيبِ في الجَسَدِ،كالرُّداعِ، كغُرابٍ.ورَكِبَ رَدْعَهُ: خَرَّ لِوَجْهِهِ على دَمِه.وثَوْبٌ مَرْدُوعٌ: مُزَعْفَرٌ،ورادِعٌ ومُرَدَّعٌ، كمعظمٍ: فيه أثَرُ طِيبٍ.ورُدِعَ، كعُنِيَ: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ. وكأَميرٍ ومِنْبَرٍ: السهمُ سَقَطَ نَصْلُه.والرادعةُ: قَميصٌ قد لُمِّعَ بالزَّعْفَران أو بالطِّيب. وكمِنْبَرٍ: من يَمْضي في حاجَتِه فَيَرجِعُ خائِباً، والسهمُ في فُوقِه ضِيقٌ فَيُدَقُّ فُوقُه حتى يَنْفَتِحَ، والكَسْلانُ من المَلاَّحينَ، والقصيرُ، ومن به رُداعٌ من طِيبٍ،كالمَرْدُوعِ. وككتاب: الطينُ، والماءُ، وماءٌ، وبهاءٍ: مِثلُ البيتِ يُصادُ فيه الضَّبُعُ والذئبُ.والمُرْتَدِعُ: سهمٌ إذا أصابَ الهَدَفَ انْفَضَخَ عُودُه، والجَمَلُ انْتَهَتْ سِنُّهُ، والمُتَلَطِّخُ بالزَّعْفَرانِ أو الطِّيبِ.

قَدَعَهُ، كمنعه: كفَّهُ،كأقْدَعَهُ،وـ فَرَسَه: كبَحَه،وـ الشيءَ: أمضاهُ،وـ الفَحْلَ: ضَرَبَ أنْفَهُ بالرُّمْح، وذلك إذا كان غير كَريمٍ،وـ عينُهُ، كفرحَ: ضَعُفَتْ،وـ لِيَ الخمسونَ: دَنَتْ. وكصَبورٍ: المَقْدوعُ، الكافُّ عن الصَّوتِ، والفَرَسُ المُحْتاجُ إلى القَدْعِ لِيَكُفَّ بعضَ جَرْيِهِ، والمُنْصَبُّ على الشيءِ، والذَّلِيلُ الذي يُقْدَعُ،وامرأةٌ قَدِعَةٌ، كفرِحةٍ: قَليلَةُ الكلامِ حَيِيَّةٌ،وكذا فَرَسٌ قَدِعٌ: هَيُوبٌ.وماءٌ قَدِعٌ: لا يُشْرَبُ مُلُوحةً.ورجُلٌ قَدِعٌ: كثيرُ البُكاءِ.واقْدَعْ من هذا الشَّرابِ: اشْرَبْهُ قِطَعاً قِطَعاً.والقِدْعَةُ، بالكسر: المِجْوَلُ، وهي الدُّرَّاعَةُ القصيرَةُ. وكمِكْنَسَةٍ: العَصا.وشيءٌ مُقَدَّعٌ، كمُعَظَّمٍ: مُغَضَّنٌ.والتَّقادُعُ: التَّتابُعُ في الشيءِ، والتَّهافُتُ، كأن كلَّ واحِد يَدْفَعُ صاحِبَه، أي: يَسْبِقُه، والتَّكافُّ، والموتُ بعضٌ في إثْرِ بعضٍ، والتَّطاعُنُ.وتَقَدَّعَ له بالشَّر: اسْتَعَدَّ.

التمييز، لما أودعه الزمخشري من الاعتزال في تفسير الكتاب العزيز
يأتي في: (الكشاف).

التمييز، لما أودعه الزمخشري من الاعتزال في تفسير الكتاب العزيز
يأتي في: (الكشاف) .

Fad بدعه

innovation بدعه

The term bid ah linguistically means innovation It is any saying or action which has been falsely attributed to the Messenger Muhammad saw and his Companions ra Bid ah is one of the negations of Islam and those who knowingly innovate any matter in the Deen will be prevented from having intercession from the Messenger of Allah saw Those who regularly commit bid ah are known as Ahl ul Bid ah the people of bid ah and this term can be applied to many deviant sects nowadays such as the Sufis