(الشيوعية) مَذْهَب يقوم على إِشَاعَة الملكية وَأَن يعْمل الْفَرد على قدر طاقته وَأَن يَأْخُذ على قدر حَاجته

في الفرنسية/ Communisme
في الانكليزية/ Communism
الشيوعية نظام سياسي واقتصادي يقوم على اشاعة الملكية، وتحقيق العدل الاجتماعي. ولها معنى مطلق، وهو المعنى الذي ذهب اليه (افلاطون) في قوله بشيوعية كل شيء، كشيوعية الأطفال والنساء والأموال (كتاب الجمهورية، الكتاب الخامس)، فهي عنده مشتركة بين الجميع من غير قسمة. ولها أيضا معنى خاص، وهو التنظيم الاجتماعي والاقتصادي المبني على الملكية المشتركة من جهة، وعلى تدخل الدولة في حياة الأفراد من جهة ثانية.
اما الشيوعية (المركسية) أو الشيوعية العلمية ( Communisme Scientifique) فهي المذهب الذي يلغي الميراث، والملكية العقارية الفردية، و يؤمم وسائل النقل، ووسائل الانتاج، ويزيل الطبقات الاجتماعية، ويوفر لأفراد الشعب جميع الخدمات، ويجعل كل شيء في المجتمع ملكا للعمال الكادحين، وهذه الشيوعية مختلفة عن الاشتراكية المقصورة على بسط سلطان الدولة، لأن توسيع اختصاصات الدولة ليس سوى مرحلة اولى في طريق التحويل الاشتراكي، ومتى اصح العمال قادرين على ادارة معاملهم بأنفسهم لم يبق حاجة إلىتدخل الدولة.
والمبدأ الشيوعي لا ينحصر في القول: ان لكل انسان ما يستحقه بحسب عمله، بل يتضمن القول بوجوب عمل كل فرد على قدر طاقته، واخذه على قدر حاجته.
والشيوعي هو المنسوب إلىالشيوعية. (راجع: الاشتراكية).

قيام الثورة البلشفية في روسيا بقيادة لينين (الشيوعية).
1336 - 1917 م
قامت ثورة في روسيا عام 1335هـ / 1917م حيث تظاهر العمال نتيجة المفاسد ثم تشكلت حكومة مؤقتة اشترك فيها الاشتراكيون والحزب الديمقراطي الدستوري، كان من نتيجتها تنازل القيصر عن العرش لأخيه الأكبر الذي سرعان ما تنازل هو الآخر وخول الحكومة المؤقتة تسيير شؤون البلاد، ولم يجد المسلمون لهم ناصرا بين الروس وقد حضروا المؤتمرات وأسسوا الجمعيات، لكن دون جدوى، ثم عاد لينين إلى روسيا في جمادى الأولى من العام نفسه / آذار 1917م بعد أن كان في سويسرا وأخذ ينادي بمبدأ تقرير المصير للأقليات مما حدا ببعض المسلمين الانضمام لهذه الثورة البلشفية، بدافع كرههم للروس وما فعلوه بهم، واتحد الزعماء المسلمون المؤيدون وقرروا في مؤتمر موسكو التوفيق بين الإسلام والاشتراكية، ثم أعطى لينين عام 1336هـ / 1917م أوامره بصراحة وبالهاتف لجماعته البلاشفة فتسلموا السلطة دون مقاومة ودعمها الطلاب الضباط في الكلية الحربية (وقد قتلوا جميعا) ثم تشكلت الحكومة الجديدة برئاسة لينين وهرب رئيس الحكومة المؤقتة، ثم تم تأميم الأراضي وطلب الصلح فورا مع الألمان، وتم إلغاء الملكية الشخصية ثم حصر حق الانتخاب في السوفييت (مجلس العمال) ووقف المسلمون بجانب البلاشفة، وكان هدف الزعماء المسلمين الاشتراكيين إقامة دولة شيوعية إسلامية تكون نموذجا للعمل والفكر ومنها تنطلق الاشتراكية إلى كل جهات العالم، ووقع الاختيار على الفولغا لكن هذا لم يتم، أما تركستان فقد أعلنت استقلالها بعد الانقلاب البلشفي حيث أعلن مجلس الشعب الإسلامي في مدينة خوقند استقلال تركستان الذاتي فسار إليها سوفييت طاشقند فاقتحموا المدينة ونهبوها وحرقوها وقتولوا أكثر من مائة ألف من سكانها، وأما شمال القفقاس فأعلن اتحاد الجبلين أن بلاد القفقاس جزء من روسيا البيضاء أما الداغستان والشيشان فأعلنوا قيام حكومة مستقلة، وأما أذربيجان فتأخر صدامهم مع البلاشفة لبعد الشقة ولكن بعد أن وقع جرت المذابح التي ذهب ضحيتها ثلاثة آلاف مسلم، وهكذا لم يبق للمسلمين نفوذ ولا سلطة إلا في أربعة مراكز هي: داغستان وشيشان وحكومة غاندكا في أذربيجان وإمارة بخارى وإمارة خوارزم.

قيام الثورة الشيوعية في أندونيسيا وإعلانها قيام حكومتهم فيها.
1367 ذو القعدة - 1948 م
كان عامر شرف الدين الشيوعي رئيسا للحكومة ووزيرا للدفاع في أندونسيا ولكنه أقيل من منصبه بعد الضغط الشعبي على الرئيس أحمد سوكارنو الذي عينه بنفسه، فثارت الشيوعية وألف الحزب الشيوعي الأندونيسي مجلسا للثورة وقيادة عليا وقدم أحدهم هو عيديد مذكرة للحكومة للمطالبة بالتبادل السياسي مع الدول الشيوعية وبالتأميم ومصادرة الأملاك وإقالة الحكومة والسير مع الدول الماركسية والانضمام إلى المعسكر الشيوعي تحت لواء الكرملين، وبدؤوا أيضا باختطاف الضباط من الجيش وقاموا بأعمال تخريبية وقتلوا بعض القياديين المسلمين وهاجموا مراكز الشرطة، ثم في 16 ذي القعدة 1367هـ / 19 أيلول 1948م أعلنت إذاعة ماديون عن قيام جمهورية أندونيسيا السوفيتية التي يتولى رئاسة حكومتها عامر شرف الدين، فأصبح في أندونيسيا على هذا حكومتان، فأعلن المسلمون الجهاد وتحرك الجيش الأندونيسي واستطاع القضاء على هذه الثورة الشيوعية، التي كان من نتائجها قتل ألف وخمسمائة من العلماء وأساتذة المدارس الإسلامية وإحراق جثثهم بعد إعدامهم وكويت أعين عدد كبير من الأطفال، ثم سيق زعماء الثورة الشيوعية وقدموا للمحاكمة وأعدم عدد منهم رميا بالرصاص وفي مقدمتهم عامر شرف الدين.

الثورة الشيوعية الثانية في أندونيسيا.
1385 جمادى الآخرة - 1965 م
أعاد الحزب الشيوعي في أندونسيا تنظيم نفسه مجددا بعد أن فشلت ثورته الأولى عام 1367هـ وبدأ بالتقوي وخاصة تحت مساعدة الرئيس أحمد سوكارنو بالإضافة للأموال الضخمة من المعسكر الشيوعي، ثم أعلن أنه سيكون الحزب الوحيد وأنه سيحول البلاد إلى دولة تسير حسب المنهج الشيوعي، وبدأت أعمال الشيوعيين الإرهابية وأخافوا الناس، فهجموا على المدارس الإسلامية والشخصيات البارزة، وقرروا إعلان الثورة في 5 جمادى الآخرة 1385هـ / 30 أيلول 1965م وبرروا ذلك بمرض الرئيس أحمد سوكارنو وبعدم مبالاة القوات المسلحة بالأمر وبعدم أهلية مجلس الجنرالات ورغبته بالاستيلاء على السلطة وبرروا كذلك بحرصهم على البلاد من الرجعية والإمبريالية، وفي اليوم الموعود أمر رئيس الحرس الجمهوري اختطاف بعض كبار الضباط وفي اليوم التالي أذاع الشيوعيون أول بياناتهم بالإذاعة الرسمية، ولكن وزير الدفاع الذي استطاع الإفلات من محاولة القضاء عليه أعطى أوامره للقضاء على الثورة الشيوعية وانتفض الشعب أيضا ولم تمض ساعات حتى فشل الشيوعيون وسيطرت القوات المسلحة على الوضع.

Communism: Communism is a system based on the elimination of individual ownership and on people’s right to share properties, women, and the rest of resources and earnings. Karl Marx was the founder of this ideology, and those who came after him applied it. It is based on atheism and it views the universe and life from a purely material perspective. Communists seek to fulfill their objectives by force and by all possible means.
Their beliefs include the following:
1. Denying the existence of Allah Almighty and all the unseen and believing that matter is the basis of everything. Their slogan is: We believe in three: Marx, Lenin, and Stalin; and we disbelieve in three: Allah, religion, and individual ownership.
2. Fighting against the religions and considering them a means of deceiving people and serving capitalism. They exclude Judaism, however, for the Jews are an oppressed people who need their religion to get back their usurped rights, as they claim.
3. Fighting against individual ownership and calling to joint ownership of properties and to the elimination of inheritance.
4. Believing that there is no Hereafter, and no rewards or punishments except in this worldly life.