أَضِفْ علىالجذر: ض ي ف

مثال: أَضِفْ على ذلكالرأي: مرفوضةالسبب: لأنّ الفعل «أضِفْ» لا يتعدّى بـ «على». المعنى: زِدْ على ذلك

الصواب والرتبة: -أضِفْ إلى ذلك [فصيحة]-أضِفْ على ذلك [صحيحة] التعليق: المشهور تعدية الفعل «أضاف» بحرف الجرّ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يكون تصحيح الاستعمال المرفوض بتضمينه معنى الفعل «زاد» الذي يتعدَّى بـ «على».

فَلنُضِف إلى ذلك ... [فصيحة]12 - كسر المأزق السياسي الذي يُحِيط به [فصيحة]13 - لا أُضْمِرُ شَرًّا لأحد [فصيحة]14 - لا يمكن أن تُعْفِيه من المسئولية [فصيحة]15 - لن تُخِلّ الدولة بالاتفاقية [فصيحة]16 - منزله يُطِلُّ على الوادي [فصيحة]17 - يجب ألاّ نُغْفِل الموضوع [فصيحة]18 - يُحْكِم قبضته [فصيحة]19 - يُدْرِك ما له وما عليه [فصيحة]20 - يُسِيءُ إلى سُمعة نفسه [فصيحة]21 - يُشْرِفون على إطلاق النار [فصيحة]22 - يُشِيد بذكره [فصيحة]23 - يُصْبِح الطريق مُمَهَّدًا [فصيحة]24 - يُعِدّ طعامه بنفسه [فصيحة]25 - يُعْرِض عنَّا بوجهه [فصيحة] التعليق: تُضبط أحرف المضارعة بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، وصواب الأمثلة المذكورة ضبط حرف المضارعة فيها بالضمّ؛ لأنها من الثلاثي المزيد بالهمزة حسب السياقات الواردة فيها.

(خَضِفَ)الْخَاءُ وَالضَّادُ وَالْفَاءُ لَيْسَ أَصْلًا وَلَا شُغِلَ بِهِ. وَيَقُولُونَ خَضِفَ إِذَاوَالْخَضَفُ: الْبِطِّيخُ، فِيمَا يَقُولُونَ.

(رَضَفَ)الرَّاءُ وَالضَّادُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى إِطْبَاقِ شَيْءٍ عَلَى شَيْءٍ. فَالرَّضْفَةُ: عَظْمٌ مُنْطَبِقٌ عَلَى الرُّكْبَةِ. فَأَمَّا الرَّضْفُ فَحِجَارَةٌ تُحْمَى، يُوغَرُ بِهَا اللَّبَنُ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ بِحَجَرٍ وَاحِدٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: " «كَانَ يُعَجِّلُ الْقِيَامَ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ» ". وَالرَّضِيفُ: اللَّبَنُ يُحْلَبُ عَلَى الرَّضْفِ يُؤْكَلُ. وَيُقَالُ شِوَاءٌ مَرْضُوفٌ: يُشْوَى عَلَى الرَّضْفِ. فَأَمَّا قَوْلُ الْكُمَيْتِ:

وَمَرْضُوفَةٍ لَمْ تُؤْنِ فِي الطَّبْخِ طَاهِيًا...عَجِلْتُ عَلَى مُحْوَرِّهَا حِينَ غَرْغَرَا

فَإِنَّهُ يُرِيدُ الْقِدْرَ الَّتِي أُنْضِجَتْ بِالرَّضْفِ، وَهِيَ الْحِجَارَةُ الَّتِي مَضَى ذِكْرُهَا. ذَكَرَ ابْنُ دُرَيْدٍ: رَضَفْتُ الْوِسَادَةَ: ثَنَيْتُهَا; فِي لُغَةِ الْيَمَنِ.

(ضَفَّ)الضَّادُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى أَمْرَيْنِ: أَحَدُهُمَا الِاجْتِمَاعُ، وَالْآخَرُ الْقِلَّةُ وَالضَّعْفُ.

[فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَهُوَ الضَّفَفُ] ، وَهُوَ اجْتِمَاعُ النَّاسِ عَلَى الشَّيْءِ. وَيُقَالُ:مَاءٌ مَضْفُوفٌ، إِذَا كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ. وَطَعَامٌ مَضْفُوفٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يَشْبَعْ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ إِلَّا عَلَى ضَفَفٍ» . يُرَادُ بِذَلِكَ كَثْرَةُ الْأَيْدِي عَلَى الطَّعَامِ. وَقَالَ فِي الْمَاءِ:

لَا يَسْتَقِي فِي النَّزَحِ الْمَضْفُوفِ...إِلَّا مَدَارَاتُ الْغُرُوبِ الْجُوفِ

وَجَانِبَا النَّهْرِ: ضَفَّتَاهُ ; لِاجْتِمَاعِهِمَا عَلَيْهِ. قَالَ الْخَلِيلُ: نَاقَةٌ ضَفُوفٌ، أَيْ كَثِيرَةُ اللَّبَنِ، لَا تُحْلَبُ إِلَّا ضَفَّا. وَالضَّفُّ: الْحَلَبُ بِالْكَفِّ كُلِّهَا.

وَأَمَّا الْآخَرُ فَقَوْلُهُمْ: فِي رَأْيِ فُلَانٍ ضَفَفٌ، أَيْ ضَعْفٌ. وَلَقِيتُهُ عَلَى ضَفَفٍ، أَيْ عَجَلَةٍ لَمْ أَتَمَكَّنْ مِنْهُ.

(غَضَفَ)الْغَيْنُ وَالضَّادُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِرْخَاءٍ وَتَهَدُّمٍ وَتَغَشٍّ. مِنْ ذَلِكَ الْأَغْضَفُ مِنَ السِّبَاعِ: مَا اسْتَرْخَتْ أُذُنُهُ. وَمِنَ الْبَابِ: لَيْلٌ أَغْضَفُ، أَيْ أَسْوَدُ يَغْشَى بِظَلَامِهِ. قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:

قَدْ أَعْسِفُ النَّازِحَ الْمَجْهُولَ مَعْسِفُهُ...فِي ظِلِّ أَغْضَفَ يَدْعُو هَامَهُ الْبُومُ

وَيَقُولُونَ: عَيْشٌ غَاضِفٌ، أَيْ نَاعِمٌ، كَأَنَّهُ قَدْ غَشِيَ بِخَيْرِهِ وَغَضَارَتِهِ. وَالْغُضْفُ: الْقَطَا الْجُونُ، وَهَذَا عَلَى التَّشْبِيهِ بِاللَّيْلِ وَسَوَادِهِ. وَيُقَالُ: تَغَضَّفَتِ الْبِئْرُ، إِذَا تَهَدَّمَتْ أَجْوَالُهَا فَغَشِيَتْ مَا تَحْتَهَا. وَيُقَالُ: غَضَفَتِ الْأُتُنُ تَغْضِفُ، إِذَا أَخَذَتِ الْجَرْيَ أَخْذًا. وَهَذَا لِأَنَّهَا تَغْشَى الْأَرْضَ بِجَرْيِهَا. قَالَ:يَغُضُّ وَيَغْضِفْنَ مِنْ رَيِّقٍ...كَشُؤْبُوبِ ذِي بَرَدٍ وَانْسِجَالِ

(قَضَفَ)الْقَافُ وَالضَّادُ وَالْفَاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى دِقَّةٍ وَلَطَافَةٍ. فَالْقَضَفُ: الدِّقَّةُ; يُقَالُ عُودٌ قَضِفٌ وَقَضِيفٌ. وَجَمْعُ قَضِيفٍ قِضَافٌ. وَمِنْهُ الْقَضَفَةُ، وَالْجَمْعُ قُِضْفَانٌ: قِطْعَةٌ مِنْ رَمْلٍ تَنْقَضِفُ مِنْ مُعْظَمِهِ، أَيْ تَنْكَسِرُ.

الضف والظفالضف بالضاد أن تحلب الناقة بكفك كلها. والظف بالظاء: أن تشد قوائم البعير وغيره من الدواب.

نضف ونظفنضف بالضاد: يقال: نضف الإنسان طعامه تنضيفا فهو منضف: أي جعل فيه النضف، وهو شجر يتداوى به وهو الصعتر. ونظف بالظاء: يقال: نظف الشيء تنظيفا: إذا نقاه.

وضف ووظفوضف بالضاد: يقال: وضف البعير وأوضف: إذا سار سيرا سريعا. ووظف بالظاء: يقال: إذا تبعه، ووظف الشيء على نفسه: ألزمها إياه.تم فائت النظائر والحمد لله أولاً وآخراً وهو حسبنا ونعم الوكيل.

لين الحديث.
قال عبدان: هو حمل أهل الاهواء على السنة، فلما قدم والد على بن المديني أمرهم بالكتابة.
وقال ابن عدي: لعمرو بن الوليد أحاديث حسان، وأرجو أنه لا بأس به.