شرنفح: الشرنفح ! شطح ! المشفح (* زاد في القاموس، والشرداح، بكسر فسكون: الرجل اللحيم الرخو، والطويل العظيم من الإبل والنساء اهـ. قال الشارح: ومثله السرداح، بالسين المهملة، كما تقدم. وزاد المجد أيضاً الشرنفح، أي بفتح الشين والراء وسكون النون وفتح الفاء: الخفيف القدمين. وزاد أيضاً شطح، بكسر أوله وثانيه المشدد: زجر للعريض من أولاد المعز؛ وزاد أيضاً المشفح كمعظم: المحروم الذي لا يصيب شيئاً.)

شرنف: الشِّرنافُ: ورق الزرع إذا كثر وطال وخُشِيَ فسادُه فقُطِع، يقال حينئذ: شَرْنَفْتُ الزرعَ إذا قَطَعْتَ شِرنافَه. قال الأَزهري: وهي كلمة يمانية. والشِّرنافُ: عَصْفُ الزَّرْعِ العريضُ؛ يقال: قد شَرْنَفُوا زرعَهم إذا جزوا عَصْفَه.

شرنفح: (الشَّرَنْفَح) بالنُّون قبل الفاءِ: هُوَ الرّجل (الخَفيفُ القَدَمَيْنِ) .

شرنف
الشِّرْنَافُ، بِالنُّونِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ هُوَ كَالشِّرْيَافِ، بِالْيَاءِ التَّحْتِيَّةِ: الَّذِي تقدَّم ذِكْرُه فِي الَّتِي تقدَّمتْ.
ويُقَالُ: شَرْنَفَ الزَّرْعَ: إِذا قَطَعَ شَرْنَافَهُ، وَذَلِكَ إِذا طَالَ وكَثُرَ حَتَّى يُخَافَ فَسادُهُ، وَهِي كلمةٌ يَمانِيَةٌ، وشَكَّ الأًزْهَرِيُّ فِي الشِّرْنافِ، وشَرْنَفْتُ، أَنَّهما باليَاءِ أَو بالنُّونِ، وجَعَلَها زَائدتَيْن.
ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: شِهَابُ بنُ شُرْنُفَةَ المُجَاشِعِيُّ، كقُنْفُذَةٍ، بَصْرِيٌّ، أَدْرَكَ الحَسَنَ، ضَبَطَهُ الحافِظ هَكَذَا.

شرنف: الشرناف: ورقُ الزَّرع إذا طال وكثرُ حتى يخاف فساده فيقطع، فيقال: شرنف الزّرعُ، وهي كلمة يمانية.

الليث: الشِّرْنافُ: ورقُ الزرع إذا طال وكثر حتى يُخاف فساده فيُقطع، فيقال حينئذ: شَرْنَفْتُ الزرع، وهي كلمة يمانية، وشك الأزهري في الشِّرْنافِ وشَرْنَفْتُ أنهما بالياء أو بالنون؛ وجعلهما زائدتين.

الشَّرَنْفَحُ: الخَفِيْفُ القَدَمَيْنِ.

Quasiشرنفشَرْنَفْتُ الزَّرْعَ, mentioned under this head in the O and K: see Q. Q. 4 in art. شرف. The ن is held by Az to be augmentative, if not a mistake for ى. (O.)
شِرْنَافٌ: see شِرْيَافٌ, art. in شرف.

الشَّرَنْفَحُ: الخفيفُ القَدَمَيْنِ.

المقرئ: شهاب بن شرنفة (¬1)، المجاشعي البصري.
من مشايخه: أبو رحماء العطاردي، وهارون بن موسى الأعور وغيرهما.
من تلامذته: سلام القاري، وسعيد بن مسعدة الأخفش وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• غاية النهاية: "كان من جلة المقرئين بعد أبي عمرو مع الثقة والصلاح" أ. هـ.
وفاته: بعد سنة (160 هـ) ستين ومائة.

134 - شِهَابُ بْنُ شُرْنُفَةَ الْمُجَاشِعِيُّ الْبَصْرِيُّ، [الوفاة: 171 - 180 ه]
أَحَدُ الْقُرَّاءِ الْكِبَارِ.
قَرَأَ عَلَى هَارُونَ بْنِ مُوسَى الأَعْوَرِ، وَالْمُعَلَّى بْنِ عِيسَى. وَيُقَالُ: إِنَّهُ قَرَأَ عَلَى أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، وَهَذَا بَعِيدٌ وَلَكِنَّهُ مُمْكِنٌ.
وَقَدْ حَدَّثَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَغَيْرِهِ.
رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَفَّانُ، وَمُسْلِمٌ، وَعَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللاحِقِيُّ. وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ سَلامٌ الطَّوِيلُ، وَمُسْلِمَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَارِبٍ، وَسَعِيدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الأَخْفَشُ، وَيَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ، عَرَضَ عَلَيْهِ يَعْقُوبُ خَتْمَةً فِي خَمْسَةِ أَيَّامٍ. وَكَانَ مِنْ سَادَةِ الْقُرَّاءِ الْعُبَّادِ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: رَوَى عَنِ الْحَسَنِ، وَكَانَ شَيْخَ صِدْقٍ.

قال ابن المبارك: كان من خيار أهل البصرة، سمع من الحسن.
وقال مسلم بن إبراهيم: حدثنا، وكان صدوقا.
وقال الأزدي: ليس بثقة.
قال ابن معين: ليس إسناده بالقائم.
ووهم ابن مهدي فقال: حدثنا شريفة - بباء.