|
طآ: الطآةُ مثلُ الطَّعاةِ: الحَمْأَةُ ، قال الجوهري: كذا قرأْتُه على أَبي سعيد في المُصَنَّف. قال ابن بري: قال الأَحمر الطاءَةُ مثلُ الطاعَةِ الحَمْأَةُ، والطَّآةُ مَقْلوبَةٌ من الطَّاءَةِ مثل الصَّآةِ مقلوبةٌ من الصَّاءَةِ، وهي ما يَخْرُجُ من القَذَى مَعَ المَشِيمة. وقال ابن خالويه: الطُّؤاةُ الزُّناة. وما بالدار طُوئِيٌّ مثال طُوعِيٍّ وطُؤوِيٌّ أي ما بها أَحَدٌ؛ قال العجاج: وبَلْدَة ليسَ بِها طُوئيُّ، ولا خَلا الجِنَّ بِها إِنْسِيُّ قال ابن بري: طُوئيٌّ على أَصله، بتقديم الواو على الهمزة، ليس من هذا الباب لأن آخره همزة، وإنما يكون من هذا الباب طُؤوِيٌّ، الهمزة قبل الواوِ، على لغة تَمِيمٍ. قال: وقال أبو زيد الكِلابيون يقولون: وبَلْدَةٍ ليسَ بها طُوئِيٌّ الواوقبل الهمزة، وتميمٌ تجعلُ الهمزة قبل الواو فتقولُ طُؤوِيٌّ.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الشُّطْآنُ:
بضم أوّله، وسكون الطاء ثم ألف مهموزة، ونون: واد من أودية المدينة، قال كثير: مغاني ديار لا تزال كأنّها ... بأفنية الشّطآن ريط مضلّع وأخرى حبست الركب يوم سويقة ... بها واقفا أن هاجك المتربّع |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الطَّآةُ، كطَعاةٍ: الحَمْأَةُ.وما بها طُوئِيٌّ، كطُوعِيٍّ،وطَوَوِيٌّ وطاوِيٌّ وطُؤَوِيٌّ، كجُهَنِيٍّ: أحَدٌ.
|