|
غلغلَ يغلغل، غلغلةً، فهو مُغلغِل، والمفعول مغلغَل• غلغل الشَّيءَ في الشَّيء: أدخله فيه حتّى يندمجا "غلغل البذورَ في التُّربة".
تغلغلَ في يتغلغل، تغلغلاً، فهو مُتغلغِل، والمفعول متغلغَل فيه• تغلغل الفسادُ في المؤسَّسة أو في الإدارة: سَرَى، دخل فيها وانتشر "تغلغل الجيشُ في الصحراء/ المنشارُ في الخشب/ السُّمّ في كليته/ التعليمُ في كلّ الطبقات الاجتماعية- تغلغل الماءُ في الشّجر: تخلّله- تغلغُل السُّلطة" ° تغلغل في السُّوق: دخله وكسب حصّة فيه. تغلْغُل [مفرد]:1 -مصدر تغلغلَ في.2 -(قص) مدى بيع أو معرفة شيء في سوق معيّنة.3 -مدى تأثير ثقافة أو أمّة في أخرى. |
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
غلغل: غلغل: شك لين لا مبرر له. فهذا الفعل يستعمل بكل تأكيد فعلاً لازماً كما تدل عليه عبارة فاكهة الخلفا التي نقلها (فريتاج من 222) وهي: فدخل في ذلك النهر وغلغل فيه إلى أن غاب عن النظر. وفي محيط المحيط: غلغل الرجل أسرع في سيره. وفي الشيء دخل على تعب وشدّة. والماء في الشجر تخَلَّلها. وفي حيّان (ص26 و): كل نادرة تدور على الأفواه وتغلغل في الألْسِنَة.
تغلغل: كما يقال تغلغل في بلد، أي توغّل في البلد، يقال: تغلغل في نظر الوجوه الحسان. أي استغرق النظر إلى الوجوه الحسان، (المقري 2: 366). مُغَلْغَل: المعنى الذي ذكره فريتاج باللاتينية ومعناه مربوط بالسلاسل معنى جيد، لأن بوسييه يقول أن معناه: مقيد بالسلاسل ومقيد بالحديد، غير أنها في عبارة ألف ليلة التي نقلها من طبعة ماكن (1: 91): مُغَلَّلة. متغلغل: يقال خُراج وثُؤلول متغلغل. (انظره في مادة برُّوقة) غير أني أجهل معناه. |
|
(غَلْغَلَ)فِي حَدِيثِ المُخَنَّثِ هِيتَ «قَالَ: إِذَا قَامت تَثَنَّت، وَإِذَا تكَلَّمت تَغَنَّت، فَقَالَ لَهُ: قَدْ تَغَلْغَلْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ» الغَلْغَلَة: إدْخال الشَّيْءِ فِي الشَّيْءِ حَتَّى يَلْتَبسَ بِهِ ويَصِير مِنْ جُمْلته: أَيْ بَلَغْتَ بِنَظِرك مِنْ مَحاسِن هَذه المرْأة حيثُ لَا يَبْلُغ ناظِر، وَلَا يَصِل واصِل، وَلَا يَصِف وَاصِف.وَفِي حَدِيثِ ابْنِ ذِي يَزَن:مُغَلْغَلَة مَغَالِقُها تَغالي...إلَى صَنْعَاء مِنْ فَجّ عَمِيقِالمُغَلْغَلَة بفَتْح الغَيْنَيْن: الرِّسَالَةُ المحْمُولة مِنْ بلَد إِلَى بلَد. وبكَسْر الغَيْن الثَّانِيَةِ: المُسْرِعة، مِنَ الغَلْغَلَة سُرْعِة السّير.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
موسوعة الملل والأديان - الدرر السنية
|
قيل: إنه ظهر في أيام الدولة الإسلامية في الأندلس حينما وفد إليها كثير من فرنسا وغيرها للتعلم. ....... وقيل: إنه ظهر في أيام الصليبيين وحروبهم مع المسلمين في بداية القرن الثامن عشر الميلادي بداية الاستعمار. وقيل: إنه ظهر في القرن الثاني الهجري، وأنه نشط في بلاد الشام في بدايته.
وإذا لاحظنا أن الاستشراق هو امتداد للتنصير، فلا يمنع أن يحدَّد ظهوره بالعصور الأولى للدولة الإسلامية، ولهذا أرجعه بعضهم إلى القرن الأول الهجري، إلا أنه كان على صورة غير نظامية، فإنه بدأ يكتمل بوجهه الجديد في القرن الثامن عشر الميلادي، حيث أنشئت المدارس النظامية، وعقدت المؤتمرات، وفتحت المراكز والبعثات والجمعيات والمعاهد، وكان هذا بعد انتهاء الحروب الصليبية، ولا جدال في أن النصارى وقفوا ضد الإسلام من أول ظهوره، وكل رجال الكنيسة من البابوات وزعماء الدول الغربية ينظرون بحقد شديد إلى انتشار الإسلام وقوة المسلمين، حيث رأوا أخيرا أنه لا يمكن وقف المدِّ الإسلامي إلا بغزوه فكريا مع إبداء الصداقة للعرب، وغيرهم من المسلمين، في الوقت الذي يبذلون فيه غاية جهودهم لمقاومة الإسلام، والتصدي للمسلمين؛ لإطفاء نور الإسلام، وقد ظلَّ هذا التوجه للنصارى قائما في شكل صراع محتدم على طول تاريخ الغرب النصراني والشيوعي على حد سواء، حيث أدَّى ذلك إلى اختلاف العلماء في تحديد ظهور الاستشراق أول مرة، ولكنه بالتأكيد كان بعد قيام الحرب الصليبية والهزائم التي أُلحقت بالنصارى. ¬_________ (¬1) ((الموسوعة الميسرة للندوة العالمية للشباب الإسلامي)) ط ج 1 (ص: 697). وانظر ((أجنحة المكر الثلاثة)) (ص 120). |