القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الشَّفْتَرَةُ: التَّفَرُّقُ،كالاشْفِتْرارِ.واشْفَتَرَّ العُودُ: تَكَسَّرَ،وـ الشيءُ: تَفَرَّقَ،وـ السَّراجُ: اتَّسَعَتْ نارُه.والمُشْفَتِرُّ: المُقْشَعِرُّ، والمُشَمِّرُ، والمُنْتَصِبُ.والشَّفَنْتَرُ، كغَضَنْفَرٍ: الذاهِبُ الشَّعَرِ.والشَّفَنْتَرِيُّ: المُتَفَرِّقُ.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
زمَان فَتْرَة الرُّسُل: أَي زمَان فقد النَّبِي وَعدم وُصُول دَعوته إِلَى الْأمة وهم معذورون لعدم اطلاعهم على الْمَأْمُور بِهِ والمنهي عَنهُ. وَقَالَت الْمُعْتَزلَة أَنهم معذبون بترك الْوَاجِبَات لِأَن الْعقل كَاف فِي معرفَة حسن الْأَشْيَاء وقبحها وَيرد عَلَيْهِم قَوْله تَعَالَى: {{وَمَا كُنَّا معذبين حَتَّى نبعث رَسُولا}} .ف (53) :
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
فَتْرَة الرُّسُل: فِي زمَان فَتْرَة الرُّسُل.
|
|
فَتْرَةالجذر: ف ت ر
مثال: اسْتَمَرَّت فترة دراستي شهرًاالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى. المعنى: مدتها الصواب والرتبة: -استمرَّت فترة دراستي شهرًا [فصيحة]-استمرَّت مدة دراستي شهرًا [فصيحة] التعليق: وردت كلمة «فترة» في المعاجم القديمة بمعنى ما بين كل نَبِيَّين من الزمان، وقد وردت في قوله تعالى: {{يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ}} المائدة/19، كما أوردتها المعاجم الحديثة بمعنى القطعة من الزمن طالت أو قصرت؛ ومن ثمَّ يمكن تصويبها. |
|
فِتْرَةالجذر: ف ت ر
مثال: في فِترة قصيرةالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا الضبط. المعنى: مدة قصيرة الصواب والرتبة: -في فَتْرة قصيرة [فصيحة] التعليق: الوارد في المعاجم لهذا المعنى «فَتْرة» بفتح الفاء للدلالة على المدة تقع بين زمنين، وقد وردت في قوله تعالى: {{يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ}} المائدة/19. |
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إجازة البرلمان السوداني مشروع الدستور الانتقالي الذي سيحكم الفترة الانتقالية خلال ست سنوات.
1426 جمادى الأولى - 2005 م أجاز البرلمان السوداني بالإجماع مشروع الدستور الانتقالي الذي سيحكم الفترة الانتقالية خلال الست سنوات القادمة. وقال رئيس البرلمان أحمد إبراهيم الطاهر إن 286 عضوا صوتوا بنعم للدستور الذي سيرفع لرئيس الجمهورية للتوقيع عليه. والدستور ينص على قيام انتخابات عامة في البلاد في مدة لا تتجاوز الأربع سنوات من الفترة الانتقالية، كما ينص على استفتاء على تقرير المصير للجنوبيين في نهاية هذه الفترة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نصرة الفترة، وعصرة القطرة
لعماد الدين: محمد بن محمد الكاتب، الأصبهاني. المتوفى: سنة 597، سبع وتسعين وخمسمائة. ألفه: في أخبار السلجوقية، ووزرائها، وأكابر دولتها، وظهور الترك. ذكر فيه (كتاب) : أنوشروان بن خالد. المسمى: (بفتور رمان الصدور) . أنه: تُنبئ إطالته عن القصور. وأنه قصره على زمانه، فما أنصف. فألف كتابا. اعتمد فيه: الصدق، والصواب. لعميد الملك: الوزير. وبدأ ببدايتهم. ثم وصل: بمبدأ (كتاب أنوشروان) . ثم ذيله: بما عاينه في عصره من حديث الأعيان. وله: (زبدة النصرة) . مختصره. |
|
من كانوا بين رسولين بحيث لم يرسل إليهم الأول ولم يدركوا الثاني.
People living at a time during which there is no Prophet: Those who lived in an interval between two Prophets, such that the preceding Prophet was not sent to them, whereas they did not live up to the time of the next one. |