زُبْدانُ:
قال نصر: بعد الزاي المضمومة باء موحدة ساكنة: موضع بين دمشق وبعلبكّ، كذا قال، وأظنّه سهوا إنّما هو الزّبداني، كما نذكره تلو هذا.

الزَّبَدَانِيّ:
بفتح أوّله وثانيه، ودال مهملة، وبعد الألف نون ثمّ ياء مشددة كياء النسبة: كورة مشهورة معروفة بين دمشق وبعلبكّ منها خرج نهر دمشق، وإليها ينسب العدل الزبداني الذي كان يترسل بين صلاح الدين يوسف بن أيّوب والفرنج، فلفظ الموضع والنسبة إليه واحد كقولنا رجل شافعيّ في النسبة إلى مذهب الشافعي، ولم يكن محمودا في طريقته، فقال الشهاب الشاغوري الدمشقي يهجوه:
بالعدل تزدان الملوك، وما ... شان ابن أيّوب سوى العدل
هو دلو دولته بلا سبب، ... فمتى أرى ذا الدّلو في الحبل؟

65 - أَبُو مُحَمَّد العَدْل، المعروف بعدل الزَّبَدانِيّ. [المتوفى: 601 هـ]
سمعنا من حفيده.

315 - مُحَمَّد بْن عَبْد الصَّمد بْن عَبْد اللَّه بْن حيْدرة، فتحُ الدين السُّلميّ، الزَّبَدَانيّ، المعروف بابن العدل. [المتوفى: 656 هـ]-[841]-
وُلّي حسْبة دمشق مدة، إلى أن تُوُفّي وكان مَهِيبًا، جليلًا، مشكورًا، فيه عفة.
تُوُفّي فِي أول جمادى الآخرة.
وقد روى لنا ولده يحيى عن ابن الزّبيْديّ، والعدل هو لقبُ جَدّه نجيب الدين عَبْد الله الَّذِي عمل المدرسة بالزَّبدانيّ. كَانَ ذا مكانةٍ عند السُّلطان صلاح الدين.

566 - هبة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن هبة اللَّه بْن عليّ بْن جرير، القاضي نفيس الدّين أبو القاسم الحارثيّ، الزَّبَدانيّ، [المتوفى: 680 هـ]
قاضي بلده.
سمع جزءًا حضورًا بالزّبدانيّ من ابن مُلاعب، وكان جليلًا، نبيلًا، فاضلًا، ذا كرم وسُؤدُد، عُرِض عليه قضاء بَعْلَبَكّ، فأبى أن يفارق وطنه وأملاكه، وكان ديِّنًا خيّرًا، وسمع " مُسْنَد عَبْد " من ابن اللّتّيّ، سمع منه: المِزّيّ، والبِرْزاليّ، والطلبة، ومات فجاءة بدمشق، ودُفِن بقاسيون فِي تاسع صفر، وله ثلاث وسبعون سنة.
لنا منه إجازة، وكان يدري الطب، ويعالج بعض الأعيان.

435 - يحيى بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن حَيْدَرة، الفقيه محيى الدين أبو المفضل السلمي الزبداني الشّافعيّ، المعروف بابن العَدْل. [المتوفى: 696 هـ]
وُلِدَ بدمشق فِي سنة اثنتين وعشرين وستّمائة، وروى لنا عن: ابن الزَّبِيديّ وابن اللَّتّيّ، وحدَّث بالزّبدانيّ ودمشق، ودرّس بمدرسة جدّه العَدْل. -[848]-
وكان متواضعًا، متزهّدًا، سليم الباطن، حدُّث عَنْهُ ابن الخبّاز من سنة اثنتين وستِّين وستّمائة، وتُوُفيّ فِي المُحَرَّم.