صانَهُ صَوْناً وصِياناً وصِيانةً، فهو مَصُونٌ ومَصْوُونٌ: حَفظَهُ،كاصْطانَهُ،وـ الفَرَسُ: قامَ على طَرَفِ حافِرِهِ من وَجًى أو حَفاً.وصُوانُ الثَّوْبِ وصِيانُه، مُثَلَّثَين: ما يُصانُ فيه.والصَّوَّانَةُ، مشدَّدَةً: الدُّبر، وضربٌ من الحِجارَةِ شَديدٌج: صوَّان.والصِينُ: ع بالكوفَةِ، وبالإِسكنْدَرِيَّةِ، وموضِعانِ بِكَسْكَرَ، ومملكةٌ بالمشْرِقِ، منها الأَوانِي الصِينِيَّةُ.والمِصْوانُ: غِلافُ القَوْسِ.والصِينِيَّةُ، بالكسرِ: د تَحْتَ واسِطِ العِراقِ.والصَّوْنَةُ: العَتِيدَةُ.

صَانَهُ منالجذر: ص و ن

مثال: صان عِرضه من الدنسالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدية الفعل «صان» إلى المفعول الثاني بحرف الجر «من».

الصواب والرتبة: -صان عِرضه عن الدنس [فصيحة]-صان عِرضه من الدنس [فصيحة] التعليق: أكثر ما يتعدى الفعل «صان» إلى المفعول الثاني بحرف الجر «عن» كما في المصباح وغيره. وقد وردت تعديته بـ «من» في قول ابن عبد ربه: «صان وجه السائل من المذلة»، وذلك إما على تضمين «صان» معنى «حفظ»، أو على نيابة «من» مناب «عن» وهو كثير في لغة العرب.

رسالة في زيادة الإيمان، ونقصانه
لجلال الدين: رسولا بن أحمد التباني، الحنفي.
المتوفى: سنة 793، ثلاث وتسعين وسبعمائة.

ما يحصل للمؤمن من قوة في إيمانه بسبب فعل الطاعات وأنواع القربات، وما يحصل له من ضعف في إيمانه عند ارتكاب المعاصي والمحرمات.
Increase and decrease of faith: The increase of a believer’s faith due to performing acts of obedience and goodness, and its decrease on account of committing sins and prohibitions.