ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (عثي) 36 نتيجة
|
الْعين والثاء وَالْيَاء
عَثِىَ فِي الأَرْض عُثِياًّ وعِثِيًّا وعَثَيانا، وعَثا يَعْثَي - عَن كرَاع نَادِر - كل ذَلِك: أفسد. وَقَالَ كرَاع: عَثا يَعْثَي مقلوب من عاثَ يَعِيثُ. فَكَانَ يجب على هَذَا يعَثْيِ إِلَّا أنَّه نَادِر، وَالْوَجْه عَثِىَ فِي الأَرْض يَعْثَى، وَفِي التَّنْزِيل (ولَا تَعْثَوْا فِي الأرْضِ مُفْسِدينَ) . والأعْثى: الأحمق الثقيل. لامه يَاء لقَولهم فِي جمعه عُثْىٌ. والعِثْيانُ: الذّكر من الضباع. |
العُثَيرُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
عِثْيَرٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
عَثِيرٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
عُثَيْمَنِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُثَيْمَا
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَثْيَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
3597- عثيم بن كليب
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3597- عثيم بن كليب
س: عثيم بْن كَثِير بْن كليب أورده ابْنُ شاهين فِي الصحابة، ورواه عَنِ الواقدي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِم بْن عثيم بْن كَثِير بْن كليب الجهني، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دفع من عرفة بعد أن غابت الشمس. كذا أورده ابْنُ شاهين، ورواه غيره، عَنِ الواقدي، فَقَالَ: عَنْ عَبْد اللَّه بْن منيب، عَنْ عثيم بْن كَثِير بْن كليب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدّه حديثًا آخر، ولعله كَانَ فِي الأصل مُحَمَّد بْن مُسْلِم، عَنْ عثيم بْن كَثِير بْن كليب، فصحف عَنْ بابن، لأن الصحابي فِيهِ كليب. أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. |
صالح بن عبد العزيز بن عثيمين
تكملة معجم المؤلفين
|
والاجتماعية حتى نهاية القرن الثالث الهجري. - الرياض: مكتبة الملك عبد العزيز العامة، 1412 هـ.
- (سلسلة الأعمال المحكمة؛ 1). صالح بن عبد العزيز بن عثيمين (000 - 1312 هـ) (000 - 1992 م) فقيه. عضو المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي. صدر له كتاب بعد وفاته بعنوان: "مقاصد الإسلام". - الرياض؛ الدمام: دار ابن الجوزي، 1413 هـ، 406 ص. وهو مجموعة أبحاث نافعة في موضوعات متفرقة، تنتظم أبواب الشريعة في الاعتقاد والفقهيات والآداب العامة وقضايا مستجدة معاصرة. وِكان ينشرها في جريدة "البلاد" منذ عام 1378 هـ. صالح محمد جمال (1338 - 1411 هـ) (1919 - 1991 م) صحفي، ناشر، رجل أعمال. |
إبراهيم البعثي
تكملة معجم المؤلفين
|
إبراهيم البعثي
(1340 - 1400 هـ) (1921 - 1979 م) صحفي، كاتب سياسي. ولد بالمنوفية. حصل على دبلوم الصحافة من الجامعة الأمريكية. عمل في الصحافة ثلث قرن (1946 - 1979 م) بداية من مجلة "البعث" التي كان يصدرها محمد مندور، ولم تستمر طويلاً، ثم في صحف البلاغ، والوفد المصري، ومسامرات الجيب، ثم سكرتيراً لتحرير جريدة الجمهور المصري، ثم محرراً بأخبار اليوم، ثم رأس تحرير جريدة النداء الوفدية. وبعد ثورة يوليو عمل في جريدتي الشعب والجمهورية، ثم استقر بدار الهلال الصحفية، حيث تولى إدارة تحرير مجلتي الكواكب والمصور، وكتب ¬__________ = المكي 17، الجزيرة ع 4994 (24/ 9/1406 هـ) وع 5040 (10/ 11/1406 هـ). |
|
بالتصغير وآخره راء. في عس.
|
ز عثير العذري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي في عس.
|
ز عثيم
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بالتصغير.
خاطب بها النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم عثمان بن عفان في حديث لعائشة، من طريق أم كلثوم الحنظلية عنها. قال أحمد في أواخر مسند عائشة: حدثنا عبد الصمد، حدثتني فاطمة بنت عبد الرحمن، حدثتني أمي أنها سألت عائشة وأرسلها عمّها «2» ، فقالت: إن أحد بنيك يقرئك السلام، ويسألك عن عثمان، فإن الناس قد شتموه. فقالت: لعن اللَّه من لعنه، فو اللَّه لقد كان قاعدا عند رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم وجبرائيل يوحي إليه، وهو يقول له: أكتب يا عثيم. |
ز عثيم الجنّي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
له ذكر في «الفتوح» ، قال: بينما رجل باليمامة في الليلة الثالثة من فتح نهاوند «3» مرّ به راكب، فقال: من أين؟ قال: من نهاوند، وقد فتح اللَّه على النعمان، واستشهد، فأتى عمر فأخبره، فقال: صدق وصدقت. هذا عثيم بريد الجن [رأى بريد الإنس] «4» ثم ورد الخبر بذلك بعد أيام، وسمي فتح نهاوند فتح الفتوح.
العين بعدها الجيم |
|
بالتصغير وآخره راء. في عس.
|
ز عثير العذري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي في عس.
|
ز عثيم
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بالتصغير.
خاطب بها النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم عثمان بن عفان في حديث لعائشة، من طريق أم كلثوم الحنظلية عنها. قال أحمد في أواخر مسند عائشة: حدثنا عبد الصمد، حدثتني فاطمة بنت عبد الرحمن، حدثتني أمي أنها سألت عائشة وأرسلها عمّها «2» ، فقالت: إن أحد بنيك يقرئك السلام، ويسألك عن عثمان، فإن الناس قد شتموه. فقالت: لعن اللَّه من لعنه، فو اللَّه لقد كان قاعدا عند رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم وجبرائيل يوحي إليه، وهو يقول له: أكتب يا عثيم. |
ز عثيم الجنّي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
له ذكر في «الفتوح» ، قال: بينما رجل باليمامة في الليلة الثالثة من فتح نهاوند «3» مرّ به راكب، فقال: من أين؟ قال: من نهاوند، وقد فتح اللَّه على النعمان، واستشهد، فأتى عمر فأخبره، فقال: صدق وصدقت. هذا عثيم بريد الجن [رأى بريد الإنس] «4» ثم ورد الخبر بذلك بعد أيام، وسمي فتح نهاوند فتح الفتوح.
العين بعدها الجيم |
عثيم بن كثير بن كليب
الإصابة في تمييز الصحابة
|
من أتباع التابعين، غلط فيه بعض الرواة، أورده ابن شاهين ومن تبعه هنا،
فروى من طريق الواقدي، عن محمد بن مسلم بن عثيم بن كثير بن كليب عن أبيه، عن جده- أنه رأى النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم دفع من عرفة بعد أن غابت الشمس. قلت: وهو خطأ نشأ عن تصحيف، وإنما هو عن محمد بن مسلم عن عثيم، فالصحابي هو كليب جد عثيم، وليس عثيم جدا لمحمد، وإنما هو شيخه. وسيأتي بيان ذلك في حرف الكاف إن شاء اللَّه تعالى. العين بعدها الجيم |
|
المفسر محمد بن صالح بن سليمان بن عبد الرحمن بن عثمان من آل مقبل من آل ريِّس الوهيبي التميمي.
ولد: سنة (1347 هـ) سبعة وأربعين وثلاثمائة وألف. من مشايخه: عبد الرحمن بن ناصر السعدي، عبد العزيز بن عبد الله بن باز، محمد الأمين الشنقيطي وغيرهم. من تلامذته: عبد لله بن محمد الطيار، وليد بن أحمد الحسين (رئيس تحرير مجلة الحكمة). كلام العلماء فيه: يعتبر العلامة محمد صالح العثيمين من أكابر علماء هذا العصر الذي نصروا ورفعوا عقيدة السلف الصالح، ومؤلفاته في نصرة عقيدة أهل الكتاب والسنة أشهر من أن تذكر، فدروسه ومحاضراته وخطبه ومؤلفاته شاهدة على وضوح هذا الأمر، ويعد الشيخ من المراجع الرئيسة لطلبة العلم بل والعلماء في معرفة عقيدة السلف، والشيخ هو امتداد للحركة السلفية للشيخ محمد بن عبد الوهاب، والتي برزت في عصرنا الحاضر في المملكة العربية السعودية وساهمت هذه الحركة في بناء مجموعة من العلماء الذين حملوا راية العقيدة الحقة ومنهم الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز وابن عثيمين وغيرهم والشيخ عالم من علماء الفقه وأصوله وله مشاركه جيدة في علوم اللغة، وهو قبل ذلك مفسرًا بارعًا، وله في أصول التفسير وقواعده كتابات رائعة. والحركة الإسلامية في يومنا هذا مدينة لهذا العلم في نشر العقدة النقية وتوجيه شبابها للعمل بكتاب الله وسنه رسوله، ويعد الشيخ أحد علماء هيئة كبار العلماء في المملكة. وفاته: سنة (1421 هـ) إحدى وعشرون وأربعمائه وألف، عن عمر يناهز الرابعة والسبعين. مؤلفاته: للشيخ مؤلفات كثيرة، وكثير من محاضراته حوّل مؤخرًا إلى مؤلفات مطبوعة، وشكلت لجنة للإشراف على ذلك، من مؤلفاته "القواعد المثلى في صفات الله الحسنى"، "القول المفيد على كتاب التوحيد"، "الشرح الممتع على زاد المستقنع". وله من محاضراته السمعية والذي شرع بطباعته حديثًا "تفسيره " وهو غير كامل. ¬__________ * هدية العارفين (2/ 373)، إيضاح المكنون (1/ 340)، الأعلام (6/ 164)، معجم المؤلفين (3/ 353). * أول من كتب عن الشيخ ابن عثيمين هو الأخ وليد الحسين في العدد الثاني من مجلة الحكمة في حياة الشيخ رحمه الله، وبعد وفاته ألفت عدة مؤلفات كان من أجمعها كتاب الأخ وليد بن أحمد الحسين حفظه الله "الجامع لحياة العلامة محمد بن صالح العثيمين" سلسلة إصدارات الحكمة (10) في سنة 1422 هـ. |
انقلاب يطيح بالرئيس العراقي عبدالرحمن عارف وتولي أحمد البكر البعثي.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
انقلاب يطيح بالرئيس العراقي عبدالرحمن عارف وتولي أحمد البكر البعثي.
1388 ربيع الثاني - 1968 م لما انتخب عبدالرحمن عارف رئيسا للجمهورية كان لمدة سنة واحدة فقط مع إمكان تجديدها وكان من المفترض تعديل الدستور ولكن العدوان اليهودي على مصر والأردن وسوريا ومساهمة العراق بالمساعدة أخرت ذلك ومع ذلك وقبل انتهاء فترة حكم الرئيس حدث انقلاب أطاح به في الحادي عشر من ربيع الثاني عام 1388هـ / 17 تموز 1968م فقد قام تنظيم سري باسم الثوريون العرب حركها مدير الاستخبارات العسكرية وتمكن من التواصل مع رئيس الحرس الجمهوري وتعاونوا مع الجناح المعتدل من حزب البعث الذي يمثله أحمد حسن البكر وجماعته، ولما شعروا بالاستعداد قاموا في صباح يوم الأربعاء من التاريخ المذكور بتحريك الدبابات باتجاه القصر الجمهوري ولم يبد رئيس الحرس أي مساعدة للحكم وبعد عدة طلقات استسلم الفريق عبدالرحمن عارف وألقي القبض عليه وأذيع نبأ الانقلاب وأعلن عن تشكيل مجلس لقيادة الثورة واختير أحمد حسن البكر رئيسا للجمهورية وأعلن أن الهدف من الحركة هو الوحدة الوطنية وأحيل عبدالرحمن عارف إلى التقاعد ونفي خارج البلد إلى لندن. وبعد ثلاثة عشر يوما فقط من الانقلاب انفرد البعثيون بالسلطة وأبعد رئيس الحكومة فغادر إلى لندن، كما أبعد أعوانه. |
وفاة فقيه العصر الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة فقيه العصر الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين.
1421 شوال - 2001 م أبو عبدالله محمد بن صالح بن سليمان بن عبدالرحمن بن عثمان (الذي كان معروفا بعثيمين تصغيرا) التميمي نزح أجداده من الوشم إلى عنيزة، التي ولد فيها الشيخ محمد سنة 1347هـ في السابع والعشرين من شهر رمضان، في بيت علم واستقامة، وكان الشيخ قد رزق ذكاء وهمة عالية مع صدق وإخلاص وإعراض عن الدنيا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر صبورا حازما حريصا على وقته مع زهد وورع، تتلمذ على يد العلماء في عنيزة ومن أبرزهم الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله والشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله والشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله وعلى جده الشيخ عبدالرحمن بن سليمان آل دامغ رحمه الله وغيرهم، وكان قد تصدر للتدريس في جمادى الآخرة 1376هـ وبقي إلى وفاته يقدم للأمة الإسلامية علما وفقها بأسلوب سهل يفهمه العامة والخاصة وهذا من ميزات الشيخ رحمه الله، وجمع في تعليمه بين مدرستي الفقهاء والمحدثين فغدا فقيه عصره ولا أدل على ذلك من أشرطته السميعة التي شرح فيها العديد من المتون في مختلف الفنون من الحديث والنحو والفقه والأصول وأشهرها الشرح الممتع بالإضافة للفتاوى، وكذلك مؤلفاته التي بلغت قرابة المائة وخمسة عشر مؤلفا بين كتاب وكتيب منها أحكام القرآن وأصول التفسير وأسماء الله وصفاته والأصول من علم الأصول والتحذير من فتنة التكفير وحكم تارك الصلاة ورسالة في صفة الصلاة وشرح لمعة الاعتقاد والشرح الممتع الذي طبع قسم منه في حياة الشيخ، والقواعد المثلى والقول المفيد على كتاب التوحيد وغيرها كثير أثرى بها المكتبة الإسلامية فجزاه الله خيرا، أما وفاته فكانت في عصر يوم الأربعاء في الخامس عشر من شوال 1421هـ / العاشر من كانون الثاني 2001م إثر مرض ألم به في أمعائه وكان في المستشفى التخصصي بجدة وصلي عليه في اليوم التالي بعد صلاة العصر في المسجد الحرام ودفن بمقبرة العدل بجوار شيخه العلامة ابن باز الذي توفي قبله بسنة وثمانية أشهر وثمانية عشر يوماً. رحمهما الله رحمة واسعة وجزاهما عن الإسلام والمسلمين خيرا |
205 - عثيم بن نسطاس الكندي، مولاهم، المدني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
205 - عُثَيْم بن نِسْطاس الكِنْديُّ، مولاهم، المدنيُّ، [الوفاة: 151 - 160 ه]
أخو عُبيد. عَنْ: سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وسعيد المقبري، وَعَنْهُ: الثوري، والقعنبي. اسمه عثمان. |
161 - م ن: سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس، أبو عثمان الكندي الأشعثي الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
161 - م ن: سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس، أبو عثمان الكِنْديُّ الأشعثيُّ الكُوفيُّ. [الوفاة: 221 - 230 ه]
عَنْ: حمّاد بن زيد، وعَبْثَر بن القاسم، وابن المبارك، وجماعة. وَعَنْهُ: مسلم، والنسائي، عن رجل عنه، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وعثمان بن خرزاذ، وآخرون، وآخرون. وَثّقَهُ أبو زُرْعة، وغيره. وقال مُطَيِّن: مات في صفر سنة ثلاثين. |
108 - د: إسحاق بن الصباح الكندي الكوفي الأشعثي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
108 - د: إسحاق بن الصبّاح الكنديّ الكُوفيُّ الأشعثيّ. [الوفاة: 271 - 280 ه]
من أولاد الأشعث بْن قَيْس. سَمِعَ: سَعِيد بْن أبي مريم، وسريج بْن يُونُس وغيرهما. وَعَنْهُ: أبو داود، وحمّاد بْن الْحَسَن بْن عَنْبَسَةَ، وغيرهما. تُوُفِّيَ بمصر سنة سبعٍ وسبعين. |
إسحاق بن الصباح الأشعثي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عبد الملك بن عمير.
ضعفه يحيى والدارقطني وغيرهما، وقل ما روى. حدث () عنه الخريبي. |
محمد بن عثيم الحضرمي أبو ذر
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن ابن البيلمانى.
قال النسائي وغيره: متروك. واسم أبيه عثمان، وكنيته [هو] () أبو ذر. قال أبو حاتم: لا يكتب حديثه. وقال ابن معين () - مرة: هو كذاب. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. حدث عنه معتمر وغيره. مسلم بن خالد، عن محمد بن عثيم، عن سعيد بن يسار، عن سالم، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ أوتر وهو راكب. محمد بن أبي السري، حدثنا معتمر، حدثنا محمد بن عثيم، عن عطاء، عن عائشة، قالت: افتقدت رسول الله ﷺ في الليل فالتمسته فإذا هو ساجد كالثوب الطريح، وهو يقول: سجد لك خيالي وسوادى، وآمن بك فؤادى، هذه يدى بما جنيت على نفسي، يا عظيما يرجى لكل عظيم، اغفر الذنب العظيم. |