أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

الصفوة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

الصفوة
الصفق
الصفير

(الصفوة) من كل شَيْء صَفوه (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُفْرد والمذكر وَغَيرهمَا)

صفوة

كتاب التعريفات للشريف الجرجاني

الصفوة: هم المتصفون بالصفاء عن كدر الغيرية.

صَفْوَة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

صَفْوَة
من (ص ف و) خيار كل شيء وخالصه.

الصفوة

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

الصفوة: هم المحققون بالصفاء، عن كدر الغيرية.

أمالي الصفوة، من أشعار العرب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أمالي الصفوة، من أشعار العرب
لأبي القاسم: فضل بن محمد البصري، النحوي.
المتوفى: سنة أربع وأربعين وأربعمائة.

تاريخ أهل الصفوة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تاريخ أهل الصفوة
لأبي عبد الرحمن: محمد بن الحسين السلمي، النيسابوري.
المتوفى: سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.
وسيأتي في: (طبقات الصوفية).

الصَّفْوُ نَقِيضُ الكَدَرِ وَقد صَفَا الشئُ صَفاءً وصُفُوّاً أَبُو عبيد هُوَ صَفْوَةُ الماءِ وصُفْوَتُهُ وصَفْوَتُه فَإِذا حَذَفُوا الْهَاء قَالُوا صفْوق بِالْفَتْح لَا غير صَاحب الْعين اسْتَصْفَيْتَ الماءَ أَخَذْتُ صَفْوَهُ ابْن السّكيت ماءٌ أَزْرَقُ وأَخْضَرُ واَشْهَبُ وأَسْوَدُ أَي صَاف قَالَ أَبُو عَليّ ثمَّ غَلَبَ الأَسْوَدُ على المَاء وأَزْوَجُوه بِالتَّمْرِ فَقَالُوا الأَسْوَدَانِ ابْن دُرَيْد مَا سَقَانِي من سُوَيْدٍ قَطْرَةً وَلَا من أَسْوَدَ وَهُوَ الماءُ بِعَيْنِه وَأنْشد

المخصص

نُعوتُ المَاء من قبل نمائه
غير وَاحِد مَاء بَرْدٌ وبَرُودٌ وبارِدٌ بَيِّنُ البَرْدِ والبُرُودَةِ وَقد بَرَدَ وبَرَّدْتُهُ جعَلْتُه بارِداً أَبُو عبيد سَقَيْتُهُ شربةً بَرَدَتْ فُؤَادَهُ وأَبْرَدْتُ لَهُ سَقَيْتُهُ بارِداً الْأَصْمَعِي أَبْرَدْتُ الماءَ جِئْتُ بِهِ بارِداً وبَرَدْتُ الماءَ أَبْرُدُه خَلَطْتُهُ بِثَلْجٍ أوْ غَيره حَتَّى بَرَدَ أَبُو عبيد بَرَّدْتُهُ جَعَلْتُه بارِداً أَبُو حَاتِم وَمن قَالَ بَرَّدْتُ فِي معنى سَخَّنْتُ فقد أَخطَأ وَكَانَ قُطْربٌ قَالَ هَذَا وَهُوَ خطأ وَإِنَّمَا قَالَه لبيتٍ سَمِعَهُ وَلم يَعْرِف مَعْنَاهُ
نُعوتُ المَاء من قِبَل طَرَائِهِ
الصَّفْوُ نَقِيضُ الكَدَرِ وَقد صَفَا الشئُ صَفاءً وصُفُوّاً أَبُو عبيد هُوَ صَفْوَةُ الماءِ وصُفْوَتُهُ وصَفْوَتُه فَإِذا حَذَفُوا الْهَاء قَالُوا صفْوق بِالْفَتْح لَا غير صَاحب الْعين اسْتَصْفَيْتَ الماءَ أَخَذْتُ صَفْوَهُ ابْن السّكيت ماءٌ أَزْرَقُ وأَخْضَرُ واَشْهَبُ وأَسْوَدُ أَي صَاف قَالَ أَبُو عَليّ ثمَّ غَلَبَ الأَسْوَدُ على المَاء وأَزْوَجُوه بِالتَّمْرِ فَقَالُوا الأَسْوَدَانِ ابْن دُرَيْد مَا سَقَانِي من سُوَيْدٍ قَطْرَةً وَلَا من أَسْوَدَ وَهُوَ الماءُ بِعَيْنِه وَأنْشد
نُعوتُ المَاء من قبل كُدْرَتِهِ
نُعوتُ المَاء من قِبَل تغيره واندفانه
نُعوتُ المَاء من قِبَل طَرْقِهِ

(أَلاّ إنَّنِي سُقِّيتُ أَسْوَدَ حَالِكاً ...
أَلاَ بَجَلِي مِنَ الشَّرابِ أَلاَبَجَلْ)
وَقَالَ مَاء رَهْرَاةٌ وُهْرُوهٌ صافٍ وَمِنْه تَرَهْرُهُ الْجِسْم وَهُوَ ابْيِضَاضُه من النَّعْمَةِ وَمَاء مُزْمَهِلٌّ صافٍ وَمَاء هُزَاهِزٌ يَهْتَزُّ من صَفاَئِهِ صَاحب الْعين الرَّعْرَعَةُ اضْطِرَابُ المَاء الصَّافِي وَرُبمَا قَالُوا تَرَعْرَعَ السَّرَابُ إِذا اضْطَرَبَ غَيره مَاء هُلاَهِلٌ صافٍ وَقد تقدَّم أَنه الْكثير أَبُو زيد مَاء حَنْبَرِيتٌ خَالِصٌ قَالَ أَبُو عَليّ القَرَاحُ من المِياه مَا خَلَصَ وصَفَا قَالَ أَبُو عبيد القَرَاحُ من الأرضِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا مَاء وَلم يخْتَلط بهَا شجر بِمَنْزِلَة المَاء القَرَاحِ يَعْنِي أَنَّهَا لَا يَشُوبُهَا شيءٌ كَمَا لَا يَشُوبُ الماءَ الَّذِي هَذَا صِفَتُهُ قَالَ وَلم أسمَعْ للقَرَاح بِجَمْعِ أَبُو عبيد عِفْوَةُ الماءِ وعِفَاوَتُه صَفْوَتُه وصَفْوَةُ كُلِّ شَيْءٍ عِفَاوَتُه وَقد عَفَا وَفِي كَلَامهم خُذْ مِنْهُ مَا عَفَا وصَفَا

360 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن صفوة، أبو الحسن المصيصي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

357 - عيسى بن محمد بن حبيب، أبو عبد الله الأندلسي.
358 - محمد بن أحمد بن مخزوم، أبو الحسين البغدادي المقرئ.
359 - محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن يعقوب بن زوزان، أبو بكر الأنطاكي.
360 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن صفوة، أبو الحسن المصيصي.
361 - محمد بن سعيد بن إسحاق الأصبهاني القطان.
362 - محمد بن عبد الله الشعيري، أبو الطيب النيسابوري.
363 - محمد بن عبد الله بن جبلة البغدادي، أبو بكر المقرئ الطرسوسي.

360 - محمد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صَفْوة، أَبُو الْحَسَن المَصّيصيّ. [الوفاة: 331 - 340 هـ]
رَوَى عَنْ: يوسف بْن مُسَلّم، وغيره.
وَعَنْهُ: عليّ بْن محمد بْن إِسْحَاق الحلبيّ، وأحمد بْن محمد بْن عَلِيّ النَّسَويّ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن يعقوب الهاشميّ، وابن جُمَيْع الغسّانيّ.
محلّه الصِّدق.

379 - صفوة أم حبيب، والدة الحسن بن علي الصدفي المصري.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

376 - الحسين بن أحمد بن جعفر الرازي، أبو عبد الله
377 - الحسين بن أحمد بن محمد بن دينار، أبو القاسم البغدادي الدقاق.
378 - شرف الدولة شيرويه ابن عضد الدولة ابن ركن الدولة بن بويه الديلمي،
379 - صفوة أم حبيب، والدة الحسن بن علي الصدفي المصري.
380 - طاهر بن محمد بن سهلويه، أبو الحسين النيسابوري.
381 - عباس بن عمرو بن هارون الكناني الصقلي الوراق.
382 - عبدوس بن علي الجرجاني،

379 - صَفْوَة أَمُّ حبيب، والدة الحسن بن علي الصَّدَفي المصري. [المتوفى: 379 هـ]
تُوُفّيت في شعبان، وعندها حديث كثير، وأبوها محدث، وابنها أيضاً، وأخواتها.
قال أبو إسحاق الحبال: حدّثونا عنها.

242 - زمرد بنت الأمير جاولي بن عبد الله، الخاتون، الجهة، صفوة الملك،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

242 - زُمُرُّد بِنْت الأمير جاولي بْن عَبْد اللَّه، الخاتون، الجّهة، صَفْوة المُلْك، [المتوفى: 557 هـ]
أخت الملك دُقَاق لأمّه، وزوجة الملك بُوري تاج الملوك، وأمّ الملك إسماعيل شمس الملوك ومحمود ابني بوري.
سمعت من أبي الحسن بْن قُبَيْس المالكيّ، ونصر اللَّه بْن مُحَمَّد المصِّيصيّ الفقيه. واستنسخت الكُتُب، وقرأت القرآن على أبي مُحَمَّد هبة اللَّه بْن طاوس، والقُرْطُبيّ. وبَنَت المسجدَ الكبير الَّذِي فِي صنعاء دمشق، ووَقَفته مدرسةً على الحنفيَّة، وهي من كبار مدارسهم وأجْودها معلومًا.
وكانت كبيرة القدر، وافرة الحُرْمة؛ ولمّا خافت من ابنها شمس الملوك دبرت الحيلة في قتله حتى قتل بحضرتها. وأقامت فِي المُلْك أخاه شهاب الدِّين محمود. ثُمَّ تزوّجها الأتابَك قسيم الدّولة زنكيّ والد السّلطان نور الدِّين، وسارت إليه إلى حلب في سنة اثنتين وثلاثين، فَلَمّا مات عادت إلى دمشق ثُمَّ -[125]- حجّت على درب بغداد، وجاورت إلى أنّ ماتت بالمدينة، ودفنت بالبقيع.
قاله أبو القاسم ابن عساكر بمعناه.
وأمّا خاتون بِنْت مُعين الدِّين أُنُرْ فتأخّرت، ولها مدرسة بدمشق وخانكاه غربيّ البلد.