الْغَيْن والطاء وَالْبَاء

الغِبطة: حُسن الْحَال، وَفِي بعض الْأَحَادِيث: " اللهم غَبْطا لَا هَبْطا "، يَعْنِي: نَسْأَلك الغِبطة ونعوذ بك أَن نهبط عَن حَالنَا.

ورجلٌ مغبوط.

والغِبطَة: المَسَرَّة، وَقد أغبط.

وغَبط الرجل: يغَبطه غَبْطاً وغِبْطة: حَسده.

وَقيل: الْحَسَد، أَن تتمنى نعْمَته على أَن تتحول عَنهُ.

ورجلٌ غابط، من قوم غُبط، قَالَ: وَالنَّاس بَين شامت وغُبَّط وغَبط الشَّاة والناقة، يَغْبطهما غبْطاً: جَسَّهما لينْظر سِمنهما من هُزالهما، قَالَ:

إِنِّي وأتْىِ ابْن غَلاّقٍ لِيَقْرِيني كغابطِ الكَلب يَبْغيِ الطِّرْق فِي الذَّنَبِ

وناقةٌ غَبوط: لَا يُعرف طِرْقها حَتَّى تُغْبَط.

وأغبط النباتُ: غَطّى الأَرْض وكَثف وتدانى حَتَّى كَأَنَّهُ من حَبّة وَاحِدَة.

وَأَرْض مُغَبطة، إِذا كَانَت كَذَلِك، رَوَاهُ أَبُو حنيفَة.

والغَبْط، والغِبْط: القبضات المَصرومة من الزَّرْع.

وَالْجمع غُبْط.

قَالَ أَبُو حنيفَة: الغُبوط: القَبضات المَحصودة المُتفرقة من الزَّرْع، وَاحِدهَا: غَبط، على الْغَالِب.

وأغبط الرَّحْلَ على ظَهر الْبَعِير: ادامه، قَالَ حُميد الأرقط:

وانْتسف الجالبَ من أندابهإغباطُنا المَيْسَ على أصلابِه

جعل كل جُزْء مِنْهُ صُلبا.

وأغبطتْ عَلَيْهِ الحُمَّى: دَامَت.

وأغبطت علينا السماءُ: دَامَ مطرها واتَّصل. وسماء غَبْطَى: دائمة الْمَطَر.

والغبيط: المَرْكَبُ الَّذِي هُوَ مثل أكُفِّ البخاتّي.

وَقيل: هُوَ قَتبة تُصْنع على غير صَنعة هَذِه الاقتاب.

وَقيل: هُوَ رَحْلٌ قتبه واحناؤه وَاحِدَة، وَالْجمع: غُبُط.

والغَبيط: أَرض مُطمئنَّة.

وَقيل: الغَبيط: أَرض وَاسِعَة مستوية يرْتَفع طرفاها.

والغَبِيط: مسيل من المَاء يَشُق فِي القُفّ وَيكون أوسع من الْوَادي، أَو كالوادي.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الغَبيط: المَسيل يَشق فِي القُفِّ كالوادي فِي السعَة، وَمَا بَين الغبيطين الرَّوض والعُشب وَالْجمع كالجمع.

وَقَوله: خوَّى قَلِيلا غير مَا اغتِباطِ عِنْدِي: أَن مَعْنَاهُ: لم يركن إِلَى غبيط من الأَرْض وَاسع، إِنَّمَا خَوّى كلى مَكَان ذِي عُدواء غيرمطمئن، وَلم يفسره ثَعْلَب وَلَا غَيره.

والغبيط: مَوضِع، قَالَ أوسُ بنُ حجر:

فَمَال بِنَا الغَبيطُ بجانبيه على أرَكٍ وَمَال بِنَا أُفاقُ

وغبيط المَدَرة: مَوضِع.

ويومُ غبيط المَدرة: يومٌ كَانَت فِيهِ وقْعَة لشيبان وَتَمِيم، غُلبت فِيهِ شَيبَان، قَالَ:

فَإِن تَكُ فِي يَوْم العُظَالَى مَلامةٌ فيومُ الغَبيط كَانَ أخْزَى وألْوَما