(البشملة) شجر مثمر من الفصيلة الوردية يزرع فِي مصر وَفِي سواحل الشَّام (د)

(الشملة) شقة من الثِّيَاب ذَات خمل يتوشح بهَا ويتلفع وَكسَاء من صوف أَو شعر يتغطى بِهِ ويتلفف بِهِ (ج) شمال وَفِي حَدِيث عَليّ (إِن أَبَا هَذَا كَانَ ينسج الشمَال بِيَمِينِهِ)

(الشملة) هَيْئَة الاشتمال

(الشملة) السريعة الْخَفِيفَة

(المشملة) شملة ذَات شقين يلفقان ويتغطى بهَا فِي النّوم

شِمِلَّة
من (ش م ل) السريعة الخفيفة.

شَمْلَة
من (ش م ل) قطعة من الثياب يتلفع بها، والمرة من شمل. يسختدم للذكور والإناث.

الشَّملة: كساء مخمل دوي القطيفة يشتمل به.

السقلاطوني، شملة، الطوسي:
5195- السقلاطوني:
الشَّيْخُ أَبُو شَاكِرٍ يَحْيَى بنُ يُوْسُفَ البَغْدَادِيُّ السَّقْلاَطُوْنِيُّ الخَبَّازُ، وَيُعْرَفُ بصَاحِبِ ابْن بَالاَنَ.
رَوَى عن: ثابت بن بندار، والحسين بن البسري، والمبارك بن الطُّيُوْرِيِّ، وَجَمَاعَة.
رَوَى عَنْهُ: الشَّيْخ المُوَفَّق، وَابْن الأَخْضَرِ، وَالبَهَاء عَبْد الرَّحْمَانِ، وَالمُبَارَك بن عَلِيٍّ المُطَرِّز، وَبَهَاء الدِّيْنِ ابْن الجُمَّيْزِيِّ وَآخَرُوْنَ.
مَاتَ فِي شَعْبَان سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ عَنْ سنّ عَالِيَة.
5196- شَمْلَةُ 1:
التُّرُكْمَانِيُّ السُّلْطَانُ المُتَغَلِّبُ عَلَى مَمْلَكَةِ فَارِس.
أَنشَأَ قلاعاً، وَظلم، وَتَمرّد، وقوي على السلجوقية، وكان يظهر طَاعَة الخُلَفَاء. وَدَام ملكه أَزْيدَ مِنْ عِشْرِيْنَ سَنَةً، وَبدَّع فِي الأَكرَاد، ثُمَّ تَجَهَّز لِحَرْب جَيْشٍ مِنَ التُّرُكْمَان، فَاسْتَعَانوا بِالبَهْلَوَان صَاحِب أَذْرَبِيْجَان، وَعُمِلَ مَصَافٌّ كَبِيْر، فَوَقَعَ فِي شَمْلَةَ سَهْم، وَانفلَّ جَيْشُه، وَأُخِذَ أَسِيْراً هُوَ وَابْنُه وَابْنُ أَخِيْهِ، وَزَال ملكُهُ، وَمَاتَ بَعْدَ يَوْمَيْنِ، وَفرح بذلك المسلمون. هلك سنة570.
5197- الطوسي:
الفَقِيْهُ الإِمَامُ، نَاصِحُ المُسْلِمِيْنَ، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي القَاسِمِ، الطُّوْسِيُّ الشَّافِعِيُّ.
حَدَّثَ عَنْ: عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ الأَخْرَم، وَنَصْر اللهِ الخُشْنَامِيّ، وَالفَضْل بن عَبْدِ الوَاحِدِ التَّاجِر، وَهُم مِنْ أَصْحَابِ الحِيْرِيِّ.
وَلَهُ أَرْبَعُوْنَ حَدِيْثاً سَمِعْنَاهَا، خَرَّجهَا لَهُ عَلِيّ بن عُمَرَ الطُّوْسِيّ.
رَوَى عَنْهُ: عُثْمَان بن أَبِي بَكْرٍ الخُبُوْشَانِيّ، وَمُحَمَّد بن أَبِي طَاهِرٍ العَطَّارِيّ، وَأَبُو حَامِدٍ مُحَمَّد بن مُحَمَّدٍ السِّمْنَانِيّ، وَالحَسَن بن عُبَيْدِ اللهِ القُشَيْرِيّ، وَالحُرَّةُ زَيْنَبُ الشَّعْرِيَّةُ وَابْنَاهَا: المُؤَيَّدُ وَبِيْبَى؛ وَلدَا النَّجِيْب مُحَمَّد بن عَلِيٍّ، وَالحَافِظ عَبْد القَادِرِ الرُّهَاوِيُّ، وَآخَرُوْنَ، وَكَانَ أَسندَ مَنْ تَبقَّى بِنَيْسَابُوْرَ فِي وَقْتِهِ.
مات سنة سبعين وخمس مائة.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "10/ ترجمة 352"، والعبر "4/ 211".

358 - شَمْلَةُ التُّرْكُمانيّ. [المتوفى: 570 هـ]
كَانَ قد تغلّب عَلَى بلاد فارس، واستحدث قلاعًا، ونهب الأكراد والتُّركمان، وبدَّع، وقوي عَلَى السَّلْجُوقيَّة، وكان يُظهِر طاعة الْإِمَام مكْرًا منه، وتمَّ لَهُ الأمر أكثر من عشرين سَنَة إلى أن نهض عَلَى قتال بعض التركمان، فتهيؤوا لَهُ، واستعانوا بالبهلوان ابن إلْدكْز، فساعدهم بجيشة، وعملوا مُصافًّا، فأصاب شَمْلَةَ سهمٌ، وانكسر جيشه وأُخِذ أسيرًا هُوَ وولده وابن أخيه، ومات بعد يومين، لا رحمه اللَّه، فما كَانَ أظلمه وأغشمه.

شيخ للهيثم بن عدي.
مجهول لا يشتغل به.

عن رجاء بن حيوة.
وهو أبو حتروش البصري () .
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن المديني: هو عندنا ضعيف.

مر () .