ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (غلص) 25 نتيجة
|
غلصم: الغَلْصَمَةُ: رأْس الحُلْقوم بشواربه وحَرْقدته، وهو الموضع الناتئ في الحَلْق، والجمع الغَلاصِمُ، وقيل: الغَلْصَمةُ اللَّحم الذي بين الرأْس والعُنُق، وقيل: مُتَّصَلُ الحلقوم بالحلق إذا ازْدَرَدَ الآكلُ لُقْمَته فَزَلَّتْ عن الحلقوم، وقيل: هي العُجرةُ التي على مُلْتَقَى اللَّهاةِ والمَرِيءِ. وغَلْصَمَه أي قَطَع غَلْصَمَتَه. ويقال: غَلْصَمْتُ فلاناً إذا أخذت بحَلْقِه؛ قال العجاج: فالأُسْدُ مِنْ مُغَلْصَمٍ وخُرْسِ واستعار أبو نُخَيْلة الغَلاصِمَ للنَّخْل فقال، أَنشده أَبو حنيفة: صَفَا بُسْرُها، واخْضَرَّتِ العُشْبُ بَعْدَما عَلاها اغْبِرارٌ لانْضِمامِ الغَلاصِمِ أدامَ لهَا العَصْرَيْنِ رِيّاً، ولم يَكُنْ كَمَنْ ضَنَّ عَن عُمْرانِها بالدَّراهِمِ والغَلْصَمَةُ: الجماعةُ، وهم أَيضاً السادةُ؛ قال: وهِنْدٌ غادةٌ غَيْدا ءُفي؟؟ غَلْصَمةٍ غُلْبِ يجوز أن يعني به الجماعة وأن يعني به السادة؛ وقول الفرزدق: فما أنتَ من قَيْسٍ فَتَنْبَح دُونَها، ولا من تَمِيمٍ في اللَّها والغلاصِم عَنَى أَعاليَهم وجِلَّتَهم. ابن السكيت: إنه لفي غَلْصَمَةٍ من قومه أي في شَرَفٍ وعَدَدٍ؛ قال أَبو النجم: أَبي لُجَيْمٌ، واسْمُهُ ملءُ الفَمِ، في غَلْصَمِ الهامِ وهامِ الغَلْصَمِ وقال الأَصمعي: أراد أَنه في مُعْظَم قومه وشرَفِهم، والغَلْصَمةُ: أَصلُ اللسان، أخبر أَنه في قَومٍ عِظام الهامِ، وهذا مما يوصف به الرجلُ الشديدُ الشريفُ؛ وذكر المُنذري أَن أَبا الهيثم أَنشده للأغلب: كانَتْ تَمِيمُ مَعْشَراً ذَوِي كَرَم، غَلْصَمةً مِنَ الغَلاصِمِ العُظَم قال: غَلْصَمَةً جماعة لأن الغَلْصمة مجتمعة بما حولها؛ وقال غَداةَ عَهِدْتُهُنَّ مُغَلْصَماتٍ، لَهُنَّ بِكُلِّ مَحْنِيَة نَحِيمُ مُغَلْصَماتٍ: مشدودات الأعناق.
|
|
(غ ل ص م)
والغلصمة: رَأس الْحُلْقُوم بشواربه وحرقدته. وَقيل: الغلصمة: اللَّحْم الَّذِي بَين الرَّأْس والعنق. وَقيل: مُتَّصِل الْحُلْقُوم بِالْحلقِ إِذا ازدرد الْآكِل لقمته فزلت عَن الْحُلْقُوم. وَقيل: هِيَ العجرة الَّتِي على ملتقى اللهاة والمريء. واستعار أَبُو نخيلة " الغلاصم " للنخل، فَقَالَ، انشده أَبُو حنيفَة: صفا بسرها واخضرت العشب بعد مَا...علاها اغبرار لانضمام الغلاصم أدام لَهَا العصرين ريا وَلم يكن...كمن ضن عَن عمرانها بِالدَّرَاهِمِ والغلصمة: الْجَمَاعَة، وهم أَيْضا: السَّادة. قَالَ: وَهِنْد غادة غيدا...ء فِي غلصمة غلب يجوز أَن يَعْنِي بِهِ: الْجَمَاعَة، وَأَن يَعْنِي بِهِ: السَّادة. وَقَول الفرزدق: فَمَا أَنْت من قيس فتنبح دونهَا...وَلَا من تَمِيم فِي اللها والغلاصم عَنى: اعاليهم وجلتهم. |
|
غلصم
(الغَلْصَمَةُ: اللَّحْمُ) الَّذِي (بَيْنَ الرَّأْسِ والعُنُقِ، أَوِ) هِيَ (العُجْرَةُ) الَّتِي (عَلَى مُلْتَقَى اللَّهَاةِ والمَرِيءِ، أَوْ) هِيَ (رَأْسُ الحُلْقُومِ بِشَوَارِبِهِ وحَرْقَدَتِه) ، وَهُوَ المَوْضِعُ النَّاتِئُ فِي الحَلْقِ كَمَا فِي الصِّحَاحِ، (أَوْ أَصْلُ اللِّسَانِ) ، أَوْ مُتَّصَلُ الحُلْقُومِ بالحَلْقِ إِذَا ازْدَرَدَ الآكِلُ لُقْمةً فزلَّتْ عَن الحُلْقُومِ. (و) الغَلْصَمَةُ (السَّادَةُ) . (و) أَيضًا (الجَمَاعَةُ) ، ذَكَر المُنْذِرِيُّ أَنَّ أبَا الهَيْثَمِ أَنْشَدَهُ للأغلبِ:(كَانَتْ تَمِيمُ مَعْشَرًا ذَوِي كَرَمْ...) (غَلْصَمَةً مِنَ الغَلاصِمِ العَظَمْ...) قَالَ: غَلْصَمَةً: جَماعَةً لأنَّ الغَلْصَمَة مُجْتَمِعَةٌ بِمَا حَوْلَهَا. وقَولُ الفَرَزْدَقِ: (وَلاَ مِنْ تَمِيمٍ فِي اللَّهَا والغَلاَصِمِ...) عَنَى أَعَالِيَهم وجِلَّتَهُم. (و) الغَلْصَمَةُ: (قَطْعُ الغَلْصَمَةِ) يُقَال: غَلْصَمَه غَلْصَمَةً. (و) أَيضًا: (الأَخْذُ بِهَا) فَهُوَ مُغَلْصَم، قَالَ العَجَّاجُ: (فَالأُسْدُ مِنْ مُغَلْصَمٍ وخُرْسِ...) (وذُو الغَلْصَمَةِ: حَرْمَلَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ العِجْلِيُّ: فَارِسٌ شَاعِرٌ، كُنِّيَ) بِهِ (لِعِظَمِ غَلْصمَتِهِ) . وَيُقَال: (هُنَّ مُغَلْصَمَاتٌ) أَي: (مَشْدُودَاتُ الأَعْنَاقِ) قَالَ: (غَدَاةَ عَهِدْتُهُنَّ مُغَلْصَمَاتٍ...لَهُنَّ بكُلِّ مَحْنِيَةٍ نَحِيمُ) (وَهُوَ فِي غَلْصَمَةٍ مِنْ قَوْمِهِ) أَيْ (فِي شَرَفٍ وَعَدَدٍ) ، عَن ابْنِ السِّكِّيتِ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ: (أَبِي لُجَيْمٌ واسْمُهُ مِلْءُ الفَمِ...) (فِي غَلْصَمِ الْهَامِ وَهَامِ الغَلْصَمِ...) قَال الأَصْمَعِيُّ: أَرَادَ أَنَّهُ فِي مُعْظَمِ قَوْمِهِ وشَرَفِهِم. |
غلصم
مختار الصحاح للرازي
الغَلْصَمَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الغَلْصَمَةُ رَأْسُ الحُلْقُوم بشَوارِبِه، والجميع الغَلاصِمُ. وغَلْصَمْتُه قَطَعْتَ غَلْصَمَتَه.
وغَلْصَمَةُ الرَّجُل: عَشِيرتهُ وأهْلُ بَيْتِه. |
|
غلصمQ. 1 غَلْصَمَهُ, (S, TA,) inf. n. غَلْصَمَةٌ, (K, TA,) He cut, or severed, his غَلْصَمَة [here app. meaning larynx, or upper part of the windpipe: compare حَلْقَمَهُ]. (S, K, * TA.) b2: And He took hold of, or laid hold upon, or seized, his غَلْصَمَة [here, likewise, app. meaning as expl. above: see the pass. part. n., below]. (K, TA.) غَلْصَمٌ: see the next paragraph.
الغَلْصَمَةُ [The epiglottis: and also, app. by extension of the primary signification, the larynx, or upper part of the windpipe:] the thing that rises up in the uppermost part of the throat, and is said to throw the meat and drink into the œsophagus, or gullet: (Zj, in his “ Khalk-el-Insán: ”) the piece of flesh [or cartilage] that is between the head and the neck: or the عُجْرَة [or projecting thing] that is upon the place where the uvula and gullet meet: (K:) or [by an extended application] the head of the حُلْقُوم [or windpipe], (S, Msb, K,) with its [ducts called] شَوَارِب [q. v. voce شَارِبٌ] and its حَرْقَدَة [app. meaning pomum Adami]; (K;) i. e. the projecting place [or part] in the حَلْق [here app. meaning, as it does in many cases, throat]: (S, Msb:) or the root, or base, of the tongue: (K:) or the place where the حُلْقُوم [or windpipe, i. e. the head thereof,] becomes in conjunction with the حَلْق [or fauces] when the eater swallows a mouthful and it descends from [over] the حُلْقُوم: (TA:) pl. غَلَاصِمُ. (Msb.) b2: Also (assumed tropical:) The chiefs, lords, nobles, or men of distinction: and the congregated or collective body [of a people], or the mass [thereof]; syn. الجَمَاعَةُ: (K:) pl. as above. (TA.) and [hence] one says, هُوَ فِى غَلْصَمَةٍ مِنْ قَوْمِهِ i. e. فِى شَرَفٍ وَعَدَدٍ [meaning (assumed tropical:) He is among (such as are distinguished by) nobility and number, of his people], (ISk, K, TA,) [or] meaning, accord. to As, he is among the chief portion of his people, and the nobility thereof: (TA:) [and in the same sense ↓ غَلْصَم is used, without ة, but perhaps only by poetic license:] Abu-n-Nejm says, أَبِى لُجَيْمٌ وَاسْمُهُ مِلْءُ الفَمِ فِى غَلْصَمِ الهَامِ وَهَامِ غَلْصَمِ [(assumed tropical:) My father is, or was, Lujeym, and his fame (a tropical rendering) is what fills the mouth; one among the chief portion and the nobility of the headmen, and among headmen of a chief portion and of nobility]. (TA.) مُغَلْصَمٌ pass. part. n. of Q. 1. b2: مُغَلْصَمَاتٌ means Women having the necks bound. (K, TA.) A poet says, غَدَاةَ عَهِدْتُهُنَّ مُغَلْصَمَاتٍ لَهُنَّ بِكُلِّ مَحْنِيَةٍ لَحِيمُ [In the morning when I met with them having their necks bound, (app. as captives,) they having in every bend of a valley or the like some one slain]. (TA.) |
الغَلْصُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الغَلْصَمَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الغَلْصَمَةُ: اللَّحْمُ بَينَ الرَّأسِ والعُنُقِ، أو العُجْرَةُ على مُلْتَقَى اللَّهاةِ والمَريءِ، أو رَأسُ الحُلْقومِ بشَوارِبِه وحَرْقَدَتِهِ، أو أصْلُ اللسانِ، والسَّادَةُ، والجَماعَةُ،وقَطْعُ الغَلْصَمَةِ، والأخْذُ بها.وذو الغَلْصَمَةِ: حَرْمَلَةُ بنُ عبدِ اللهِ العِجْلِيُّ، فارِسٌ شاعِرٌ، كُنِّي لِعِظَمِ غَلْصَمَتِه.وهُنَّ مُغَلْصَماتٌ: مَشْدوداتُ الأعْناقِ.وهو في غَلْصَمَةٍ من قَوْمِهِ: في شَرَفٍ وعَدَدٍ.
|
غَلْصَمَة
الموسوعة الفقهية الكويتية
مُغَلْصَمَةٌ
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
انْظُرْ: ذَبَائِحُ مُفَاخَذَةٌ التَّعْرِيفُ 1 - الْمُفَاخَذَةُ فِي اللُّغَةِ: مُفَاعَلَةٌ يُقَال: فَاخَذَ الْمَرْأَةَ مُفَاخَذَةً: إِذَا جَلَسَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا أَوْ فَوْقَهُمَا كَجُلُوسِ الْمُجَامِعِ (1) . وَلاَ يَخْرُجُ الْمَعْنَى الاِصْطِلاَحِيُّ عَنِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ (2) الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْمُفَاخَذَةِ: مُفَاخَذَةُ الزَّوْجَةِ وَغَيْرِهَا: 2 - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّ مُفَاخَذَةَ الرَّجُل زَوْجَتَهُ فِي غَيْرِ الإِْحْرَامِ أَوِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ حَلاَلٌ بِحَائِل أَوْ بِغَيْرِ حَائِلٍ. أَمَّا مُفَاخَذَةُ غَيْرِ الزَّوْجَةِ مِنَ الْمَرْأَةِ الأَْجْنَبِيَّةِ وَنَحْوِهَا فَحَرَامٌ. وَيُنْظَرُ تَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ (أَجْنَبِيٌّ ف 11 وَمَا بَعْدَهَا، فَخِذٌ ف 3) . الْمُفَاخَذَةُ فِي الْحَجِّ 3 - نَصَّ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّهُ تَحْرُمُ الْمُفَاخَذَةُ فِي الْحَجِّ بِشُرُوطٍ هِيَ: أَنْ يَكُونَ الشَّخْصُ عَامِدًا، عَالِمًا بِالْحُكْمِ، وَأَنْ تَكُونَ الْمُفَاخَذَةُ بِشَهْوَةٍ وَبِلاَ حَائِلٍ، وَلَوْ كَانَ بَعْدَ التَّحَلُّل الأَْوَّل، أَنْزَل أَوْ لَمْ يُنْزِل. وَأَمَّا الْمُوجِبُ فَإِنْ كَانَتِ الْمُفَاخَذَةُ قَبْل التَّحَلُّل الأَْوَّل فِي الْحَجِّ وَقَبْل الْحَلْقِ فِي الْعُمْرَةِ فَفِيهَا الْفِدْيَةُ، وَلاَ يَفْسُدُ النُّسُكُ بِهَا مُطْلَقًا وَإِنْ أَنْزَل، وَمَتَى انْتَفَى شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ فَلاَ حُرْمَةَ وَلاَ فِدْيَةَ (3) . وَأَمَّا جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ فَلَمْ يَنُصُّوا عَلَى الْمُفَاخَذَةِ إِلاَّ أَنَّهُمْ قَالُوا: يَجِبُ عَلَى الْمُحْرِمِ أَنْ يَتَجَنَّبَ مُقَدِّمَاتِ الْجِمَاعِ وَدَوَاعِيهِ مِنَ التَّقْبِيل، وَاللَّمْسِ بِشَهْوَةٍ، وَالْمُبَاشَرَةِ (4) . أَثَرُ الْمُفَاخَذَةِ فِي الصَّوْمِ 4 - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّ الْمُفَاخَذَةَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ تُبْطِل صَوْمَ الصَّائِمِ إِنْ أَنْزَل وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ، وَلاَ تُبْطِل الصَّوْمَ إِذَا لَمْ يُنْزِل. وَذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى أَنَّهُ لاَ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ بِالْمُبَاشَرَةِ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ، مِنْ مُفَاخَذَةٍ وَغَيْرِهَا، فِي نَهَارِ رَمَضَانَ إِذَا أَنْزَل، لأَِنَّهُ أَفْطَرَ بِغَيْرِ جِمَاعٍ. وَقَال الْمَالِكِيَّةُ: تَجِبُ الْكَفَّارَةُ فِي رَمَضَانَ عَلَى مَنْ أَفْطَرَ بِإِخْرَاجِ مَنِيٍّ بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ غَيْرِهَا (5) . حُكْمُ الْمُفَاخَذَةِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمُصَاهَرَةِ 5 - نَصَّ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَثَرِ الْمُفَاخَذَةِ فِي الْمُصَاهَرَةِ، فَقَال النَّوَوِيُّ: فِي ثُبُوتِ الْمُصَاهَرَةِ بِالْمُفَاخَذَةِ وَتَحْرِيمِ الرَّبِيبَةِ قَوْلاَنِ: أَحَدُهُمَا: نَعَمْ، وَهُوَ الأَْظْهَرُ عِنْدَ الْبَغَوِيُّ وَالرُّويَانِيُّ. وَالثَّانِي: لاَ، وَهُوَ الأَْظْهَرُ عِنْدَ ابْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ الْقَطَّانِ وَغَيْرِهِمْ، قَال: وَالْقَوْلاَنِ فِيمَا إِذَا جَرَى ذَلِكَ بِشَهْوَةٍ، فَأَمَّا بِغَيْرِ شَهْوَةٍ فَلاَ أَثَرَ لَهُ عَلَى الْمَذْهَبِ، وَبَهْ قَطَعَ الْجُمْهُورُ (6) . أَثَرُ الْمُفَاخَذَةِ فِي حَدِّ الزِّنَا 6 - نَصَّ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّهُ لاَ حَدَّ بِمُفَاخَذَةٍ وَنَحْوِهَا مِنْ مُقَدِّمَاتِ الْجِمَاعِ مِمَّا لاَ إِيلاَجَ فِيهِ كَسِحَاقٍ (7) ، بَل يُعَزَّرَانِ (8) . وَيُنْظَرُ تَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ (تَعْزِيرٌ ف 36) . __________ (1) حديث: " ما بال أقوام يقولون كذا وكذا. . . ". أخرجه مسلم (2 / 1020) . (2) حديث: " مه عليكم بما تطيقون. . . " أخرجه البخاري (فتح الباري 1 / 101) . (3) رياض الصالحين للنووي 1 / 165، 249، وفتح الباري 9 / 104، ومجمع الزوائد 1 / 61، وفيض القدير 2 / 544. (4) المصباح المنير، والمغرب للمطرزي. (5) ابن عابدين 5 / 223، مواهب الجليل 3 / 166، 416. (6) القليوبي وعميرة 2 / 136. (7) ابن عابدين 2 / 208، والفتاوى الهندية 1 / 244، والحطاب 3 / 166، وكشاف القناع 2 / 447، 449، 456. (8) ابن عابدين 2 / 100، والشرح الصغير 1 / 707، وكشاف القناع 2 / 325، ومغني المحتاج 1 / 443. (9) روضة الطالبين 7 / 113. (10) نهاية المحتاج 7 / 404 ط المكتبة الإسلامية. (11) مغني المحتاج 4 / 144. |
المغلصمة
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية