(العظاري) ذُكُور الْجَرَاد

ظَارِّي
من (ظ ر ر) نسبة إلى ظَارّ: قاطع الشيء بالظر وهو حجر له حد مسنون.

ظَارِي
من (ظ أ ر) نسبة إلى ظار بتخفيف الهمزة: الناقة التي تعطف على فصيل ولا أولاد لها وكل شيء مع مثله.

الظارِي: العاضُّ.وظَرَى يَظْرِي: جَرَى،وـ بَطْنُه: لم يَتَمَالَكْ لِيناً. وكَرَضِيَ: كاسَ.والظَّرَوْرَى: الكَيِّسُ.واظْرَوْرَى: انْتَفَخَ بَطْنُه، أو صار ذا بِطْنَةٍ، أو غَلَبَ على قَلْبِه الدَّسَمُ.

الوقف الانتظاري:" الوقف على كلمات الخلاف لقصد استيفاء ما فيها من الأوجه حين القراءة بجمع الروايات ".

مَظَاريفالجذر: ظ ر ف

مثال: وضع المظاريف في الظروف الخاصة بهاالرأي: مرفوضةالسبب: لأن ما بدئ بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين يجمع جمعًا سالمًا.

الصواب والرتبة: -وَضَعَ المظاريف في الظروف الخاصة بها [فصيحة]-وَضَعَ المظروفات في الظروف الخاصة بها [فصيحة] التعليق: منع بعض النحويين قياسية جمع ما بدئ بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين جمع تكسير؛ لأن قياسه أن يجمع جمعًا سالمًا. ولكن ورد في كلام القدماء ما يفيد فصاحة هذا الجمع، كما أمكن لبعض الباحثين أن يجمع عشرات من الكلمات التي جاءت مبدوءة بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين، وقد جمعت جمع تكسير. وقد أصدر مجمع اللغة المصري بعد استعراضه لهذه الكلمات قرارًا بقياسية هذا الجمع، وقد ورد الجمع مظاريف في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.

مَظَارِيفالجذر: ظ ر ف

مثال: فُتِحت مظاريف المناقصةالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأن «المظاريف» هي ما توضع داخل المظروف.

الصواب والرتبة: -فُتِحت ظروف المناقصة [فصيحة] التعليق: «الظَّرْف» هو الوعاء ويجمع على «ظُرُوف»، أما «المظاريف» فهي جمع «مَظْروف» لما يوضع داخل الظرف، وليس هو المراد هنا. (وانظر: مظروف).

‏
هو الوقف على كلمات الخلاف التي اختلف فيها القراء، وذلك بقصد استيفاء وجوه القراءات.
‏
ولذا لا يكون هذا الوقف إلا حال جمع القراءات في تلاوة واحدة، إما بقصد التلاوة أو التعليم.
‏

‏
مثال:
‏
وقوف القارئ على كلمة أُفٍّ في قوله تعالى: فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما [الإسراء: 23] ليستوفي ما فيها من قراءات.
‏
وكالوقف على هَيْتَ في قوله تعالى: وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ [يوسف: 23] ليأتي بقراءاتها المختلفة.
‏