(السباكة) حِرْفَة السباك

(السباك) من يسيل الْمَعَادِن والأشابات بصهرها وصبها (مج) وَمن يقوم بتركيب أنابيب الْمِيَاه ومتعلقاتها فِي الْبيُوت وصيانتها (مج)

سَبّاك
من (س ب ك) من يسيل المعادن بصهرها وصبها، ومن يقوم بتركيب أنابيب المياه ومتعلقاتها وصيانتها.

حُسْبَاك
من (ح س ب) مركب من حسبي كأنه مصدر بمعنى الكفاية والكاف للخطاب.

سِباكةالجذر: س ب ك

مثال: حرفة السِّباكة تحقّق دخلاً كبيرًاالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة. المعنى: حرفة السَّبّاك

الصواب والرتبة: -حِرْفة السِّباكة تحقّق دخلاً كبيرًا [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري صوغ «فِعالَة» للدلالة على معنى الحرفة أو شبهها من المصاحبة والملازمة. وقد جاء في اللسان: سبك الذهب والفضة ونحوه: ذوّبه وأفرغه في قالب، وفي الوسيط: السِّباكة: حرفة السَّبّاك. وقد أقرّ المجمع توسّع المحدثين في معنى السَّبْك واشتقاقهم منه «السِّباكة» للدلالة على الحرفة.

سَبَّاكالجذر: س ب ك

مثال: هذا الرجل يعمل سَبَّاكًاالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة. المعنى: يقوم بتركيب أنابيب المياه ومتعلّقاتها في البيوت وغيرها كما يقوم بصيانتها

الصواب والرتبة: -هذا الرجل يعمل سَبَّاكًا [صحيحة] التعليق: يدور معنى الجذر (سبك) حول التعامل مع السبائك المعدنية، وصهرها. ولكن توسّع المحدثون في هذا المعنى ليشمل من يقوم بتركيب أنابيب المياه ومتعلقاتها، وأدوات الصرف الصحيّ. وقد ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بقلَّة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة؛ ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء. كما أقرّ المجمع استخدام كلمة «سَبّاك» بهذا المعنى، وأوردتها المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

ابن السباك، ابن الطفيل:
5722- ابن السباك 1:
الشَّيْخُ الفَقِيْه المُسْنِدُ وَكِيْلُ القُضَاةِ أَبُوَ الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ، ابْنُ السَّبَّاكِ البَغْدَادِيُّ، رَبِيْبُ أَزْهَرَ ابْنِ السَّبَّاكِ، وَهُوَ الَّذِي سَمّعَهُ.
سَمِعَ مِنْ: أَبِي الفَتْحِ ابْنِ البَطِّيِّ، وأبي المعالي ابن اللحاس، سَمِعَ مِنْهُ المُنْتَقَى مِنْ سَبْعَةِ أَجزَاء المُخَلِّصِ، وَسَمِعَ مِنْ عُمَرَ بنِ بُنَيْمَانَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: عِزّ الدِّيْنِ الفَارُوْثِيُّ، وَجَمَالُ الدِّيْنِ الشَّرِيْشِيّ، وَعَلاَءُ الدين ابن بلبن، وَأَبُو سَعِيْدٍ القَضَائِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
وَبِالإِجَازَةِ القَاضِي الحَنْبَلِيّ، وَالمُطَعِّمُ، وَابْنُ سَعْدٍ، وَأَبُو نَصْرٍ ابْنُ الشِّيْرَازِيّ، وَأَبُو العَبَّاسِ ابْنُ الشِّحنَةِ وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ ابْنُ الحَاجِبِ: كَانَ مَنْسُوْباً إِلَى الدَّهَاءِ وَكَثْرَةِ الشَّرِّ فِي الحُكُومَاتِ.
قُلْتُ: مَاتَ فِي سَابِعَ عَشَرَ رَبِيْعٍ الآخِرِ، سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.
5723- ابْنُ الطفيل 2:
الشَّيْخُ المُسْنِدُ الثِّقَةُ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الرَّحِيْمِ ابن المحدث يوسف ابن هبة الله بن محمد بن الطُّفَيْلِ الدِّمَشْقِيُّ، ثُمَّ المِصْرِيُّ، عُرِفَ بِابْنِ المُكَبِّسِ الصُّوْفِيُّ.
سَمِعَ بِدِمَشْقَ فِي شَهْرِ رَبِيْعٍ الآخر سنة ستين وخمس مائة من: الوَزِيْر أَبِي المُظَفَّرِ الفَلَكِيّ، وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي المَكَارِمِ بنِ هِلاَلٍ، وَأَبِي البَرَكَاتِ الخَضِرِ بنِ شِبْلٍ الخَطِيْبِ، وَأَبِي المَعَالِي مُحَمَّدِ بن حَمْزَةَ بن الموازيني، وأبي بكر بنِ بَرَكَةَ الصِّلْحِيّ، وَبِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ مِنْ: أَبِي طَاهِرٍ السِّلَفِيِّ، وَابْنِ عَوْفٍ، وَجَمَاعَةٍ. وَبِمِصْرَ مِنْ: عَلِيِّ بن هبة الله الكاملي، ومحمد بن علي الرَّحَبِيّ، وَعُثْمَان بن فَرَجٍ، وَعَبْد اللهِ بن بَرِّيّ، وَجَمَاعَة.
حَدَّثَ عَنْهُ: المُنْذِرِيُّ، وَابْنُ الحُلوَانِيَّةِ، وَأَبُو القَاسِمِ بنُ بَلْبَانَ، وَأَبُو حَامِدٍ ابْنُ الصَّابُوْنِيِّ وَأَبُو الحَسَنِ الغَرَّافِيُّ، وَأَبُو المَعَالِي الأَبَرْقُوْهِيُّ، وَأَبُو الهُدَى عِيْسَى السَّبْتِيُّ، وَيُوْسُفُ بنُ كوركيك.
وَأَجَازَ لابْنِ سَعْدٍ، وَابْنِ الشِّيْرَازِيّ، وَعِيْسَى المُطَعِّمِ.
وَقَالَ ابْنُ مَسْدِيٍّ فِي "مُعْجَمِهِ": لَمْ تَكُنْ حَالُهُ مَرَضِيَّةً، لَكِنَّ سَمَاعَهُ صَحِيْحٌ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ سَمِعَ مِنَ الفَلَكِيِّ. طَلَّقَ زَوْجَتَهُ، وَلَزِمَ بَيْتَهُ، فَأَكْثَرْتُ عَنْهُ لابْنِي.
تُوُفِّيَ فِي رَابعِ ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.
قُلْتُ: وُلِدَ فِي عَاشِرِ صَفَرٍ، سَنَةَ خَمْسٍ وخمسين وخمس مائة.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "4/ 1424، 1425"، والنجوم الزاهرة "6/ 315"، وشذرات الذهب "5/ 181".
2 ترجمته في النجوم الزاهرة "6/ 317"، وشذرات الذهب "5/ 184".

86 - جعفر بن مهران، أبو سلمة الْبَصْرِيُّ السباك. [الوفاة: 231 - 240 ه]
سَمِعَ: الفُضَيْلَ بْن عِياض، وعبد الوارث بْن سعيد، وجماعة.
وَعَنْهُ: الحَسَن بْن سُفْيان، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ.
وثقه ابن حبان، وقال: مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومائتين.

164 - أَحْمَد بْن عثمان بْن الفضل بْن بَكْر الرَّبَعيّ البغداديّ. أَبُو بَكْر الْمُقْرِئ، المعروف بغلام السّبّاك. [المتوفى: 345 هـ]
قَرَأَ عَلَى: الْحَسَن بْن الحُبَاب، والحسن بْن الحُسين الصّوّاف صاحب الدُّوريّ. وأقرأ بدمشق. تلا عَلَيْهِ: تمّام الرّازيّ، وأبو الْحَسَن علي بن داود الداراني، وعبد القاهر الجوهريّ، وعبد الرحمن بْن أَبِي نصر.
قال عبد العزيز الكتاني: سَمِعْتُ عَبْد القاهر الصائغ يَقُولُ: سَمِعْتُ غلام السّبّاك يَقُولُ: ثَقُل سمعي وكان شخص يقرأ علي، وكان جميلًا، فكنت أنظر إلى فمِه ولسانه مُراعاةً لقراءته، وكان الناس يقفون ينظرون إليه لجماله، فاتُّهمتٌ فِيهِ، فساءني ذَلِكَ، فسألت اللَّه ان يرد عَلَى سمعي، فرده عَلِيّ.

141 - أزهر بْن عَبْد الوهاب بْن أحمد بْن حمزة، أَبُو جعفر البغداديّ السباك الأديب. [المتوفى: 564 هـ]
ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة، وسمع الكثير، وعُني بالحديث، وسمع أبا طَالِب عَبْد القادر اليُوسُفي، وأبا القاسم بْن الحُصَيْن، وهبة اللَّه بْن الطَّبر، ولازَم الحافظ عَبْد الوهاب الأنماطي فأكثر عنه.
قال ابن الدبيثي: حدثنا عَنْهُ جماعة، وسمع منه عُمَر بْن علي، ومحمد بْن مَشَق، وتُوُفّي فِي المحرَّم.
قلت: وثقه ابن الجوزي.

107 - بنيمان بْن أَبِي الفوارس بْن أَبِي بَكْر، أَبُو بكر الأصبهاني، السباك. [المتوفى: 574 هـ]
سمع أبا مطيع محمد بن عبد الواحد. وحدث فِي رجب من السنة. ولا أعلم وفاته. روى عنه الحافظ عبد الغني.

458 - عَبْد الْعَزِيز بْن أزهر بْن عَبْد الوهاب بْن أَحْمَد بْن حَمْزَة، أبو مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ السباك. [المتوفى: 598 هـ]
ولد سنة أربع وعشرين، وسمع من أَبِي بَكْر الْأَنْصَارِيّ، وعبد الوهاب الأنْماطيّ، روى عَنْهُ أبو عَبْد اللَّه الدُّبيثيّ، وقال: تُوُفّي فِي ربيع الأول.
قال ابن النّجّار: سمعتُ منه، وكان شُرُوطيًّا لا بأس به.

57 - أَحْمَد بْن أزْهر بْن عَبْد الوَهَّاب بْن أَحْمَد بن حمزة بن ساكن، أَبُو مُحَمَّد البَغْدَادِيّ الصُّوفِيّ السَّبَّاك. [المتوفى: 612 هـ]
من صوفية رِباط المأمونية، سمَّعه أبوهُ من عَبْد الوَهَّاب الْأَنْمَاطِي الحَافِظ، وَأَحْمَد بن مُحَمَّد المَذاريّ، وَأَحْمَد بن قَفَرْجَل. وأجاز لَهُ قاضي المارستان، وَأَبُو منصور القزاز.
قَالَ الدُّبَيْثِي: وَكَانَ عَسِرًا في الرواية لِقِلَّة معرفته، قَالَ لي: وُلدتُ في المحرَّم سنة إحدى وثلاثين. قَالَ: وباتَ معافًى، فأصبح مَيّتًا في ثامن شوال.
قلتُ: رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي، والزكيّ البرْزالي، والضّياء.
ومات أخوه عَبْد العزيز في سنة ثمان وتسعين، سَمِعَ من قاضي المارستان.
ومات أبوهما في سنة أربع وستين وخمسمائة، وَهُوَ أَبُو جَعْفَر، يروي عن ابن الحُصَين وطبقته، ثقةٌ مفيدٌ، صحب عبد الوهاب الأنماطي.

38 - عبدُ الوهّاب بن أبي المظفّر بن عبد الوهّاب ابن السَّبَّاك. [المتوفى: 621 هـ]
تُوُفّي ببغدادَ في ذي الحِجَّة. عنده " جُزْءُ " البانياسيّ، عن ابن البَطِّي. روى عنه ابن النّجّار.

524 - عبدُ الوَهَّاب بْن أزهر بْن عَبْد الوَهَّاب بْن أَحْمَد ابن السَّبَّاك، أبو البركات البَغْداديُّ، [المتوفى: 629 هـ]
من أهل نهر القلاّئين.
ولد سنة سبعٍ وخمسين وخمسمائة. وسمّعه أبوه من أبي الفتح ابن البطّي، وأبي عليّ ابن الرَّحَبِيّ، ويحيى بن ثابت، وغيرهم.
وكانَ من وُكلاء القُضَاةِ، لَهُ خِبرة بالشُّرُوط والدَّعاوي. ثمّ ارتفع عن الوكالة، ولُقِّبَ بنجْم الإِسلام، وخَدَمَ في مناصبَ، وكان محمودَ السِّيرة.
سَمِعَ منه عُمَر ابن الحاجب، وابن نُقْطَة.
وهُوَ أخو عبد العزيز، وأحمد.
تُوُفّي في ربيع الآخر.
وروى عنه ابن النجار في " تاريخه " وقال: عزل عن المناصب، ونفي، وحُبِسَ بواسِطَ.

435 - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحسن. أبو الفضل ابن السَّبَّاك، البغداديّ، الوكيل عند القضاة. [المتوفى: 636 هـ]
وُلِد سنة نيفٍ وخمسين وخمسمائة. وسمع من أبي الفتح ابن البطي، وأبي المعالي محمد ابن اللَّحَّاس، وعمرَ بن بُنَيْمان. ومن مسموعه " المُنتقى من سبعةِ أجزاء المُخَلِّص " سَمِعه من ابن اللحاس.
روى عنه أبو القاسم بن بلبان، وأبو العباس أحمد بن إبراهيم الفاروثي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد الشَّريشيّ، وسُنْقُر القضائي الحلبي، وآخرون.
وأجاز للفخر ابن عساكر، والقاضي تقيِّ الدّين سُلَيْمَان، وفاطمةَ بنتِ -[224]-
سُلَيْمَان، وعيسى المُطْعِمِ، وابن سَعْد، وأَبِي بَكْر بن عَبْد الدائم، وابن الشحنة، وفاطمةَ بنتِ البطائحي، ومحمد بن محمد ابن الشّيرازيّ.
قَالَ ابن النّجّار: كَانَ لا بأسَ بِهِ.
وقال ابن الحاجب: كَانَ منسوبًا إلى الدَّهاءِ وكثرة الشرِّ فِي الحكومات. وكانَ ربيبَ أزهر ابن السَّبَّاك وهو الّذِي سمعه.
قلتُ: ماتَ فِي سابع عشر ربيع الآخر.

87 - مُحَمَّد بن علي بن بقاء، أَبُو البقاء ابن السَّبّاك البغدادي. [المتوفى: 652 هـ]
سمع من: أَبِي الفتح بن شاتيل، وأبي السعادات القزاز، وذاكر بن كامل، ويحيى بن بوْش، وابن كليْب. وروى الكثير؛ روى عَنْهُ: ابن القسطلاني، والدمياطي، ومحمد بن محمد الكَنْجيّ، وغيرهم. وأجاز لجماعة. وتوفيّ في السّابع والعشرين من شعبان.

210 - عَبْد الوهاب بن عَبْد الخالق بن عَبْد الله بن علي بن صدقَة، الفقيه الإِمَام، زين الدين، أَبُو مُحَمَّد الأزْدي الإسكندراني، المالكي، المعروف بابن السباك. [المتوفى: 655 هـ]
وُلد سنة تسعٍ وثمانين. وسمع من: عَبْد المجيب بن زُهير، وابن المفضَّل الحافظ. وحدث، وكان مدرسًا بالثّغْر.
مات فِي ربيع الآخر.

موثق، له ما ينكر.
قال الحسن بن سفيان في مسنده: حدثنا جعفر بن مهران، حدثنا عبد الوارث ابن سعيد، حدثنا عوف، عن الحسن، عن أنس، قال: صليت مع رسول الله ﷺ فلم يزل يقنت في صلاة الغداة حتى فارقته.
فهذا غلط من جعفر.
رواه أبو معمر، وأبو عمر الحوضى، عن عبد الوارث، فقال عمرو بدل عوف، وعمرو هو ابن عبيد.
ضعيف.