غشمر: الغَشْمَرة: التهضُّم والظلم، وقيل: الغَشْمرة التهضم في الظلم والأَخْذُ من فوق من غير تثبُّت كما يَتَغَشْمَر السيلُ والجيش، كما يقال: تَغَشْمَر لهم، وقيل: الغَشْمَرةُ إِتيان الأَمر من غير تثبت. وغَشْمَر السيلُ: أَقْبَل. والتغشمور (* قوله« والتغشمور» كذا في الأصل بدون ضبطه، ونقله شارح القاموس): ركوب الإِنسان رأْسه في الحق والباطل لا يُبالي ما صنع؛ وفيه غَشْمَرِيّةٌ وفيهم غَشْمَرِيّة. وتَغَشْمَرَ لي: تَنمَّر. وأَخَذَه بالغِشْمِيرِ أَي الشدة. وتَغَشْمَره: أَخَذَه قهْراً. وفي حديث جَبْر بن حبيب قال: قاتَلَه اللّه لقد تَغَشْمَرها أَي أَخَذها بجفَاءٍ وعُنْفٍ. ورأَيته مُتَغَشْمِراً أَي غضبان.

غشم: الْغَشْمُ: الظُّلْم والغَصْبُ، غَشَمَهُم يَغْشِمُهم غَشْماً. ورجل غاشِمٌ وغَشَّامٌ وغَشُومٌ، وكذلك الأُنثى؛ قال: لَلَوْلا قَاسِمٌ ويَدَا بَسِيلٍ لَقَدْ جَرَّتْ عَلَيْكَ يَدٌ غَشُومُ والحَرْبُ غَشُومٌ لأَنها تَنال غير الجاني. والغَشَمْشَمُ: الجريء الماضي، وقيل: الغَشَمْشَمُ والمِغْشَمُ من الرجال الذي يَرْكَبُ رأْسَه لا يَثْنيه شيء عما يريد ويَهْوَى من شجاعته؛ قال أبو كبير: وَلَقَدْ سَرَيْتُ على الظَّلام بِمِغْشَمٍ جَلْدٍ من الفِتْيانِ، غَيْرِ مُثَقَّل وإنه لذو غَشَمْشَمَة. ووِرْدٌ غَشَمْشَمٌ إذا ركِبت رؤُوسَها فلم تُثْنَ عن وجهها؛ وقال ابن أَحمر في ذلك: هُبارِيَّةٍ هَوْجاءَ مَوْعِدُها الضُّحى، إذا أَرْزَمَتْ جاءت بِوِرْدٍ غَشَمْشَمِ قال: موعدها الضحى لأن هبوب الريح يبتدئ من طلوع الشمس. والغَشُوم: الذي يَخْبِطُ الناس ويأْخذ كل ما قدر عليه، والأصل فيه من غشم الحاطب، وهو أن يحتطب ليلاً فيقطع كل ما قدر عليه بلا نظر ولا فكر؛ وأَنشد: وقُلْتُ: تَجَهَّزْ فاغْشِمِ النَّاسَ سائلاً، كما يَغْشِمُ الشَّجْراءَ باللَّيْلِ حاطِبُ ويقال: ضَرْبٌ غَشَمْشَمٌ؛ قال القُحَيف بن عمير: لَقَدْ لَقِيَتْ أَفْتاءُ بَكْرِ بنِ وائِلٍ، وَهِزَّانُ بالبَطْحاءِ ضَرْباً غَشَمْشَما إذا ما غَضِبْنا غَضْبَةً مُضَرِيَّةً، هَتَكنْا حِجابَ الشَّمْسِ أَوْ مَطَرَتْ دما قال ابن بري: هذا البيت الأخير سرقه بَشَّار، وكذلك الغَشُوم؛ قال الشاعر: قَتَلْنا ناجِياً بِقَتيلِ عَمْرٍو، وجَرَّ الطالب التِّرَةَ الغَشُومُ بنصب التِّرَة، وكذلك أَنشده ابن جني. وناقة غَشَمْشَمَةٌ: عَزِيرة النَّفْس؛ قال حُميد بن ثور: جَهُول، وكان الجَهْلُ مِنْها سَجِيَّةً، غَشَمْشَمَة لِلْقائِدِينَ زَهُوق يقول: تُزْهِقُ قائدَها أي تَسْبقه من نشاطها، فَعُولٌ بمعنى مُفْعِل، وهو نادر. والأَغْشَمُ: اليابس القديم من النَّبْت؛ حكاه ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: كأَنَّ صَوْتَ شُخْبِها، إذا خَما، صَوْتُ أَفَاعٍ في خَشِيٍّ أَغْشَما ويروي أَعشما، وهو البالغ، وقد ذكر في موضعه. وغاشِمٌ وغُشَيْمٌ وغَيْشَمٌ وغَشَّامٌ: أَسماء.

(غ ش م ر)

والغشمرة: التهضم وَالظُّلم.

والتغشمر: ركُوب الْإِنْسَان رَأسه فِي الْحق وَالْبَاطِل لَا يُبَالِي مَا صنع.

وَفِيه غشمرية.

وتغشمر لي: تنمر.واخذه بالغشمير: أَي الشدَّة.

وغشارم: جرئ مَاض، كغشارب. وَقد تقدم فِي الْعين.

الْغَيْن والشين وَالْمِيم

الغَشْم: الظُّلم والغَصْب.

غَشَمهم يَغْشِمهم غَشْما.

وَرجل غاشِم، وغَشّام، وغَشُوم.

وَكَذَلِكَ الانثى، قَالَ:

لَلَوْلاَ قاسمٌ ويَدَا بَسيلٍ لقد جَرّت عَليك يَدٌ غَشُومُ

والغَشَمْشم، من الرِّجَال: الَّذِي يركب رَأسه لَا يثنيه شَيْء عَمَّا يُريد ويَهْوَى.

وَإنَّهُ لذُو غَشَمْشمة، وغَشَمْشَميّة.

وناقة غَشَمَشَمة: عزيزة النَّفس، قَالَ حُميد ابْن ثَوْر:

جَهُول وَكَانَ الجَهْلُ مِنْهَا سَجيّةً غَشَمْشمة للقائدين زَهُوق

يَقُول: تُزهق قائدها، أَي: تسبقه من نشاطها، فعول بِمَعْنى مُفْعل، وَهُوَ نَادِر.

والاغَشمُ: الْيَابِس الْقَدِيم من النبت، حَكَاهُ ابْن الاعرابي، وانشد:

كَأَن صَوتَ شُخْبها إذاَ خما صوتُ افاعٍ فِي خَشِىِّ أغَشَماَ

ويروى: أعشما، وَهُوَ الْبَالِغ، وَقد تقدم.

وغاشِم، وغُشَيم، وغَيْشم، وغشّام: أَسمَاء.

غشمر
الغَشْمَرَةُ: إِتْيَانُ الأَمْرِ مِن غَيْرِ تَثَبُّتٍ، كالغَذْمَرَة ذكرَه ابْن القَطَّاع. والغَشْمَرَة: التَّهَضُّم والظُّلْم، وقِيلَ: هُوَ التَّهَضُّم فِي الظُّلْم، والأَخْذُ من فَوْق، من غَيْرِ تَثبُّت، كَمَا يَتَغَشْمَر السَّيْلُ والجَيْشُ.
والغَشْمَرَةُ: الصَّوتُ، ج غَشَامِرُ. نَقَلَه الصاغانيّ. والغَشْمَرَةُ: رُكُوبُ الإِنْسَانِ رَأْسَه من غير تَثَبُّتٍ فِي الحَقِّ والباطِلِ لَا يُبالِي مَا صَنَعَ كالتَّغشْمُور. والغَشْمَرِيَّة: الظُّلْمُ، عَن الصاغانيّ.
ويُقَالُ: أَخَذَه بالغِشْمير، بالكَسْر، أَي بالشِّدّة والعُنْف. وتَغَشْمَرَةُ: أَخَذه قَهْراً. وتَغَشْمَرَ لي الرَّجُلُ: غَضِبَ وتَنَمَّرَ. وَفِي حَدِيث جَبْرِ بن حَبِيب قَالَ: قاتَلَهُ الله، لقد تَغَشْمَرَهَا، أَي أَخَذَها بجَفَاءٍ وعُنْف. ورأَيْتُه مُتَغَشْمِراً، أَي غَضْبَانَ. وغَشْمَرَ السَّيْلُ: أَقْبَلَ، وَكَذَلِكَ الجَيْشُ، ويُقَال فِيهِمَا أَيضاً: تَغَشْمَر. وغِشْمِيرٌ: قاتِلُ اليَهُوديَّة الَّتِي هَجَتْ النَّبِيَّ صلَّى الله عَلَيْهِ وسلّم، ذُكِر فِي الصَّحَابَة كَذَا سَمّاه ابْن دُرَيْد

غشم

(الغَشْمُ) بالفَتْح: (الظُّلْمُ) كَمَا فِي الصِّحَاحِ، وَقد غَشَمَ الوَالِي الرَّعِيَّةَ يَغْشِمَهُم غَشْمًا خَبَطَهُمْ بِعَسْفِه، وأَخَذَ مَا أَمْكَنَهُ.
(و) غَشْمٌ: (وادٍ بالسَّرَاةِ) .(و) الغَشَمُ، (بالتَّحْرِيك: أَنْ لَا يَتْرُكَ من الهِنَاءِ شَيْئًا إِلَّا يَتَهَنَّؤُه يَصُبُّه على صَحِيحِه وسَقِيمِه، وَقد غَشَمَه يَغْشِمُه) غَشْمًا.
(و) غَشَمَ (الحَاطِبُ: احْتَطَبَ لَيْلاً فَقَطَع كُلَّ مَا قَدَرَ عَليه بِلَا نَظَرٍ وفِكْرٍ) . وَفِي الأَساس: بِلَا تَمْيِيزٍ، وَهُوَ مَجازٌ قَالَ:
(كَمَا يَغْشِم الشَّجْرَاءَ باللَّيلِ حَاطِبُ...)

(وغَيْشَمٌ، كَحَيْدَرٍ: اسمُ) رَجُلٍ، (وإِنَّهُ لَذُو غَشَمْشَمَةٍ وغَشَمْشَمِيَّةٍ) أَيْ: (ذُو جُرْأَةٍ ومَضاءٍ) .
(والمِغْشَمُ، كَمِنْبَرٍ والغَشَمْشَمُ: مَنْ يَرْكَبُ رَأْسَهُ فَلا يَثْنِيهِ عَن مُرَادِهِ) وَمَا يَهْوَى مِنْ شَجَاعَتِهِ (شَيءْ) ، أَنشدَ الجَوْهَرِيُّ لأبي كَبِيرٍ:
(ولَقَدْ سَرَيْتُ عَلَى الظَّلاَمِ بِمِغْشَمٍ...)
[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
رجلٌ غاشِمٌ وغَشَّامٌ وغَشُومٌ: يَخْبِطُ النَّاسَ، ويأخُذُ كُلَّ مَا قَدَر عَلَيْهِ، وكَذَلِك الأُنثَى قَالَ:
(ولَولاَ قاسِمٌ ويَدَا بَسِيلٍ...لقَدْ جَرَّتْ عَلَيكَ يدٌ غَشُومُ)

ويُقالُ: ضَرْبٌ غَشَمْشَمٌ. قَالَ القُحَيْفُ ابنُ عُمَيْرٍ:
(لَقَدْ لَقِيَتْ أَفْنَاءُ بَكْرِ بنِ وَائِلٍ...وهِزَّانُ بالبَطْحَاءِ ضَرْبًا غَشَمْشَمَا)

وَكَذَلِكَ، ضَرْبٌ غَشومٌ.
وقَالَ ابنُ جِنِّي: نَاقَةٌ غَشَمْشَمَةٌ: عزيزةُ النَّفْسِ. قَالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ:
(غَشَمْشَمَةٌ للقَائِدِين زَهُوق...)
أَي: مُزْهِقٌ، فَعُولٌ بمَعْنَى مُفْعِلٍ، وَهُوَ نَادِرٌ،وقِيلَ: هِيَ الهَائِجَةُ، وَيُقَال: نَاقَةٌ غَشُومٌ: لَا تُرَدُّ عَن وَجْهِهَا، نَقَلَه السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْضِ.
والأَغشَمُ: اليَابِسُ القَدِيمُ مِنَ النَّبْتِ، حَكَاهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، وأَنْشَدَ:
(كَأَنَّ صَوْتَ شُخْبِها إِذا خَمَا...صَوتُ أَفاعٍ فِي خَشِيٍّ أَغْشَمَا)

ويُروَى: أَعْشَمَا، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعِه.
وغَاشِمٌ وغَشِيمٌ وغَشَّامٌ: أَسْماء.
والحَرْبُ غَشُومٌ؛ لأَنَّها تَنالُ غَيرَ الجَانِي، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وسَيلٌ غَشَمْشَمٌ: يَرْكَبُ الشَّجَرَ فيُقْلِقُه.
وغَشَمَ النَّاس: سَأَلَ مَنْ أَمْكَنَهُ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ.
وعَمْرُو بنُ الرُّهَاءِ الغَشْمِيُّ، قَالَ الرُّشَاطِيُّ: وَرَدَ فِي خَبَرٍ غَرِيبٍ.
وَمن لُغَاتِ العَامَّة: الغُشُومِيَّةُ: الجَهْلُ بالأُمُورِ.
وَهُوَ غَشِيمٌ: لَا يَدْرِي شَيْئًا. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:

[غشمر]الغَشمَرَة: إتيان الأمر من غير تثبّتٍ. وغَشْمَرَ السيل: أقبل. وتَغَشْمَرَهُ، أي أخذه قَهْراً. ورأيته متغشمرا، أي غضبان.

[غشم]الغَشْمُ: الظلم. والحرب غَشومُ، لأنها تنال غير الجاني. والمِغْشَمُ والغَشَمْشَمُ: الذي يركب رأسه لا يثنيه شئ عما يريد ويهوى، من شجاعته. قال أبو كبير* ولقد سريت على الظلام بمغشم

غشمر: الغَشْمرةُ: التَّهَمُّكُ في الظلم. والغَشْمرةُ: الأخذُ من فوق في غيرِ تَثَبُّت، كما يَتَغَشْمر السَّيْلُ والجيشُ. كما يقال: تَغَشْمَرَ لهم، وفيهم غَشْمَريّة.

باب الغين والشين والميم معهما غ ش م، ش غ م، م ش غ مستعملات

غشم: الغَشْم: الغَضَبُ. وإنه لذو غَشَمْشَمةٍ وغَشَمْشَمِيَّةٍ.

شغم: الشُّغْمُومُ والشَّغْميمُ: الشاب الطويل، الجلدُ، قال:

[هيهات خرقاء إلا أن يقربها...ذو العرش] والشَّعْشَعاناتُ الشَّغَاميمُ

والشُّغْمُومُ من الإبل: التام، الحسن المنظر، قال:

واستَرْجَفَتْ هامها الهيم الشَّغاميمُ

مشغ: المَشْغُ: ضرب من الأكل ليس بشديد.

[غشمر]نه: فيه: قاتله الله لقد "تغشمرها"، أي أخذها بعنف وجفاء.

[غشم]ط: فيه: "غشمًا" وظلمًا بغير حق يكون له فيها، يكون صفة حق، والغشم هو الظلم، والعطف للتأكيد، وأراد بحق النفع، لأنه ربما يظلم أحد ظلمًا ويكون له فيه نفع، وهذا بخلافه.

غ ش م: (الْغَشْمُ) الظُّلْمُ وَبَابُهُ ضَرَبَ.

غشَمَ يغشِم، غَشْمًا، فهو غاشِم، والمفعول مَغْشوم• غشَم الشَّخصَ: ظلَمه أشدَّ الظُّلم "هذا حاكم غاشِم- قوَّة غاشمة: وحشيَّة- عدوان غاشم" ° رَجُلٌ غاشم: يخبط الناس ويأخذ كلَّ من قدر عليه.

غشُمَ يغشُم، غَشامةً، فهو غَشِيم• غشُم الرَّجلُ: جهِل الأمورَ ولم يفطِنْ إليها "شخصٌ غشيم".

تغاشمَ يتغاشم، تغاشُمًا، فهو مُتغاشِم• تغاشموا: غشَموا؛ ظلم بعضُهم بعضًا أشدَّ الظُّلم.• تغاشم الشَّخصُ: تظاهر بالغَشامة والظُّلم.

غَشامة [مفرد]: مصدر غشُمَ.

غَشْم [مفرد]: مصدر غشَمَ.

غَشُوم [مفرد]: مؤ غشُوم: صيغة مبالغة من غشَمَ: شديد الظُّلم، من يأخذ كلّ ما قدر عليه من الناس "القوّة الغَشُوم- التدمير الغَشُوم المتعمّد" ° حَرْبٌ غَشُوم: ظالمة بإصابتها للأبرياء- ناقة غَشُوم: لا تُرَدّ عن وجهها.

غَشيم [مفرد]: ج غُشَماءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غشُمَ: جاهل بالأمور، يعمل بلا رويَّة ولا نظر.

غ ش م

غشم الوالي الرعية وهو غشوم إذا خبطهم بعسفه وأخذ ما قدر عليه، وتقول: سلطان يغشم النفوس، ويهشم الرءوس.

ومن المجاز: حرب غشوم. وسيل غشمشم. وغشم الناس: سأل من قدر عليه. وغشم الحاطب: احتطب ما قدر عليه من غير تمييز. قال:

وقلت تجهّز فاغشم الناس سائلاً...كما يغشم الشجراء بالليل حاطب

(غشم) : الغَشَمُ من الهِناءِ: ألا تَتْرُكَ منه شَيئاً إِلاَّ هَنَأْتَه، تَصُبُّ على صَحِيحه وسَقِيمِه، يقالُ: غَشَم يَغْشِمُ.

(غشمر)السَّيْل أقبل وَفُلَان ركب رَأسه فِي الْحق وَالْبَاطِل لَا يُبَالِي مَا صنع

(غشم)الحاطب غشما احتطب لَيْلًا فَقطع كل مَا قدر عَلَيْهِ بِلَا نظر وَلَا فكر وَالرجل غشما ظلمه أَشد الظُّلم فَهُوَ غاشم وغشوم

(الأغشم) الْيَابِس الْقَدِيم من النبت

(المغشم) الجريء الْمَاضِي لَا يثنيه شَيْء عَمَّا يُرِيد

(تغشمر) لَهُ غضب وتنمر والسيل أَو الْجَيْش أقبل وَالشَّيْء أَخذه قهرا

(الغشمشم) المغشم وَالْكثير الظُّلم

غشم
الغَشْمُ: الغَصْبُ.
والغَشَمْشَمُ: الجَرِيءُ الماضي، وإنه لذُو غَشَمْشَمَةٍ وغَشَمْشَمِيَّةٍ.
والغَشْمُ: الاعْتِساف في السَّيْرِ على غيرِ هُدىً.
وغَشَمْتُ الأمْرَ على عَواهِنِه: أي رَكِبْته على عَمْياء؛ غُشُوماً.
والحاطِبُ يَغْشِمُ ليْلاً في الاحْتِطاب.

الغَشْمَرَةُ التَّهَمُّطُ في الظُّلْم. والأخْذُ من فَوْق، كما يَتَغَشْمَرُ السَّيْلُ والجَيْشُ. وفيهم غَشْمَرِيَّةٌ. والغَشامِرُ الأصواتُ، الواحِدَة غَشْمَرَةٌ. والتَّغَشْمُرُ في الصياح العُنْفُ فيه والجَلَبَةُ.

غشمر: غَشْمَرَة: غضبة، هيجان، حنق، نزق، حدّة، غضب شديد (بوشر).

غشمن: غَشمنة: بساطة حتى الخشونة، جفاء فظاظة، غلظ، خشونة (بوشر).

(غَشْمَرَ)(هـ) فِي حَدِيثِ جَبْر بْنِ حَبِيبٍ «قَالَ: قاتَله اللَّهُ لَقَد تَغَشْمَرَها» أَيْ أخَذَها بِجَفَاء وعُنْف.

غشم
1 غَشْمٌ signifies The acting, or treating, wrongfully, unjustly, injuriously, or tyrannically: (S, K:) or the taking another's property wrongfully, &c., or by force: and the taking a course, in journeying [&c.], at random, without direction and without knowledge. (JK.) One says of a governor, غَشَمَ الرَّعِيَّةَ, aor. ـِ [accord. to the TK, the aor. of the verb in the sense here following is
غَشُمَ, but this I think a mistake,] inf. n. غَشْمٌ, He struck, or beat, with vehemence, the people under his government, wrongfully, unjustly, injuriously, or tyrannically, and took [from them] what he could. (TA.) And غَشَمَ النَّاسَ He asked whom he could of the people. (Z, TA.) And غَشَمَ الأُمُورَ He performed affairs, or the affairs, [in a random manner,] confusedly, without discrimination. (Ham p. 37: by implication.)
b2: And غَشَمَهُ, aor. ـِ He smeared him [i. e. a camel] with tar so that he left nothing [or no part of him] without
tar, pouring it upon what was sound thereof and what was diseased thereof: and ↓ غَشَمٌ [perhaps as an inf. n., but accord. to the TK it is a simple subst., and the inf. n. is غَشْمٌ,] signifies the act of so smearing. (K.)
b3: And غَشَمَ (tropical:) He collected firewood by night, cutting whatever he could get, without consideration, (K, TA,) or, as in the A, without discrimination. (TA.)
غَشَمٌ: see the preceding paragraph.
A2: Also Blackness [of night: app. a dial. var. of غَسَمٌ; or, perhaps, a mistranscription]. (Ham p. 163.)
غَشُومٌ A man who strikes, or beats, people vehemently, [and wrongfully, (see 1,)] and takes [from them] everything that he can get; as also ↓ غَشَّامٌ and ↓ غَاشِمٌ [except that the first and second are app. intensive epithets and the last is a simple part. n.]: and it is likewise applied to a fem., as, for ex., to a hand (يَدٌ): and to a striking, or beating, (ضَرْبٌ,) [app. as meaning wrongful,] as is also ↓ غَشَمْشَمٌ. (TA.) [One says,] الحَرْبُ غَشُومٌ
[War is wrongful], because it reaches other than the committer of a crime, or an offence deserving punishment. (S.)
b2: Also A she-camel that will not be turned back from her course, or way. (R, TA.)
غَشِيمٌ, meaning [Ignorant of affairs,] not knowing anything, is a word of the vulgar. (TA.)
غُشُومِيَّهٌ, meaning Ignorance of affairs, is a word of the vulgar, like that next preceding. (TA.)
غَشَّامٌ: see غَشُومٌ.
غَاشِمٌ: see غَشُومٌ.
غَشَمْشَمٌ: see مِغْشَمٌ. Accord. to some, it signifies One who acts with much wrongfulness, injustice, injuriousness, or tyranny. (Ham p. 104.)
b2: نَاقَةٌ غَشَمْشَمَةٌ A she-camel strong, resisting, or indomitable, in spirit. (IJ, TA.) And غَشَمْشَمٌ is applied to a he-camel as meaning هَائِجٌ [i. e.
Excited by lust]. (Meyd in explanation of the prov. here following.)
b3: غَشَمْشَمٌ يُغَشِّى الشَّجَرَ, i. e. This, or it or he, is a torrent [wild in its course,] that overwhelms the trees, so that it crushes them and uproots them, سَيْلٌ preceded by هٰذَا or هُوَ being meant to be supplied, is a prov.
applied to a man who cares not what wrong he does. (Meyd.)
b4: See also غَشُومٌ.
إِنَّهُ لَذُو غَشَمْشَمَةٍ and غَشَمْشَمِيَّةٍ Verily he is one who possesses boldness, or daringness, and penetrative energy. (K.)
أَغْشَمُ [More, and most, wrongful, unjust, injurious, or tyrannical: &c.: see 1]. أَغْشَمُ مِنَ
السَّيْلِ [More wild in course than the torrent] is a proverb. (Meyd.)
A2: IAar cites a verse in which it is applied to a plant as meaning Dry and old; but accord. to one relation of that verse, the word is أَعْشَم. (TA.)
مِغْشَمٌ One who goes at random, heedlessly, or in a headlong manner, without consideration, whom nothing will turn from that which he desires, (S, K,) by reason of his courage; (S;) as also ↓ غَشَمْشَمٌ: (S, K:) or, accord. to Aboo-Riyásh, one who performs affairs [in a random manner,] confusedly, without discrimination: or, as some say, one who, when the road is unapparent to him, goes at random, without direction and without knowledge. (Ham p. 37.)

غَشْمة
من (غ ش م) صورة كتابية صوتية من غَشِيمة.

غَشْم:
وهو الغصب في لغة العرب: واد من أودية السراة.

غَشْم
من (غ ش م) جمع الصالح والطالح بلا فكر ولا نظر ولا حسن اختيار، والغشم الظلم الشديد.

الغَشْمَرَةُ: إِتْيانُ الأمرِ من غيرِ تَثَبُّتٍ، والتَّهَضُّمُ، والظُّلْمُ، والصَّوْتُج: غَشامِرُ، ورُكوبُ الإِنسانِ رأسَه في الحَقِّ والباطِلِ، لا يُبالي ما صَنَعَ.والغَشْمَرِيَّةُ: الظُّلْمُ.وأخَذَه بالغِشْمِيرِ، بالكسر: بالشِّدَّةِ.وتَغَشْمَرَهُ: أخَذه قَهْراً،وـ الرجلُ: غَضِبَ.وغَشْمَرَ السَّيْلُ: أقْبَلَ.

الغَشْمُ: الظُّلْمُ، ووادٍ بالسَّراةِ، وبالتَّحْريكِ: أن لا يَتْرُكَ من الهِناءِ شيئاً إلاَّ يَتَهَنَّؤُهُ، يَصُبُّه على صَحيحِهِ وسَقيمِهِ،وقد غَشَمَهُ يَغْشِمُهُ، والحاطِبُ احْتَطَبَ لَيْلاً، فَقَطَعَ كُلَّ ما قَدَرَ عليه بلاَ نَظَرٍ وفِكْرٍ.وغَيْشَمٌ، كحَيْدَرٍ: اسْمٌ.وإنَّهُ لَذُو غَشَمْشَمَةٍ وغَشَمْشَميَّةٍ: ذو جرْأةٍ ومَضاءٍ.والمِغْشَمُ، كمِنْبَرٍ،والغَشَمْشَمُ: مَنْ يَرْكَبُ رأسَه فلا يَثْنيهِ عن مرادِهِ شيءٌ.

غشمر
غَشْمَر
a. Was headstrong, self-willed, obstinate
arbitrary.
b. Treated unjustly, oppressed, domineered, tyrannized
over.
c. Came suddenly.

تَغَشْمَرَa. Seized upon, took by force.
b. ['Ala], Was angry with.
غَشْمَرَة
غَشْمَرِيَّةa. Injustice, arbitrariness, wrong, oppression, tyranny
violence.

غَشَمْشَم
a. Resolute, determined; courageous, bold, daring;
energetic; masterful, selfwilled.

غَشَمْشَمَة
a. Resolution, determination; courage, boldness; energy;
masterfulness, self-will.

غشم
غَشَمَ(n. ac. غَشْم)
a. Treated unjustly, wronged, oppressed, tyrannized
over.
b.(n. ac. غَشْم), Did at random, carelessly.
c. Tarred.

إِسْتَغْشَمَ
a. [ coll. ], Deemed ignorant
stupid.
غَشْمa. Injustice, harshness, wrong, oppression, tyranny;
arbitrariness.

غُشْم
a. [ coll. ], Ignorance, stupidity
silliness.
غَشَمa. Darkness, blackness.

مِغْشَمa. Determined; energetic; courageous; masterful
self-willed.

غَاْشِمa. Unjust, tyrannous; arbitrary; violent.
b. Capricious, whimsical, fantastical.

غَشِيْم
(pl.
غُشَمَآءُ)
a. [ coll. ], Ignorant, stupid
silly; inexperienced, raw.
b. [ coll. ], Rough, unpolished
unhewn (stone); quarry-stone, freestone, ashlar.

غَشُوْمa. see 21
غُشُوْمِيَّة
a. [ coll. ], Ignorance
inexperience, rawness.
غَشَّاْمa. see 21

(غَشَمَ)الْغَيْنُ وَالشِّينُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى قَهْرٍ وَغَلَبَةٍ وَظُلْمٍ. مِنْ ذَلِكَ الْغَشْمُ، وَهُوَ الظُّلْمُ. وَالْحَرْبُ غَشُومٌ لِأَنَّهَا تَنَالُ غَيْرَ الْجَانِي. وَالْغَشَمْشَمُ: [الَّذِي] لَا يَثْنِيهِ [شَيْءٌ] مِنْ شَجَاعَتِهِ. وَزِيدَ فِي حُرُوفِهِ لِلزِّيَادَةِ فِي الْمَعْنَى.

ذكر ابن دريد في كتاب الاشتقاق أن له صحبة، قال: وهو قاتل عصماء بنت مروان اليهودية التي كانت تهجو النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم. واستدركه ابن الأمين.
قال ابن دريد: وغشمير: فعليل من الغشمرة، وهو أخذك الشيء بالغلبة.
قلت: صحّفه أبو بكر، ثم تكلف تفسيره، وإنما هو عمير لا شك فيه ولا ريب، وهو عمير بن خرشة بن عدي القارئ، بالهمزة، كما تقدم على الصواب في ترجمته.
الغين بعدها الضاد