ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (غطر) 50 نتيجة
ضبغطر
لسان العرب لابن منظور
|
ضبغطر: الضَّبَغْطَرَى: كلمة يُفَزَّع بها الصبيانُ. والضَّبَغْطَرى: الشديد والأَحمق؛ مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي. ورجل ضَبَغْطَرَى إِذا حَمَّقْتَه ولم يُعْجبك، وتَثْنية الضَّبَغْطَرَى ضَبَغْطَرَانِ، ورأَيت ضَبَغْطَرَين. ابن الأَعرابي: الضَّبَغْطَرَى ما حملته على رأْسك وجعلت يديك فوقه على رأْسك لئلاَّ يقع. والضَّبَغْطَرَى أَيضاً: اللعين الذي يُنصب في الزرع يُفَزَّع به الطيرُ.
|
|
غطرس: الغَطْرسة والتَغَطْرُس: الإِعجاب بالشيء والتَّطاوُل على الأَقْران؛ وأَنشد: كم فِيهمُ من فارِس مُتَغَطْرِسٍ، شاكِي السِّلاح، يَذُبُّ عن مَكْروبِ وقيل: هو الظُّلْم والتكبُّر. والغِطْرِس والغِطْرِيسُ والمُتَغَطْرِس: الظالم المتكبر، قال الكُمَيت يخاطب بني مَرْوان: ولولا حِبالٌ منكمُ هي أَمْرَسَتْ جَنائِبَنا، كُنَّا الأُتاةَ الغَطارِسَا وقد تَغَطْرَسَ، فهو مُتَغَطْرِس. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: لولا التَّغَطْرُس ما غَسَلْت يَدي. التَّغَطْرُس: الكِبر. المُؤَرِّج: تَغَطْرس في مِشْيَتِه إِذا تَبَخْتَر، وتَغَطْرَس إِذا تَعسَّف الطريق. ورجل مُتَغَطْرِس: بخيل؛ في كلام هذيل.
|
|
غطرف: الغِطْريف والغُطارِف: السيد (* قوله «والغطارف السيد» كذا بالأصل مضبوطاً، والذي في القاموس: الغطراف، بالكسر.) الشريفُ السخِيّ الكثير الخير؛ وأَنشد: ومَن يَكُونوا قوْمه تَغَطْرَفا والذي في حديث سَطِيح: أَصَمَّ أَم يَسْمَعُ غِطريفُ اليَمن الغِطريف: السيِّد، وجمعه الغَطاريف، وقيل: الغِطْريف الفتى الجميل، وقيل: هو السخِيّ السَّريُّ الشابُّ، ومنه يقال: بازٌ غِطْريف. والغِطْريف والغِطْراف: البازي الذي أُخذ من وكْره. والغِطريف: فَرْخُ البازي. وأُمّ الغِطريف: امرأَة من بَلْغَنْبَر بن عمرو بن تميم. وعنَقٌ غِطْريف وخِطْريف: واسع. والتَّغَطْرُف: التكَبُّر، قال: فإنْ يَكُ سَعْدٌ من قُرَيْشٍ فإنَّما، بَغَيْرِ أَبِيه من قُرَيْشٍ، تَغَطْرَفا يقول: إنما تَغَطْرَفَ من ولايته ولم يكُ أَبوه شريفاً، وقد قيل في ذلك التَّغَتْرُف أَيضاً. الجوهري: الغَطْرَفةُ والتَّغَطْرُف والتَّغَتْرُف التكبر؛ وأَنشد الأَحمر لمُغلس بن لَقِيط: فإنَّك، إنْ عادَيْتَني غَضِبَ الحصَى عليْكَ، وذو الجَبُّورةِ المُتَغَطْرِفُ ويروى المُتَغَتْرِفُ؛ وأَنشد ابن بري لكعب بن مالك: الحمد للّه الذي قد شَرَّفا قوْمي، وأَعْطاهْم معاً وغَطْرَفا قال: وقال ابن الطَّيْفانِيّة: وإني لَمِنْ قَوْمٍ زُرارةُ منهمُ، وعَمْرو وقَعْقاعٌ أُلاكَ الغطارِفُ قال: وقال جَعْونة العجلي: وتَمْنَعُها من أَن تُسَلَّ، وإن تُخَفْ تَحُلْ دُونها الشُّمُّ الغَطارِيفُ من عجْلِ وقال ابن الأَعرابي: التَّغَطرُف الاخْتيال في المَشي خاصّة.
|
|
(غ ط ر ف)
والغطريف، والغطارف: السَّيِّد الشريف السخي الْكثير الْخَيْر. وَقيل: هُوَ الْغَنِيّ الْجَمِيل. وَأم الغطريف: امْرَأَة من بلعنبر بن عَمْرو. وعنق غطريف: وَاسع. والتغطرف: التكبر، قَالَ: فَإِن يَك سعد من قُرَيْش فَإِنَّمَا...بغبر أَبِيه من قُرَيْش تغطرفا يَقُول: إِنَّمَا تغطرف بولايته، وَلم يَك أَبوهُ غطريفا. وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: التغطرف: الاختيال فِي الْمَشْي خَاصَّة.والغطريف، والغطراف: الْبَازِي الَّذِي اخذ من وَكره. حَكَاهُ الْهَرَوِيّ فِي الغريبين. |
|
ضبغطر
: (الضَّبَغْطَرَى، مَقْصُورَةً) ، والغينُ مُعْجَمَة، أَهملَه الجوهَرِيّ، وَنقل شيخُنَا عَن اللُّبَاب: أَنّ أَلفه للتّكْثِير، كَمَا فِي قَبَعْثَرَى، قَالُوا: وَلم يَرِدْ على هاذا المِثَال غيرُهما، قَالَ أَحمدُ بنُ يَحْيَى: هُوَ (الرَّجُلُ الشَّدِيدُ) . (و) قَالَ أَبو حَاتِم: وَزْنُه فَعَلَّلَى، هُوَ (الطَّوِيلُ) من الرِّجال. (و) الضِّبَغْطَرَى: (الأَحْمَقُ) ، مثّلَ بِهِ سِيبَوَيْهٍ، وفسّره السِّيرَافِيّ، وَيُقَال: رجلٌ ضبغُطَرَى، إِذا حَمَّقْتَه وَلم يُعْجِبْك. وَقيل: هُوَ الضَّبَغْطَى، (و) هُوَ (كَلِمَةٌ) أَو شَيْءٌ (يُفَزَّعُ بِهِ الصِّبْيانُ) ، قَالَه ثعلبٌ. (و) قَالَ ابنُ الأَعرابيّ: الضَّبَغْطَرى: (مَا حَمَلْتَه على رَأْسُكَ وجَعَلْتَ يَدَكَ) ونصُّ ابْن الأَعرابيّ يَدَيْك (فَوْقَه؛ لئلاّ يَقَعَ) . (و) الضَّبَغْطَرَى: (اللَّعِينُ) ، هاكذا فِي النُّسخ كلِّهَا، ومثلُه فِي التكملة، وَفِي نُسخة اللِّسَان الْعين (الَّذِي يُنْصَبُ فِي الزَّرْعِ يُفَزَّعُ بِهِ الطَّيْرُ) . (و) الضَّبَغْطَرَى: (الضَّبُعُ) ، وَعَلِيهِ اقْتصر الصاغانيّ، (أَو أُنْثاهَا) ، قَالَ شيخُنَا: قد يُقَال: إِنّ الضَّبُعَ خاصٌّ بالأُنثى، والذَّكَر ضِبْعَانٌ، (وهما ضَبَغْطَرانِ، ورأَيْتُ ضَبَغْطَرَيْنِ) ، يَعْنِي أَنّ تثنيةَ ضَبَغْطَرَى ضَبَغْطَرَانِ، ذَكَرَهُ ابنُ الأَعرابيّ، كَمَا نَقله عَنهُ الصّاغانِيّ. |
|
غطرب
: (الغَطْرَبُ) ، بالغَيْن المُعْجَمَة والطَّاءِ المُهْمَلَة، وتُكسر غَيْنُه: (الأَفْعَى) روى ذَلِك (عَنْ كُرَاع) صَاحب المُجَرّد وَغَيره، أَو هُوَ أَحَدُ الروَاة عَن مَالِك. (وعِنْدِي أَنَّه تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بالعَيْن المُهْمَلَةِ والظَّاءِ المُعْجَمَة وَقد تَقَدَّم) قَالَ شيخُنا: والعِنْدِيَّة لَا تَثْبُتُ بِهَا اللغَة، وَلَا يُصَادِم مَا نَقله كُراع، وَهُوَ أَحَدُ المُعْتَمَدِين فِي الفنِّ، فَلَا بدّ من نَقْضِه بنَقْلٍ عَن إِمام من أَئِمَّة هَذَا الشأْن، وإِلّا فالأَصْلُ ثَبَاتُ قَوْلِه. انْتهى. |
|
غطر
. الغَطْرُ، أَهْمَله الجوهَرِيّ، وَهُوَ لغةٌ فِي الخَطْر، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: الغَطْرُ، بالفَتْح، فِعْلٌ مُماتٌ، يُقَال: مَرَّ يَغْطِرُ بيَدَيْه، مِثْل يَخْطِر. والغِطْيَرُّ، كإِرْدَبٍّ، ويُضَمُّ أَوّلُه، اللُّغَةُ الأُولَى هِيَ المَشْهُورَةُ، وأَمّا الثَّانِيَة الَّتِي ذَكَرها المصنّف فالصَّوابُ فِيهَا بالظّاءِ المُشَالَةِ، فإِنّ الصاغانِيّ هَكَذَا ضَبَطَه فَقَالَ: والغِطْيَرُّ والعِظْيَرُّ، وكِلاهُمَا على وَْزِن إِرْدَبٍّ. ويَدُلّ على ذَلِك أَيضاً مُنَاظَرَةُ أَبِي عَمْرو مَعَ أَبي حَمْزَة فِي هَذَا الحَرْف، فإِنّ أَبا حَمْزَةَ صَمَّمَ أَنَّ الغِطْيَرَّ هُوَ القَصِيرُ، بالغيْن والطاءِ، كَمَا فِي اللّسَان، أَي لَا بالعَيْن والظاءِ. ولعلّ المصنّف لَمّا رآهُمَا فِي نُسْخَة التَّكْمِلَة ظَنَّ أَنَّهُمَا كَلِمَةٌ واحِدَةٌ، وإِنّمَا الفَرْق فِي الشَّكْل، فَتَنَبَّهْ لذَلِك. وقيلَ: الغِطْيَرُّ هُوَ الغَلِيظُ إِلى القِصَرِ، وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: الغِطْيَرُّ والعِظْيَرُّ: هُوَ المُتَظَاهرُِاللَّحْمِ المَرْبُوعُ القَامَةِ، وأَنْشَدَ: لَمَّا رَأَتْهُ مُودَناً غِطْيَرَّاً |
|
غطرس
الغِطْرِسُ والغِطْرِيس، بكَسْرِهِمَا، الظَّالِمُ المتَكَبَّرُ المُعْجَب، ج غَطَارِسُ وغَطارِيسُ، وكذلِك المتَغَطْرِسُ، قَالَ الكُمَيْتُ يخَاطِب بَنِي مَرْوَانَ:(ولَوْلاَ حِبَالٌ مِنْكُمُ هِيَ أَمْرَسَتْ...جَنائِبَنَا كُنَّا الاُبَاةَ الغَطَارِسَا) والغَطْرَسَةُ: هِيَ الإِعْجَابُ بالنَّفْسِ، كَمَا فِي العبَاب، ونَسَبهُ للَّيْثِ، والذِي فِي كتاب العَيْنِ: الإِعْجاب بالشَّيْءِ، ومثلُه فِي التَّكمِلَة واللِّسَان، والتَّطَاولُ عَلَى الأَقْرَانِ، وكذلِكَ التَّغَطْرُس. والغَطْرَسَةُ: التَّكَبُّر والظُّلْمُ. وغَطْرَسَة: أَغْضَبَه. وتَغَطْرَسَ: تَغَضَّبَ وتَطَاوَلَ، قَالَ: (كَمْ فيهِمُ مِنْ فارِسٍ متَغَطْرِسٍ...شاكِي السِّلاحِ يَذُبُّ عَنْ مَكْروبِ) وَقَالَ المؤَرِّجُ: تَغَطْرَسَ فِي مِشْيَتِهِ، إِذا تَبَخْتَرَ. وتَغَطْرَسَ، إِذا تَعَسّفَ الطَّرِيقَ. وَفِي كَلامِ هُذَيْلٍ: تَغَطْرَسَ، إِذا بَخِلَ، ورَجلٌ متَغَطْرِسٌ: بَخِيلٌ. ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: التَّغَطْرُس: الكِبْر، وَمِنْه قولُ عُمَرَ رَضيَ الله عَنهُ: لَوْلاَ التَّغَطْرُسُ مَا غَسَلْتُِ يَدِي. |
|
غطرش
(غَطْرَشَ) ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِىُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: غَطْرَشَ (اللَّيْلُ بَصَرَهُ) ، أَىْ (أَظْلَمَ عَلَيْهِ) . وَقَالَ الأَزْهَرِىُّ: (فغَطْرَشَ بَصَرُه) : أَظْلَمَ (لازِمٌ مُتَعَدٍّ) ، فالمُتَعَدى عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، والَّلازِمُ عَن الأَزْهَرِىّ. (والتَّغَطْرُشُ: التّعامِى عَنِ الشَّىْءِ) ، عَن ابنِ عَبّادِ، وكَذلِكَ الغَطْرَشَةُ. وفُلانٌ آذَانُه عَن الحَقِّ مُغَطْرِشَةٌ، مِنْ ذلِكَ، لَا تُذْعِنُ لِلْحَقِّ. |
|
غطرف
الغِطْريفُ بالكَسْرِ: السَّيِّدُ كَمَا فِي الصِّحاحِ، زادَ اللَّيْثُ الشَّرِيفُ وأَنْشَدَ: أَنتَ إِذا مَا حَصَّلَ التَّصْنِيفُ قَيْساً وقَيْسٌ فِعْلُها مَعْرُوفُ بطْرِيقُها والمَلِكُ الغِطْرِيفُ وَقَالَ ابْن السِّكِّيتِ: الغِطْرِيفُ: هُوَ السَّخِيُّ السَّرِيُّ، والشابُّ كالغِطْرافِ بالكسرِ، وقيلَ: هُوَ الفَتَى الجَميلُ ج: الغَطارِفَةُ والغَطارِيفُ. وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: الغِطْرِيفُ: الذُّبابُ. وَفِي الصِّحاحِ: الغِطْرِيف: فَرْخُ البازِيِّ وَقَالَ غيرُه: الغِطْرِيفُ، والغِطْرافُ: البازِيُّ الّذي أُخِذَ من وَكْرِه. وقالَ ابنُ عَبّاد: الغِطْرِيفُ: الحَسَنُ، كالغُطْرُوفِ كزُنْبُورٍ، وفِرْدَوْسٍ فهُنَّ ثَلاثُ لُغاتِ. أَو الغِطْرَوْفُ، كفِرْدَوْسٍ: هُوَ الشّابُّ الظَّرِيفُ قالهُ أَبو عَمْرو، وأَنْشَدَ لنَوْفَلِ بن هَمّامٍ: (وأَبْيَضَ غِطْرَوْفٍ أَشَمَّ كأَنَّه...على الجَهْدِ سَيْفٌ صُنْتَهُ بصِيالِ) وتَغَطْرَفَ: تَكَبَّرَ قَالَه الأَحْمَرُ، وأَنْشد: (فإِنَّكَ إِنْ عادَيْتَنِي غَضِبَ الحَصَى...عَلَيْكَ وذُو الجَبُّورَةِ المُتَغَطْرِفُ)ويُرْوَى: المُتَغَتْرِفُ وَقد تَقَدَّم وأَنْشَدَ اللَّيْثُ: ومنْ يَكُونُوا قَوْمَه تَغَطْرَفَا وقالَ الفرَزْدَقُ: (إِذا مَا احْتَبَتْ لِي دارِمٌ عندَ غايَةٍ...جَرَيْتُ إِليْها جَرْيَ مَنْ يَتَغَطْرَفُ) وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لكَعْبِ بن مالِكٍ: الحَمْدُ للهِ الذِي قَدْ شَرَّفَا قَوْمِي وأَعطاهُمْ مَعًا وغَطْرَفَا وقالَ ابنُ الأَعرابِيِّ: تَغَطْرَفَ: اختالَ فِي المَشْي خاصَّةٌ، وأَنْشَدَ: (فإِنْ يَكُ سَعْدٌ منْ قُرَيْشٍ فإِنَّما...بغَيْرِ أَبِيهِ منْ قُرَيْشٍ تَغَطْرَفَا) يَقولُ: إِنما تَغَطْرَفَ من ولايَته وَلم يَكُ أَبُوه شَرِيفاً، وَقد حُكِيَ ذَلِك فِي التَّغَتْرُفِ أَيضاً. وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: الغَطْرَفَةُ: الخُيَلاءُ والعَبَثُ. وَقَالَ الجَوهريُّ: الغَطْرَفَةُ: التَّكَبُّرُ. وَمِمَّا يُسْتدرك عَلَيْهِ:) عَنَقٌ غِطْرِيفٌ: واسِعٌ، وكذلِك خِطْرِيفٌ. وأُمُّ الغِطرِيفِ: امْرَأَةٌ من بَلْعَنْبَرِ ابنِ عَمْرِو بنِ تَمِيم. وجَمْعُ الغِطْرِيفِ: غَطارِيفُ، قَالَ جَعْوَنَةُ العِجْلِيّ: (وتَمْنَعُها من أَنْ تُسَلَّ وإِنْ تُخَفْ...تَحُلْ دُونُها الشُّمُّ الغَطارِيفُ من عِجْلِ) ويُجْمَع أَيضاً على الغَطارِفِ، وأَنشَدَ ابنُ بَرِّيِّ لابنِ الطَّيْفَانِيَّةِ: (وإِنِّي لَمِنْ قَوْمٍ زُرَارَةُ مِنْهُمُ...وعَمْرٌ ووقَعْقاعٌ أُولاكَ الغَطارِفُ) وابنُ الغِطْرِيفِ: مُحدِّثٌ مَشْهُورٌ. |
|
اللَّيثُ: الغِطْرِيْفُ: السَّيِّدُ الشَّريف، وأنْشَدَ:أنْتَ إذا ما حَصَّلَ التَّصْنِيْفُ...قَيْساً فِعْلُها مَعْروفُبِطْرِيْقُها والمَلِكُ الغِطْريْفُوالجَمْعُ: الغَطَارِِفَةُ. وقال ابنُ السكِّيت: الغِطْرِيْفُ والغِطْرَافُ: السَّخِيُّ السَّرِيُّ الشّابُّ.وقال ابنُ عبّاد: الغِطْرِيْفُ: فَرْخُ البازي. والذُّبابُ.والغُطْرُوْفُ: الحَسَن، وكذلك الغِطْرِيْفُ والغِطْرَوْفُ.قال: وعَنَقٌ غِطْرِيْفٌ: أي واسِعٌ.وقال أبو عمرو: الغِطْرَوْفُ: الشابُّ الظريف، قال نوفل بن هَمّام:وأبْيَضَ غِطْرَوْفٍ أشَمَّ كأنَّهُ...على الجَهْدِ سَيْفٌ صُنْتَهُ بِصِيانِوقال ابن الأعرابيِّ: التَّغَطْرُفُ: الكِبْرُ، وأنشَدَ:فإنَّكَ إنْ عادَيْتَني غَضِبَ الحَصى...عليكَ وذو الجَبُّوْرَةِ المُتَغَطْرِفُويُرْوى: " المُتَغَتْرِفُ ". وأنْشَدَ اللَّيثُ:ومَنْ يكُونُوا قَوْمَهُ تَغَطْرَفاوقال الفرزدق:إذا ما احْتَبَتْ لي دارِمٌ عند غابَةٍ...جَرَيْتُ إليها جَرْيَ مَنْ يَتَغَطْرَفُأي يطلُبُ السُّودَدَ؛ من الغِطْرِيْفِ وهو السَّيِّدُ. وقال ابنُ عَبّاد: الغَطْرَفَةُ: الخُيَلاءُ والعَبَثُ.
|
|
غطرسَ على يُغطرِس، غطرسةً، فهو مغطرِس، والمفعول مغطرَسٌ عليه• غطرس على أقرانه: تطاول عليهم وتكبَّر "لا تُغطرس على النّاس وإن كنت صاحبَ سلطة".
تغطرسَ على/ تغطرسَ في يتغطرس، تغطرُسًا، فهو مُتغطِرس، والمفعول مُتغطرَسٌ عليه• تغطرسَ على أقرانه: غطرس؛ تكبَّر، أعجب بنفسه "كان معجبًا بنفسه مُتغطرِسًا- ما كاد يتسلَّم منصبَه الجديد حتَّى بدأ يتغطرس".• تغطرس في مشيته: تبختر "تغطرس في كلامه". غِطْرِس [مفرد]: ج غطارسُ: ظالم، مُتكبِّر. غطرسة [مفرد]:1 -مصدر غطرسَ على.2 -استعلاء وترفُّع على الآخرين، تكبُّر وعجرفة، زُهوّ "موقف مليء بالغطرسة- نظر إليه بغطرسة- حطَّم الصُّمود الشعبيّ غطرسة المحتل". غِطْرِيس [مفرد]: ظالم متكبِّر "تواضع ولا تكن غِطْرِيسًا". |
غطرف
الشوارد للصغاني
|
(غطرف) : العِطْرَوْفُ: الشابُّ الظَّريفُ، قال نَوفلُ بنُ همّام:.
وأبْيَضَ غِطْرَوْفِ أَشَمَّ كَأَنَّه...على الجَهْدِ سَيْفٌ صُنْتَهُ بصِيانِ |
|
(غ ط ر ف) : (فِي الْوَاقِعَاتِ الزَّكَاةُ) تَجِبُ فِي (الْغَطَارِفَةِ) يَعْنِي الدَّرَاهِم الْغِطْرِيفِيَّةَ وَهِيَ كَانَتْ مِنْ أَعَزِّ النُّقُودِ بِبُخَارَى وَفِي مُخْتَصَرِ التَّارِيخِ أَنَّهَا مَنْسُوبَةٌ إلَى غِطْرِيفِ بْنِ عَطَاءٍ الْكِنْدِيِّ أَمِيرِ خُرَاسَانَ أَيَّامَ الرَّشِيدِ.
|
الضَّبَغْطرى
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الضَّبُعُ الأنثى. ورَجُلٌ ضَبَغْطَرى وضَبَغْطَر أي أحْمَقُ.
|
غَطْرَشَ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
غَطْرَشَ اللَيْلُ بَصَرَه إذا أظْلَمَ عليه. والتَّغَطْرُشُ التَّعامي عن الشيء.
|
الغَطْرَسَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الغَطْرَسَةُ: الإعجابُ بالنَّفْس والتّطاوُلُ على الأقْران، والغِطْرِسُ والغِطْرِيْسُ: المُتًكَبرُ.
|
الغِطْرِيْفُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الغِطْرِيْفُ السَّيِّدُ الشَّرِيف. وعَنَقٌ غِطْرِيْفٌ أي واسِعٌ. والغَطْرَفَةُ الخُيَلاءُ. والعَبَثُ. والغِطْرِيفُ فَرْخُ البازي. والذُّبَابُ. والغُطْرُوْفُ الحَسَنُ، وكذلك الغِطْرِيْفُ والغِطْرَوْفُ.
|
|
غطرف: الدراهم الغِطْريفية أو الغَطارفَة: دراهم كانت من أعزَ النقود ببخارى ضربها غَطْرِيف بن عطاء أمير خراسان أيام هارون الرشيد (محيط لمحيط).
|
طاقاتُ الغِطْرِيفِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
طاقاتُ الغِطْرِيفِ:
في بغداد بالجانب الغربي، هو الغطريف بن عطاء وكان أخا الخيزران خال موسى الهادي وهارون الرشيد، وقد ولي اليمن وكان يدّعي نسبا في بني الحارث بن كعب، وكانت الخيزران جارية مولدة لسلمة بن سعيد اشتراها من قوم قدموا من جرش. |