ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (سخي) 44 نتيجة
|
(س خَ ي)
سَخى القِدْرَ سَخْياً: فَرّج الحَمْر تَحتها. وسَخى النَّار سخيًا: جَعل لَهَا مذهبا تَحت الْقدر. والسخاة: بَقلة رَبيعية، وَالْجمع: سَخًى. قَالَ أَبُو حنيفَة: السَخَاءة: بقلةٌ ترْتَفع على سَاقٍ لَهَا كَهيئة السنُّبلة، وفيهَا حَبُّ كحب اليَنْبُوت، ولُباب حَبّها دَوَاء للجُروح. قَالَ: وَقد يُقَال لَهَا: الصَّخاءة، أَيْضا، بالصَّاد ممدودة. وَجمع السخاءة: سَخاء، وَقد تقدم. وَإِنَّمَا قَضينا بِأَن همزَة " السخاءة " يَاء، لما قدّمنا من أَن اللَّام يَاء اكثر مِنْهَا واوا. |
|
(س خَ ي)
السخيُّ: الْجواد. وَالْجمع: أسخياء وسُخُوَاء، الْأَخِيرَة عَن اللحياني وَابْن الْأَعرَابِي. وَامْرَأَة سَخِيّة، من نسْوَة سخيّات وسَخايا. وَقد سخا يَسْخَي، ويَسْخو، سَخاء، وسَخِىَ يَسْخى سَخاً وسُخُوَّة، وسَخُوَ سخاءً وسخُواً. وَأما اللحياني، فَقَالَ: سَخا يسخُو سخاء، مَمْدُود، وسُخّواً، وسَخِى سخاءً، مَمْدُود، أَيْضا وسُخُوّة. وسَخَّى نَفسه عَنهُ وبنفسه: تَركه. وانه لَسِخّي النَّفس، عَنهُ. وسخا النَّار يَسخوها، ويَسخاها، سَخْواً وسَخْياً: جعل لَهَا مذهبا تَحت القِدر. وسَخا القِدر سَخْياً: فرّج الجَمر تحتهَا. وسخاها سخوا، أَيْضا: نَحَّى الْجَمْر تحتهَا، قَالَ:ويُرْزِم أَن يَرى المعجونَ يُلْقى بسَخْو النَّار إرزامَ الفَصيلِ أَي: بمَسْخَى النَّار، فوضعَ الْمصدر مَوضِع الِاسْم. وسخا يسخو سَخْوا: سكنَ من حركته. والسخاوِىُّ: الأرضُ اللينة الشَّرَاب مَعَ بعد، واحدته: سخاوية. كَذَا قَالَ أَبُو عبيد " الأَرْض "، وَالصَّوَاب، الأرضون. وَقيل سخاوُّيها: سعتها. |
|
سخِيَ/ سخِيَ بـ/ سخِيَ عن يَسخَى، اسخَ، سَخًا، فهو ساخٍ، والمفعول مسخيّ به• سخِي الشَّخصُ: سخا، كان جوادًا كريمًا.• سخِي بماله: سخا به، جاد به.• سخِيت نفسُه عن الشَّيءِ: تركته، وتخلّت عنه "لم تَسْخَ نفسُه عن أيّ شيء من ماله".
تساخى يتساخى، تَساخَ، تساخيًا، فهو متساخٍ• تساخى الشَّخصُ: تكلَّف السَّخاء "وللنفس أخلاق تدلّ على الفتى...أكان سخاءً ما أتى أم تساخيا". تسخَّى يتسخَّى، تَسَخَّ، تسخّيًا، فهو مُتسخٍّ• تسخَّى الشَّخصُ: تساخى، تكلّف السّخاء (الكرم) وأبداه للعيان "يتسخَّى على أصحابه ويتندَّى". سَخًا [مفرد]: مصدر سخِيَ/ سخِيَ بـ/ سخِيَ عن. |
|
(سخي) سخا كَانَ جوادا كَرِيمًا وَنَفسه عَن الشَّيْء تركته
|
التناسخية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
س خ ي: السَّخَاءُ بِالْمَدِّ الْجُودُ وَالْكَرَمُ وَفِي الْفِعْلِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ سَخَا وَسَخَتْ نَفْسُهُ فَهُوَ سَاخٍ مِنْ بَابِ عَلَا وَالثَّانِيَةُ سَخِيَ يَسْخَى مِنْ بَابِ تَعِبَ قَالَإذَا مَا الْمَاءُ خَالَطَهَا سَخِينَاوَالْفَاعِلُ سخ مَنْقُوصٌ وَالثَّالِثَةُ سَخُوَ يَسْخُو مِثْلُ: قَرُبَ يَقْرُبُ سَخَاوَةً فَهُوَ سَخِيٌّ.
|
السُّخَيْبِرَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
السُّخَيْبِرَةُ:
بالتصغير: ماء جامع ضخم لبني الأضبط ابن كلاب. |
سِخِّينِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
سَخِيني
من (س خ ن) نسبة إلى السَخِين: الساخن، والضرب الحار المؤلم، ومقبض المحراث، وسكين الجزار؛ أو نسبة إلى السَخِينة: الطعام الحار وطعام يتخذ من الدقيق. |
بَسْخِيرون
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
السَّخِيُّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
السَّخِيُّ: الجوادُج: أسْخِياءُ وسُخَواءُ، وهي سَخِيَّةٌج: سَخِيَّاتٌ وسَخايا. وسَخَى، كَسَعَى ودَعَا وسَرُوَ ورَضِيَ، سَخاءً وسَخًى وسُخُوَّةً وسُخُوًّا.وتَسَخَّى: تَكَلَّفَهُ.وسَخَا النارَ، كَدَعَا وسَعَى، سَخْواً وسَخْياً: جَعَلَ لها مَذْهَباً تَحْتَ القِدْرِ،وـ القِدْرَ: جَعَلَ للنار تَحْتَها مَذْهَباً،وـ فلانٌ: سَكَنَ من حَرَكَتِهِ.والسَّخاءَةُ: بَقْلَةٌج: سَخاءٌ.وسَخِيَ البعيرُ، كَرَضِيَ، سَخًى، فهو سَخٍ وسَخِيٌّ: أصابَهُ ظَلَعٌ.والسَّخاوِيَةُ: اللَّيِّنَةُ، أو الواسِعَةُ من الأرضِج: سَخاوِيّ،كالسَّخْواءِج: سَخاوَى وسَخاوِي.وسَخَا: كُوْرَةٌ بمصْرَ، منها المُقْرِئُ المشهورُ، وآخَرُونَ.
|
التسخير
دستور العلماء للأحمد نكري
|
التسخير: (نرم كردن وفرمان بردار نمودن) . وَفِي الِاصْطِلَاح الِانْتِقَال من حَالَة إِلَى حَالَة كَمَا سَيَجِيءُ فِي التكوين إِن شَاءَ الله تَعَالَى. التسامح: فِي اللُّغَة (جوانمردى نمودن وآسان كرفتن) . ويستعملونه فِيمَا يكون فِي الْعبارَة تجوز والقرينة ظَاهِرَة الدّلَالَة على التَّجَوُّز. وَمِنْه الْمُسَامحَة. وَقَالَ الْفَاضِل الجلبي فِي حَوَاشِيه على التَّلْوِيح المُرَاد بالتسامح اسْتِعْمَال اللَّفْظ فِي غير حَقِيقَة بِلَا قصد علاقَة مَقْبُولَة وَلَا نصب قرينَة دَالَّة عَلَيْهِ اعْتِمَادًا على ظُهُور فهم المُرَاد فِي ذَلِك الْمقَام.
|
إقبال تقرير المواكب، في إبطال تسخير الكواكب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إقبال تقرير المواكب، في إبطال تسخير الكواكب
للشيخ، زين الدين: سريجا بن محمد الملطي. المتوفى: سنة 788. |
أنيس العلماء الراسخين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أنيس العلماء الراسخين
.... |
إيضاح الرأي السخيف، من كلام الموفق عبد اللطيف
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إيضاح الرأي السخيف، من كلام الموفق عبد اللطيف
لنجم الدين: ابن اللبودي. ألفه: وله من العمر ثلاث عشرة سنة. |
تفسير المطالب، وتسخير المآرب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفسير المطالب، وتسخير المآرب
في الطلسمات. |
سَخِيَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(سَخِيَ)السِّينُ وَالْخَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى اتِّسَاعٍ فِي شَيْءٍ وَانْفِرَاجٍ. الْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُمْ: سَخَيْتُ الْقِدْرَ وَسَخَوْتُهَا، إِذَا جَعَلْتَ لِلنَّارِ تَحْتَهَا مَذْهَبًا.وَمِنَ الْبَابِ: سَخَاوِيُّ الْأَرْضِ، قَالَ قَوْمٌ: السَّخَاوِيُّ: سِعَةُ الْمَفَازَةِ. وَقَوْلُ بَعْضِهِمْ " سَخَاوَى الْفَلَا "، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَاحِدَةُ السَّخَاوَى سَخْوَاةٌ. وَقَالَ أَيْضًا: السَّخْوَاءُ الْأَرْضُ السَّهْلَةُ. قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: وَمِنْ هَذَا الْقِيَاسِ: السَّخَاءُ: الْجُودُ ; يُقَالُ سَخَا يَسْخُو سَخَاوَةً وَسَخَاءً، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ. وَالسَّخِيُّ: الْجَوَّادُ.
وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ: السَّخَا، مَقْصُورٌ: ظَلْعٌ يَكُونُ مِنْ أَنْ يَثِبَ الْبَعِيرُ بِالْحِمْلِ فَتَعْتَرِضُ رِيحٌ بَيْنَ جِلْدِهِ وَكَتِفِهِ، فَيُقَالُ بَعِيرٌ سَخٍ. |
6984- سخيلة بنت عبيدة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6984- سخيلة بنت عبيدة
سخيلة بنت عبيدة زوج عمرو بن أمية الضمري. 3591 روى الزبرقان بن عبد الله، عن أبيه، عن عمرو بن أمية الضمري أنها اشترى مرطا فكساه امرأته سخيلة بنت عبيدة، فقال له عثمان أو عبد الرحمن بن عوف ما فعل المرط الذي ابتعت؟ قال: تصدقت به على سخيلة بنت عبيدة، فقال له عثمان أو عبد الرحمن بن عوف أفكل ما صنعت إلى أهلك صدقة؟ فقال عمرو: وسمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول ذلك. فذكر ما قال عمرو لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " صدق عمر ". أخرجه ابن الدباغ مستدركا على أبي عمرو. |
حسن السخي
تكملة معجم المؤلفين
|
حسن السخي
(000 - 1414 هـ) (000 - 1993 م) داعية إسلامي. له كتاب "الإسلام والرق: رؤية إسلامية معاصرة). - القاهرة: دار الكنوز للثقافة والعلوم، 1414 هـ، 1993 م، 54 ص. ذكر الناشر في تقديمه للكتاب أن مؤلفه استشهد قبل أن يرى كتابه النور. وبقراءة المقدمة تبيَّن أنه كان يشيد بمنهج الإمام حسن البنا. حسن عباس صبحي (1347 - 1410 هـ) (1928 - 1990 م) شاعر، مذيع. ولد في مدينة (شَنْدي) بشمال السودان. تخرَّج في قسم اللغة الإنجليزية بجامعة القاهرة. عمل بالقسم العربي بالإذاعة البريطانية في لندن (1954 - 1956 م) واستقال من العمل بسبب العدوان الثلاثي (البريطاني الفرنسي الإسرائيلي) على مصر، |
سخيلة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بخاء معجمة مصغر، بنت عبيدة بن الحارث، زوج عمرو بن أمية الضّمري.
استدركها ابن الدّبّاغ على أبي عمر، فأخرج من مسند علي بن عبد العزيز، عن القعنبي، عن حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن عمرو، عن الزّبرقان بن عبد اللَّه، عن أبيه، عن عمرو بن أمية، قال: مرّ على عثمان أبو عبد الرحمن بن عوف بمرط فاستغلاه، فاشتراه عمرو بن أمية، فقال له عثمان أبو عبد الرحمن: ما فعل المرط؟ قال: تصدّقت به على سخيلة بنت عبيدة. فقال: أو كل ما فعلت إلى أهلك صدقة؟ فقال عمرو: سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم يقول ذلك. فذكر ما قال عمرو لرسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم. فقال: صدق وذكرها ابن سعد في ترجمة والدها، وكانت وفاته في سنة اثنتين من الهجرة. |
<br> سخيلة بنت عبيدة،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
زوج عَمْرو بْن أمية الضَّمْرِيّ. جاء ذكرها أنّ عمرو ابن أمية اشترى مرطًا فكساه امرأته فسئل عنه، فقال: تصدقت به ى: قليل بوزن عنبرة (الإصابة) . بخاء معجمة مصغر (الإصابة) . ليس في أ. عَلَى سخيلة بنت عبيدة وكانت امرأته ، وَقَالَ: سمعت رسول الله ﷺ يقول فِي الصدقة : الصدقة عَلَى الأهل صدقة. |
256 - أبو سخيلة
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
256 - أَبُو سُخَيْلَةَ [الوفاة: 91 - 100 ه]
عَنْ: عَلِيٍّ، وَأَبِي ذَرٍّ. وَسَلْمَانَ. وَعَنْهُ: الْخِضْرُ بْنُ الْقَوَّاسِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ، وَفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ. وَلَهُ فِي " مُسْنَدِ عَلِيٍّ ". |
379 - أحمد بن عبد السخي العمري الواسطي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
379 - أَحْمَد بْن عَبْد السّخيّ العُمَريّ الواسطيّ. [المتوفى: 608 هـ]
سَمِعَ أبا الفتح بْن شاتيل. وقَدِم دمشق، وحَدَّثَ بها في سنة ثمانٍ هذه؛ سَمِعَ منه النّجيبُ الصَّفَّار. |
247 - محمد بن أحمد بن عبد السخي بن أحمد بن عبد الله، العدل، شرف الدين، أبو عبد الله العمري، الموصلي، ثم الدمشقي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
247 - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد السّخيّ بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللّه، العدّلُ، شَرَف الدّين، أبو عَبْد اللّه العُمريّ، الْمَوْصِلِيّ، ثُمَّ الدّمشقيّ. [المتوفى: 675 هـ]
ولد سنة إحدى وستمائة، وسمع من أبي القاسم ابن الحَرَسْتانيّ، وأبي اليُمْن الكِنْدي، وداود بْن ملاعب. وحدَّث وشهد مدّةً وأَمَّ بمسجد الزَّيْنبيّ بداخل باب توما، روى عَنْهُ ابن الخبّاز، وابن العطّار، وجماعة. وتُوُفِّي فِي جُمَادَى الآخرة. |
إقبال تقرير المواكب في إبطال تسخير الكواكب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
إقبال تقرير المواكب، في إبطال تسخير الكواكب
للشيخ، زين الدين: سريجا بن محمد الملطي. المتوفى: سنة 788. |
أنيس العلماء الراسخين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
أنيس العلماء الراسخين
.... |
إيضاح الرأي السخيف من كلام الموفق عبد اللطيف
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
إيضاح الرأي السخيف، من كلام الموفق عبد اللطيف
لنجم الدين: ابن اللبودي. ألفه: وله من العمر ثلاث عشرة سنة. |
تفسير المطالب وتسخير المآرب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تفسير المطالب، وتسخير المآرب
في الطلسمات. |
حزب الحفظ والصون وسر تسخير عالم الكون
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
حزب الحفظ والصون، وسر تسخير عالم الكون
للشيخ، أبي الحسن الشاذلي أيضاً. أوله: (بسم الله افتتحت 000) . |
الفضل بن سخيت
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عبد الرزاق، وغيره.
قال ابن معين: ما سمع من عبد الرزاق. لعن الله من يكتب عنه. وهو أبو العباس السندي. كذاب. رواها الختلى عن يحيى. |
مورق بن سخيت
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبي هلال.
فيه جهالة، وانفرد بحديث. قال العقيلي: لا يتابع عليه. رواه عنه عباد بن الوليد الغبري. |