[ذبذب]نه فيه: من وقى شر "ذبذبه" دخل الجنة، أي الذكر لتذبذبه أي تحركه. ومنه ح: فكأني أنظر إلى يديه "تذبذبان" أي تتحركان وتضطربان، يريد كميه. وح: كان عليّ بردة لها "ذباذب" أي أهداب وأطراف، جمع ذبذب بالكسر، سميت به لأنها تتحرك على لابسها إذا مشى. ج: وقيل هي كل ما يتعلق من الشيء فيتحرك. غ: "مذبذبين" أي مترددين. نه وفيه: تزوج وإلا فأنت من "المذبذبين" أي المطرودين عن المؤمنين لأنك لم تقتد بهم، وعن الرهبان لأنك تركت طريقتهم، وأصله من الذب وهو الطرد، ويجوز كونه من الأول.

ذَبذبَ يُذبذب، ذبذبةً، فهو مُذبذِب، والمفعول مُذبذَب (للمتعدِّي)• ذبذبَ الشَّيءُ: تحرّك في اضطراب.• ذبذبَ الرَّجُلُ: تردَّد بين أمرين.• ذبذبَ الهواءُ الشَّيءَ: حرّكه، وجعله يضطرب "ذبذبَ الهواءُ أوراق الشَّجر".• ذبذبَه الأمرُ: تركه حيرانَ متردِّدًا في رأيه " {{مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَؤُلاَءِ وَلاَ إِلَى هَؤُلاَءِ}}: متردِّدين متحيِّرين بين الكفر والإيمان".

تذبذبَ يتذبذب، تذبذُبًا، فهو مُتذبذِب• تذبذب الشَّيءُ المعلَّق في الهواء: مُطاوع ذَبذبَ: تحرّك، واضطرب "تذبذبت الثّريَّا/ الستائرُ- يتذبذب رقّاصُ الساعة باستمرار".• تذبذب الشَّخصُ: ذبذب، تحيّر، وتردّد بين أمرين "تذبذب في ولائه- نور متذبذِب: مرْتجف، غير مستقرّ- شخص متذبذِب المزاج: متقلِّب، لا يثبت على رأي- {{مُتَذَبْذِبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَؤُلاَءِ وَلاَ إِلَى هَؤُلاَءِ}} [ق] ".

تذبذُب [مفرد]:1 -مصدر تذبذبَ.2 -(فز) اهتزاز يتحرَّك خلال وسط يتمُّ من خلاله نقل الطاقة من جسيم في هذا الوسط إلى آخر دون أن يُؤدِّي هذا إلى تغيير دائم في موضع الوسط نفسه.• تذبذُب الضَّوء: (فز) ومضات متناوبة تنتج عن إضاءة صورة ثم تعتيمها بصورة متناوبة.

ذَبْذبة [مفرد]:1 -مصدر ذبذبَ.2 -(فز) تعاقُب وتفريغ لتيّارات تسري في دائرة كهربائيّة.3 -(فز) مسافة يقطعها جسم يتحرَّك حركة تذبذبيّة من أقصى نقطة على أحد جانبي محور التَّماثُل حتى يعود إلى هذه النُّقطة ثانية "ذبذبات بندول الساعة".• ذبذبة الصَّوت أو الضَّوء أو نحوهِما: موجة ° الذَّبذبة الإذاعيّة: الموجة الإذاعيّة.

مُتذبذِب [مفرد]:1 -اسم فاعل من تذبذبَ.2 -(فز) ما يتحرَّك بالتَّناوب من جهة إلى أخرى عائدًا من النُّقطة ذاتها، وبالسُّرعة ذاتها "بندول ساعة متذبذب".

مُذبذَب [مفرد]:1 -اسم مفعول من ذَبذبَ.2 -(كم) قابل للتركيب مع الأحماض والقواعد.

مُذبذِب [مفرد]:1 -اسم فاعل من ذبذبَ.2 -(فز) جهاز يولِّد تيّارًا كهربيًّا متردّدًا.

(ذبذب)الشَّيْء الْمُعَلق فِي الْهَوَاء تحرّك وَتردد وَفُلَان تردد بَين أَمريْن أَو رجلَيْنِ وَلَا تثبت صحبته لوَاحِد مِنْهُمَا وَالشَّيْء حركه وَيُقَال ذبذب فلَانا تَركه حيران يتَرَدَّد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{مذبذبين بَين ذَلِك لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ}}

(الذبذب) اللِّسَان

(الذبذب) مَا علق بالهودج أَو رَأس الْبَعِير للزِّينَة (ج) ذباذب

(تذبذب) تحرّك واضطرب وَيُقَال تذبذب فلَان ذبذب

(الذبذبة) هدبة الثَّوْب وَمَا علق بالهودج أَو رَأس الْبَعِير للزِّينَة (ج) ذباذب و (فِي عُلُوم الرياضة والهندسة) هِيَ الْمسَافَة الَّتِي يقطعهَا جسم يَتَحَرَّك حَرَكَة تذبذبية من أقْصَى نقطة على أحد جَانِبي محور التَّمَاثُل حَتَّى يعود إِلَى هَذِه النقطة ثَانِيَة (مج)

ذبذب: ذَبْذُوبَة: طاقة من ريش النعام مربوطة بالرمح (زيشر 17: 391).

(ذبذب)- في الحَدِيثِ: "كانت عَلَىَّ بُردةٌ لها ذَبَاذِبُ" .: أي أَهْداب، وسُمِّيَت ذَبَاذِب لتَذَبْذُبِها وأضْطِرَابها.- ومنه الحَدِيثُ: "كأَنَّي أَنظُر إلى يَدَيْه تَذَبْذَبان".: أي تَتحرَّكان وتَضْطربان، يُرِيد الكُمَّين.- وفي الحَدِيث: "مَنْ وُقِى شَرَّ ذَبْذَبِه" يَعنِي الذَّكَر، سُمِّى بِذلِك لتَذَبْذُبِه.

(ذَبْذَبَ)(هـ س) فِيهِ «مَن وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ» يَعْنِي الذَّكر، سُمِّي بِهِ لِتَذَبْذُبِهِ: أَيْ حَرَكتِه.وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «فَكَأَنِّي أنظُر إِلَى يَديْه تَذَبْذَبَانِ» أَيْ تَتَحرَّكان وتَضْطرِبان، يُريد كُمَّيْه.(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ «كَانَ علىَّ بُرْدةٌ لَهَا ذَبَاذِبُ» أَيْ أهْدابٌ وَأَطْرَافٌ، وَاحِدُهَا ذِبْذِبٌ بِالْكَسْرِ، سُمِّيت بذلك لأنها تَتَحَرَّكُ عَلَى لابِسِها إِذَا مَشَى.(هـ) وَفِيهِ «تَزَوّجْ وَإِلَّا فأنتَ مِنَ الْمُذَبْذَبِينَ» أَيِ المَطْرودين عَنِ الْمُؤْمِنِينَ؛ لِأَنَّكَ لَمْ تَقْتَدِ بِهِمْ، وَعَنِ الرُّهْبانِ لِأَنَّكَ تَركْتَ طَرِيقَتَهُمْ. وأصلُه مِنَ الذَّبِّ وَهُوَ الطَّرْدُ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْأَوَّلِ.

ذَبْذَبُ:
ركيّة في موضع يقال له مطلوب في ديار أبي بكر بن كلاب، قال بعضهم:
لولا الجذوب ما وردت ذبذبا ... ولا رأيت خيمها المنصّبا
ولا تهنّيت عليه حوشبا
قال: حوشب ربّ الركيّة، وتهنيت. ترفّقت.

ذبذب
ذَبْذَب
a. Dangled; fluctuated, wavered, (??) Oscillated.

الذبذب: الذكر لأنه يتذبذب أي يتحرك، من الذبذبة وهو نوس الشيء المعلق في الهواء، ومنه قيل للمتردد بين أمرين مذبذب، وهو من صفات المنافق. وفي الحديث: "من وقي شر قبقبه وذبذبه دخل الجنة" .

الحروف المذبذبة
انظر: الحرف.

أَبُو عبيد: هِيَ الذّبذبة وَقد تذبذَب وذبذَبْته.
وَقَالَ: نَاس الشَّيْء نوْساً ونوَساناً - تذبذَب والتّنوّع - التذبذُب والعُثكولة - مَا عُلِق من عِهنة أَو زِينَة فتذبذَب فِي الْهَوَاء وعثْكلْت الشَّيْء - زيّنتُه بعُهو تعلَّق عَلَيْهِ.
صَاحب الْعين: الترجّح - التذبذب بَين شَيْئَيْنِ عامٌ فِي كل شَيْء والهزّ - تَحْرِيك الشَّيْء هززته أهزّه هزّاً فاهتزّ

ويستعار فَيُقَال هززْتُ فلَانا للخير فاهتزّ وهزهزْتُ الشيءض كهززْته.
وَقَالَ: هفَتِ الصّوفة هفْواً وهُفوّاً - ذهبت فِي الْهَوَاء وَكَذَلِكَ الثَّوْب ورَفارِف الفُسطاط وهفَت بِهِ الرّيح - حرّكته.
أَبُو زيد: خفَقَت الرّاية ونحوُها تخفِق وتخفُق خفْقاً وخفَقاناً وخُفوقاً وأخفقَت - اضْطَرَبَتْ وَمِنْه خَفق الْقلب والبرقُ والسّيف وَقد تقدم.
ابْن دُرَيْد: رجفَ الشَّيْء يرْجُف رجْفاً ورُجوفاً ورَجفاناً وأرجَف - اضْطربَ اضطرابا شَدِيدا ورجف الْقلب - اضْطربَ من الْفَزع ورجفتِ الأَرْض - تزلزَلَت وَالشَّجر يرجُف - إِذا حرّكته الرّيح وَكَذَلِكَ السِنّ ترجُف - إِذا نغضَ أصلُها واسترجَفْت رَأْسِي - حرّكته.
وَقَالَ: مرِج الخاتَم مرَجاً ومرَج وَالْكَسْر أَعلَى - قلِق وَكَذَلِكَ السّهْم وَقد أمرَجَه الدمُ - إِذا أقلقه حَتَّى يسقُط وَهُوَ سهمٌ مَريج.
أَبُو زيد: وَجب القلبُ وجْباً ووجيباً - خَفق والتدلْدُل كالتّهدّل وَأنْشد: كأنّ خُصْيَيْه منَ التّدلْدُل
الزَّوَال
صَاحب الْعين: نحَيْت الشيءَ أنحاه نحْياً ونحّيتُه - أزلْته فانتحى وتنحّى.
أَبُو عبيد: اعتنَزْت - تنحّيتُ فِي نَاحيَة.
ابْن السّكيت: جلس نبذَة ونُبذة - أَي نَاحيَة.
صَاحب الْعين: قعدْت جَنبة - أَي نَاحيَة.
ابْن دُرَيْد: حلّ زِبْناً من قومه وزَبناً - أَي نَبذةً.
أَبُو عبيد: أعْلِ عنِ الوسادة وعالِ عَنْهَا - أَي تنحّ.
وَقَالَ: اجلِسْ ههُنا - أَي قَرِيبا وتنحّ هَهُنَا - يَعْنِي ابعُدْ قَلِيلا وههِنّا تَقوله قيس وَتَمِيم.
وَقَالَ: تنحّ غيرَ باعد - غير صاغر وتنحّ غير بعيد - أَي كُن قَرِيبا والجَحيشُ والحَريد كِلَاهُمَا - المتنحّي.
وَقَالَ مرّة: رجل حَريد - متحول عَن قومه وَقد حردَ يحرِد حُروداً وَأنْشد: نَبْنِي على سَنن العدوّ بُيوتنا لَا نستجير وَلَا نحُلَّ حَريدا يَقُول لَا ننزِل فِي قوم من ضعفٍ لقوّتنا وكثرتِنا.
صَاحب الْعين: رجل حرْدان - متنحّ وحرِد من قوم حِراد وَجمع الحريد حُرَداء وَامْرَأَة حَريدة وَلَا يُقَال حرْدى وحيّ حريد - مُنْفَرد.
ابْن جني: كَوْكَب حريد - يطلع مُنْفَردا وَقد حرد يحرِد.
صَاحب الْعين: رجل حوشيّ - لَا يُخالط النَّاس.
أَبُو زيد: حوزيّ كَذَلِك وَقيل هُوَ - التنزّه بِنَفسِهِ وحرْمته عَن النَّاس والانحياز والتحوّز والتحيّز - التنحّي عَن مَوضِع إِلَى آخر.
ابْن دُرَيْد: رجل قاذور وقاذورة - لَا يخالط النَّاس وَرجل قَذور كَذَلِك والنّواقِل - الْقَبَائِل تنْتَقل من حَيّ إِلَى حَيّ واحدتها ناقلة.
صَاحب الْعين: أصل النّقْل - تَحْويل الشَّيْء من مَكَان إِلَى غَيره أنقُله نقْلاً فانتقل والنُقْلة - الِانْتِقَال والجَمرة - الْقَبِيلَة لَا تنضمّ إِلَى أحد وَقيل هِيَ - الْقَبِيلَة تقَابل جمَاعَة قبائل وَقيل إِذا كَانَ فِي الْقَبِيلَة ثلثُمائة فَارس فَهِيَ جَمْرَة.
ابْن دُرَيْد: أشَصّ الشيءَ عَنهُ - نحّاه وَأنْشد: أشَصّ عَنهُ أَخُو ضدّ كتائبه من بعدِ مَا رُمِّلوا فِي شَأْنه بدَم صَاحب الْعين: الزّحزَحة - التنحية عَن الشَّيْء وَمِنْه قَوْله تَعَالَى) وَمَا هُوَ بمُزَحزِحه من الْعَذَاب (- أَي بمنحّيه ومُباعدِه.
أَبُو عبيد: تزحْزَحت عَن الْمَكَان وتحزْحَزت وَسَيَأْتِي تَعْلِيله فِي المقلوب.
غَيره: أشاح بِوَجْهِهِ عَن الشَّيْء - نحّاه.
صَاحب الْعين: جخّ الرجل - تحوّل من مَكَان إِلَى مَكَان.
وَقَالَ: زوَيتُ الشيءَ زَيّاً فانزوى - نحّيته فتنحّى.
الْأَصْمَعِي: ماطَ عني ميْطاً ومِياطاً وأماط - تنحّى وبعُد وأمطْتُه ومِطتُه - نحّيته ومِطت بِهِ كَذَلِك.
الْأَصْمَعِي: انتسأتُ عَن الرجل - تباعدتُ عَنهُ.
أَبُو حَاتِم: نسسْت الرجل - نحّيته فانْتَسّ.
أَبُو زيد: كنت عَن الْقَوْم جَناباً وَكَانُوا عَنْهُم جنابين - أَي متنحّين.
ابْن السّكيت: رجل فَرد وفرَد وفرِد وفرُد -

متنحّ وَقد فَرد بِالْأَمر يفْرُد وتفرّد وانفرَد واستفْرَد واستفردْت فلَانا - انفردتُ بِهِ واستفردْت الشيءَ - أخرجته من بَين أَصْحَابه وأفردتُه - جعلته فرْداً.
الْأَصْمَعِي: ابترّ الرجل - انتصب منفرِداً من أَصْحَابه.
ابْن دُرَيْد: عرْطَس وعرْطَز كَذَلِك.
صَاحب الْعين: زَالَ زَوالاً وأزلْتُه.
سِيبَوَيْهٍ: وزِلتُه.
أَبُو زيد: البَرْح والبَراح والبُروح - الزَّوَال.
صَاحب الْعين: برِح برَحاً وبرُوحاً وبَراحاً وأبرَحْته أَنا وَمَا برِحْت أفعَله - أَي مَا زلتُ وبرِحْت الأَرْض - فارقتُها وَفِي التَّنْزِيل) فَلَنْ أبرَح الأَرْض (.
صَاحب الْعين: اشتغَرتِ الرُفقة - انْفَرَدت عَن السابلة واشتغَر المنهل - صَار فِي نَاحيَة من المحجّة.

تردد الشيء المتعلق في الهواء، وقيل: حكاية صوت حركته، ثمَّ أستعير لكل اضطراب وحركة، فيقال: «رجل مذبذب» :
متردد بين أمرين، قال الله تعالى: مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذالِكَ. [سورة النساء، الآية 143]، أي: مضطربين مائلين تارة إلى المؤمنين وتارة إلى الكافرين.
«بصائر ذوي التمييز 2/ 5».